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　　　　虽然彰德府一直以来都是南北征战的主要战场之一，但是这里因为靠近太行山，靠山吃山靠水吃水，百姓的生活并不难过。

　　　　古老的山村几十年来似乎都没有变化过，刘万看着眼前这陌生又熟悉的一切，儿时的许多记忆都又重新涌上心头。

　　　　那母亲曾经领他洗衣的小水沟，那父亲曾经将他架在肩头，去摘果子的柿子树，原本许多模糊的记忆，如今都重新记起。

　　　　就连他曾经的家，如今依旧保存的很好，一户他没有记忆的族人住在里面，他们面对突然上门的一众大人物，噤若寒蝉。

　　　　一问，他们也姓刘，那就说明也是自己的族人。但是看到自己家的房子被他们占据，他就丝毫没有一点见到亲人的喜悦感。

　　　　在村子里面转了一圈，许多人都已经忘记了，刘万也没有去跟他们相认的想法。

　　　　出了村子，他向着西侧的山坡那里走去，他已经打听清楚了，母亲死了之后，依旧被埋进了刘家祖坟，跟死去的父亲埋在了一起。

　　　　跟着刘万一起过来的县衙典史吴成不敢去打扰刘万，等他向村外走去，才问道：“大人，可以抓人了吧？”

　　　　刘万点了点头说道：“先把名单上的人都抓起来，要先问问我那妹妹的下落，等我祭奠过了父母，希望能得到一个好消息。”

　　　　村落里的人还在好奇地看着这一帮大人物，平日里威风凛凛的衙役，在他们面前，连一口大气都不敢出。

　　　　但是等他们刚准备离开，这些衙役就变回了往日的暴虐，吴成一声厉喝：“两人一组，按照清单抓人，不要给我漏了一人。”

　　　　原本还在看热闹的村民大惊，看着衙役们扑了过来，刘家族长连忙哀求道：“吴大人，这是为了何事？我们可都是守法良民啊！”

　　　　吴成虽然不入流的吏员，但是面对着一帮乡巴佬，在本县，他就是天。

　　　　面对刘氏族长，他冷酷笑道：“守法良民……十八年前，你们以族规代朝廷刑罚，将刘一根之妻毛氏沉了猪笼，如今苦主回来告状了。当初你们这些参与了毛氏之死的人员，一个都跑不了……”

　　　　刘氏族长大惊，叫道：“吴大人，这毛氏乃是逃荒难民，怎会有苦主？何况乡里村间，这族规罚人，都是惯例……”

　　　　吴成摇了摇头说道：“就连朝廷要判人死刑，也要层层审核，你族规可以处理民间矛盾，什么时候能判人生死了？

　　　　何况，如今这苦主不是别人，说起来也是你刘氏族人，就是当初刘一根与毛氏的儿子刘万，也是如今的监国太孙近侍，这一趟的钦差大臣。

　　　　刘族长，你们刘家出了一个大人物啊！但是，刘大人对家族可是并无半点好感，方才都不曾跟你们相认。”

　　　　刘族长方才就觉得人群中间的那个肤白无须的年轻人有些眼熟，却不敢猜那是自己的族人，现在听到吴成这样说，又惊又喜。

　　　　“那是我刘家的种啊……成了大人物了啊！可是这……这……”

　　　　“你别开心太早了，要不是因为刘大人还想问出自己妹子的下落，你们这些人一早就要被抓了。现在，跟我老实坦白吧。那毛氏被你们沉猪笼之前，你们将她那三岁的女儿抱哪儿去了？”

　　　　看着一个又一个的族人被抓，刘族长这才清醒了过来，连忙说道：“那翠莲也是我刘家的种，我们岂能亏待她。当初林州城下湾村的常秀才无女，我们将翠莲送到常家去享福去了呢！”

　　　　吴成没有想到如此轻易就知道了结果，笑着说道：“如果是这样的话，刘大人可能还会顾念几分旧情，不过，一场官司你们是少不了的……拿下。”

　　　　刘家人自己内讧，其他人就乐的看热闹。刘万祭拜了父母回来，吴成已经将人都抓了起来，并且派了两个衙役前往下湾村去找那常秀才。

　　　　刘万听说自己的妹子活的好好的，内心也是激动不已，他对着家乡并无留恋，甚至连祖居和那被侵占的八亩地也无心过问了。

　　　　“原来她的名字叫翠莲，只是不知道她现在过的怎么样？”

　　　　吴成赔笑着说道：“刘大人，卑职刚才也打听了一下，下湾村的常秀才家境不错，令妹在他家也算过的不错，还会读书认字。十二年，她嫁到了县城开饭庄的范家，一说起来，卑职还见过令妹。”

　　　　刘万忙问：“那范家家境如何？她嫁给了几子？可曾受了欺负？”

　　　　对京城来的大人物，吴成有了这么好的机会，当然是想巴结上。

　　　　“要是卑职没有记错，令妹嫁的应该是范家次子，他们夫妇俩有一间杂货铺，生了两女一子，小日子过的很不错。

　　　　我已经派人去下湾村找那常秀才，让人直接带他进城，大人回了林州，我就直接安排你们兄妹相见……”

　　　　刘万的眼睛看着一帮哭哭啼啼的刘氏族人，眼神里闪过了一丝犹豫。“他们总算是还做了一件好事！”

　　　　（不好意思，今日只有四千，明日八千弥补）

第七十三章　处罚（）　
四月末的应天府，最轰动的事情莫过于那些勋贵们一个个拉着一车车的金银去还债。

　　　　但是对整个大明来说，轰动最大的不是太孙殿下要债，也不是他要求各转运司，巡检司联合设卡，杜绝大额金银转运，而是一场官司。

　　　　这场官司从一开始就受到了无数人的关注，甚至很多文官都以为这场官司根本没有打的必要。

　　　　孔家这些年的确占了不少土地，远远超过了朝廷允许的范围，而且隐藏近十万民户，也的确可恨。

　　　　但是这一切都是有历史原因的，许多农户在孔家已经劳作了好几代，超过一百年。

　　　　也就是说，大明还没有建国，这些农户就已经在给孔家耕作了。

　　　　这样的时候，不应该以现在的律法来限制他们，应该既往不咎，让他们重新厘清田地，人口就好了。

　　　　但是在孔乐南冒失进言，引得太子吐血病危以后，没有大臣敢再替孔家说话了。

　　　　所有人都看的清楚，太孙就是要彻底整顿孔家遗留的历史问题。

　　　　孔家的问题多吗？

　　　　多不胜数！

　　　　他们虽然不曾为恶乡里，但是侵占土地，抬升粮价，隐瞒民户，征用朝廷劳役。

　　　　因为家大业大，难免有一些分支干出了一些仗势欺人的事，都被一一揭露了出来。

　　　　在山东，虞谦率领的宣抚队伍将孔家的所作所为全部都给揭露了出来，让山东百姓对孔家由原先的崇拜，一个个恨之入骨。

　　　　而他们家族还有一个最大的问题，那就是析产分家的历史遗留问题。

　　　　因为是圣人家族，衍圣公世家，孔家不像普通百姓家庭，超过三个成丁就要分家。

　　　　这几百年来，除了离开曲阜的孔氏族人，大部分留在曲阜的孔氏族人都没有分家。

　　　　光是曲阜一地，主干家族和分支家族的人数加起来，就超过了四千人，这远远超过了如今的皇族人口。

　　　　而这些人因为被庇护在孔家的羽翼下，全部不用纳税，这也是朱瞻基一定要拆散孔家的主要原因之一。

　　　　在汉代的时候，贵族都要纳税，但是在大明，不仅贵族不用纳税，就连考上了举人，就不用纳税。

　　　　大明在后世遇到财政危机，主要就是因为这个问题，真正的有钱人都不用纳税，光凭底层种地的百姓，能收多少税？

　　　　当然，还有一个严重的原因是原本大明的內监控制了整个国家的经济，但是土木堡之后，经济大权逐渐就被文臣们接管过去了。

　　　　內监控制经济，不管他们贪了多少，皇帝是不缺银子的。

　　　　可是等文臣们控制了经济，皇帝手里能控制的金银就越来越少，钱都被大家族们给赚走了。

　　　　所以，朱瞻基的银行，坚决不会让文臣们插手，只要皇室控制了军队，控制了银行，文官们就翻不了天。

　　　　让百官惊诧的是，当代孔家家主孔彦缙抵达京城以后，表现的极为低调。

　　　　他没有联络各方大臣，也没有想着为孔家脱罪，对于刑部搜集的各种证据的指控，都认了罪。

　　　　而随后的锦衣卫就大举出动，将所有有过劣迹的孔氏族人全部抓了起来。

　　　　这一抓，就抓了足足两百人，其中就包括了在孔家威风最甚的孔公卓。

　　　　来京城候审的孔彦缙没有被抓，反倒是留守在曲阜的孔公卓被抓，这也让人大跌眼镜。

　　　　如今的大明可不是没有眼镜，马家这些年除了生产望远镜，显微镜的镜片，眼镜行业又成为了他们另一个盈利点。

　　　　如今的大明不仅有了单镜片，还有了与后世相差不大的眼镜，而且除了各种不同功能的镜片，还有各种黄金，白银，包括玳瑁的眼镜框架。

　　　　现在许多视力不好的大臣现在都会去马家挑选一副适合自己的眼镜，所以在大明的朝堂上，现在看见不少大臣戴着眼镜，并不是一件稀奇事。

　　　　皇宫，东华门内。

　　　　咨情司衙门内，孔彦缙这个时候就有些拘束地坐在朱瞻基的对面，今日他的身边，两个族老孔讳，孔译也跟随在侧。

　　　　他们是第一次见到朱瞻基，同时也能感受到朱瞻基身上那慑人的霸气。

　　　　“这天下大势，合久分，分久合，但是唯有家族延绵不绝。孤虽然不是惊才绝艳之辈，却很清楚自己想要什么，想要达到什么目的。

　　　　过去，人人谈的是天下，但是孤却更愿意用国家两个字来取代天下。因为天下太泛义了，虽然一众腐儒口口声声说率土之滨，莫非王土，但是他们连这个天下有多大都不知道。

　　　　孤出海三年，行程也不过是这天下的一半，还有大片的区域无法前往。这天下如此之大，来往一趟就要几年，朝廷如何能有效管理，统治？

　　　　所以，用天下来形容我大明的疆域，是不合适的，因为一些偏远地区，朝廷根本管不过来。孤要建立的就是国家的概念，将这个天下真正纳入有效统治之中。”

　　　　国家这个概念，在东方一直到清朝末期，才逐渐形成。即便那个时候，梁启超这个励志革新的大臣，仍然以氏族作为国家的主体。

　　　　孔讳捋了一下长须，问道：“殿下，何为国家？这跟天下又有何不同？”

　　　　朱瞻基想了一下说道：“从广义的角度，国家是指拥有共同的语言、文化、种族、血统、领土、政府或者历史的天下群体。从狭义的角度，国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。比如氏族，就是国家的最基础结构。”

　　　　孔讳疑惑道：“那这国家与天下，似乎并无太大区别？”

　　　　朱瞻基点了点头说道：“细化来说，国家概念有区域划分，有行政合法性，也就是合法权力。一个国家合法性是指一个政权的理性标准，理性标准是指司法审核标准，法制建立标准，国家可以容纳多民族。

　　　　而民族概念是指已形成独特的文化，包括语言、文字、信仰、崇尚、习俗、服饰、佩饰、建筑风格、饮食习惯、忌讳等等。民族也可以国家化。

　　　　再从结构上来说，国家一词有多种解释，例如包括地理层面，政治层面，民族层面，这三种层面都能形成国家的概念。

　　　　自秦汉以来，我中洲各地的小国，小部落，都已经接受了大一统思想，形成了一个多民族的大型国家。虽然朝代历经更迭，但