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末代捉鬼人-第262部分
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“老大姐，你有啥事儿还是去找俺们村长吧，俺们就是几个抬棺材的，俺们啥都不知道。”随后，用烟袋杆朝旁边的大锅指了指，又说：“饭做好了，你们在这儿吃点儿饭再去也行，大老远的你们一老一小来一趟也不容易。”
听老头这么说，我使劲闻了闻老锅菜的香味儿，可怜巴巴地看着奶奶说道：“奶奶，我饿了。”
奶奶随即很不好意思地冲几个老头儿笑了笑，说道：“那谢谢你们了，俺还真是饿了，你们做的饭够多吧？”
烧火做饭的老头说道：“多着呢，再来俩也够吃的。”
说着，几个人全都从地上站起来，朝院里走去，我跟奶奶走在他们最后面，走进院里一看，院子正中间摆着一口棺材，是那种还没上漆的棺材，木料也不怎么样，棺材板都是窄木料拼凑到一块儿的，上面不是疖子就是虫眼儿，最寒酸的薄皮棺材估计也就是这样儿了，怪不得几个老头说是抬棺材的，就这样的棺材，别说六个老头儿，四个老头儿轻轻松松就能抬到坟地去。
院子里除了一口棺材，也没有灵棚、火盆、长明灯啥的，更没有旁人，整个院子连张白纸都没贴，就棺材头压着一沓黄纸，估计是到了坟地以后烧的。
院子西侧有棵梧桐树，看年头也不少了，树底下摆着一张十人座的大圆桌，我们这里红白事都是这种桌子。
几个老头招呼我跟奶奶坐下，我发现只要奶奶不提周振海咋回事儿，几个老头儿还是挺热情的，坐下以后，这就开始上饭了。
热腾腾的老锅菜、又宣又软的大白馒头，在我那时候的记忆里，只有红白事上才能吃到，特别是白事上，大块的肥肉，大块的豆腐，熬的糊烂的冬瓜和粉条，那滋味儿，真叫人流连忘返。
不过，他们这儿跟我们那儿有点不太一样，老锅菜配的不是馒头，而是大米饭。用个大碗盆把老锅菜盛出来一点，每个人端着一碗大米饭围着老锅菜去里面夹，几个老头还拿出一瓶酒，又夹菜又喝酒。
对他们来说老锅菜配大米饭好像很正常，对我来说，咋这么别扭呢，吃起来又费劲又不过瘾。
我吃了它少半盆老锅菜、三大碗大米饭。
有个老头就问我奶奶，“这是你孙子吧？”
奶奶点了点头。老头儿又说：“这孩子真能吃，一个孩子抵得上俺们俩老头儿咧。”
奶奶赶忙帮我解释：“俺们早起就过来了，早上那顿都还没吃呢。”转过脸，奶奶低声说了我一句，“你咋这么没出息呢……”
（说件事儿，上一张照片里的手，不是我的，那是我老婆的，你们见哪个男人的手指甲能有那么长的，我老婆带着儿子去我父母那个院玩，儿子翻出几张照片，我老婆用手机拍下的，仔细看那手指甲，微微发红，那是我老婆用指甲草（又叫凤仙草）包的红指甲，说我该剪指甲了，真叫我哭笑不得。）
第三百零四章 赌徒末路（）
不过这么一来呢，彼此就打破了僵局，终于给我奶奶找到了一个插话的机会。
不过我奶奶也发现了，想问问题不能直接问，直接问谁也不会搭理你，得一点点儿的绕着问。
奶奶扭头朝周围看了看，问刚才那老头儿：“大兄弟，他们家一个白事儿，咋就你们六个人呢，咋也没个披麻戴孝的呢？”
这个老头下巴上长着一颗瘊子，瘊子上还长着几根很长的白毛，整张脸就数这颗瘊子最显眼。
瘊子老头儿说道：“唉，谁敢来呀，躲还来不及呢。”
“咋回事儿？”奶奶又问。
瘊子老头儿看了看奶奶，反问道：“你还能不知道咋回事么，你们俩今天过来是干啥的？”
奶奶说道：“刚才我已经说过了，我们过来是让他们家里人打捞孩子尸体的。”
瘊子老头儿听了把手里的筷子一摆：“得了吧老大姐，变着法找他们家里人的多了去了，你们这法儿还挺新鲜的。”
奶奶皱了皱眉头，瘊子老头儿这话说的云山雾罩的。顿了顿，奶奶顺着瘊子老头儿的话问道：“来找他家里人的很多吗？”
“多着呢。”
瘊子老头还没开口，旁边一个老头儿插嘴了。我朝他看了一眼，这老头脸很白，脸上还长着几片黄褐色的老年斑，又白又黄的看着十分别扭。
白脸老头儿说道：“前两天都听说海妞死了，一天来好几波，把他家里能拿走的东西拿走以后，又去找他那些亲戚朋友，他那些亲戚朋友也够霉了，给海妞骗了钱不说，还要给那些要债的堵门儿，现在一个个都躲起来了。”
“要债的？”奶奶这时候终于弄明白了，怪不得这几个老头儿躲躲闪闪的，一提到周振海的亲戚朋友就不说话，感情把我们当成要债的了。
白脸老头儿接着说道：“俺们几个可跟海妞一点儿关系都没有，俺们在家没事儿干，村干部就找俺们来打土坑抬棺材，一个人还给三块钱，中午自己做饭，管菜管肉，等吃过饭俺们把海妞的棺材抬坟地里一埋，就没俺们啥事儿咧。今天除了你们，已经来过两波了，有一波人揪着俺们还不放咧，说俺们跟海妞是亲戚，不是亲戚俺们咋给他抬棺材呢，你说俺们冤不冤，最后俺们都叫他们去找村长了。”
听白脸老头儿这么一说，奶奶心里就更明朗了，想了想又问：“咋会有这么多人找周振海呢，他到底干了些啥？”
奶奶这话一出口，原本其他几个吆五喝六喝酒的老头儿也停了下来，其中一个老头反问我奶奶：“你真的啥都不知道么？”
奶奶冲那老头一笑，说道：“这个周振海其实跟我也是一点儿关系都没有，我也不是来要债的，对周振海这个人、对他过去做过些啥事儿，我真的一点儿都不知道。”
几个老头儿听了，一脸狐疑地相互看了看，之前那个秃顶老头儿问道：“你真的找到他儿子了？”
奶奶脸色一黯，点了下头说道：“是找到了，不过已经死了一年多了，现在尸体还在水底泡着呢，不是血亲下水捞尸体不吉利，犯死煞冲，我就想找他们周家的人把尸体捞出来。”
几个老头儿闻言，当即把一脸狐疑变成了面面相觑，全都扭脸看向了烟袋老头儿。
烟袋老头儿似乎有点儿见识，烟袋锅里不紧不慢窝上烟丝，抽了两口问我奶奶：“你到底是干啥的？”
奶奶闻言，看着烟袋老头儿给他相了会儿面，很平静地回道：“跟你一样，咱俩应该是同行。”
奶奶这话一出口，烟袋老头儿不平静了，眼睛都瞪圆了，嘴里快速问道：“山上的？水里的？天上的？地下的？”
奶奶一笑，回答说：“水里的。”
烟袋老头儿赶忙站了起来，烟锅里的火星用手摁灭，一脸郑重对我奶奶说道：“大姐，咱到别处说话。”
奶奶点了下头，烟袋老头离开桌子朝门外走去，奶奶跟着出去了。我也想跟着去的，不过刚从高凳上站起来，奶奶一回头对我说道：“你就在这儿等着吧。”
我又一屁股坐了回去。
烟袋老头所说的，山上的，水里的，天上的，地上的，是啥意思呢？
山上的，一般是指一些普通人，突然一夜之间有了法力，能够给人看香、看事儿，这种人一般都是得到了仙家的青睐，自称某某山上的“奶奶”、“仙爷“、“姑姑”等等，东北那些“黄仙姑”、“胡太奶”啥的，统称“山上的”。
水里的，一般是指有祖师传承的，通过自己后天修行得来的道行，一般这种人受人尊重，因为他们的道行长久，而且不会反噬其身，山上的就不一样了，跟玩火差不多，搞不好仙家一生气，全家人都跟着倒霉。我们家就属于是水里的。
天上的，一般是指算命先生。
地上的，一般是指风水先生。
其实每一个行当都有它们自己的严格限定，算命的就是算命的，看风水的就是看风水的，驱厄除邪的就是驱厄除邪的，如果说有人能把这几种东西集于一身，那他不是骗子，就是该死了。老天爷很公平，学一门你就得缺一门，要是真有人能把这些都学全了，不死才怪呢。
奶奶这时候为啥说烟袋老头儿跟我们是同行呢，因为烟袋老头儿那烟袋锅后面用红布绫子系了小铃铛，这是风水先生的标志，有些是系在手腕上的。给人看风水的时候，有时候还要把铃铛摇一摇。陈瞎子的竹竿上有时候也挂小铃铛，奶奶说，摇铃铛是给“地精”听的，哪儿的山水都有灵性，给人家点穴地，就会破坏那一片儿的灵气，摇摇铃铛是为了提前知会一声儿。
停了许久，奶奶跟着烟袋老头儿又回来了。这时候，其他几个老头儿已经酒足饭饱，开始收拾碗筷了，我也吃的小肚子滚圆，路都快走不动了。可别说我没出息，谁叫俺们家里穷呢，过年都吃不上几两肉，好不容易逮一顿当然要往死里吃了。
奶奶走过来拉住了我，对几个老头儿道了声谢，感谢他们管了我们一顿饭，几个老头儿这时候对我奶奶也挺客气，都说一顿饭不算个啥，不用谢。
随后，奶奶朝烟袋老头儿点了点头，烟袋老头儿也朝我奶奶很恭敬地点了下头，再没说话。
奶奶拉着我就朝门外走，不过这时候我走起路来大腹便便、一摇一晃的，奶奶看了我一眼，问是咋回事儿，我很窝囊地回答说：“吃太多了……”
离开周家以后，奶奶拉着我一直朝西走，在我看来，是沿原路返回的路，就问奶奶：“奶奶，咱现在要去哪儿呀？”
奶奶回答的很干脆：“回家。”
我又问：“咱不找人捞尸体了呀？”
奶奶说：“回家以后叫你爸跟你思河叔下水捞吧。”
“哦”
或许因为当时我还小，奶奶也没跟我多说啥，后来我才只知道，这个周振海是上吊死的，死前欠了很多人的钱，到底欠了多少人的钱，又欠了多少钱，谁也没个准数儿。这些事儿呢，是烟袋老头儿告诉我奶奶的。
周振海，死这年也就三十多岁，小学没毕业就辍学了，打架斗殴、偷鸡摸狗，他父母跟其他村民一样，都是老实巴交地里刨食儿的农民，管不住他，他在派出所呆的时间，比在家里呆的时候还长。
几年以后，周振海跟人去了北京，在北京一呆就是十多年，后来，周振海开着一辆轿车风风光光回来了，那时候，拖拉机在村里都是稀罕物件儿，更别说轿车了，感觉那都是北京的大领导们才坐的。
还有人说，周振海那个轿车后车箱里，放满了成捆成捆的大团结（十块的），想想那该有多少钱呢？当时我们这儿能有个万元户就已经很了不起了，他那车厢里抵得上十个万元户了。不光有钱，那轿车里面还坐着个漂亮姑娘，看上去也就十*岁，那姑娘还领着个刚会走路的孩子。听说这姑娘是北京城里的“市民”，首都北京的“市民”啊，那可比俺们市里的“市民”高出了不止一个档次，那长相、那打扮，看着都晃人眼睛，十里八村的姑娘跟人家一比，全成了灰头土脸的土鳖了。
周振海开着轿车，带着老婆孩子回到家以后，他们周家在村里的地位一下子提高了不知道多少倍，昔日的痞子流氓，现在算是光耀门楣�
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