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装绅弄鬼-第658部分
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之前苴侯求救于秦，蜀王杜芦也派使者与秦结盟，目的是不希望秦干涉苴政。但狡诈的秦惠王嬴驷收了二国的礼物后，听金牛道已打通，十分高兴。但十分忌讳五丁力士，因为其力无穷，不敢马上进攻。于是又生出一计，托人向蜀王讲：金牛是没有，但是我们有五个天仙似的小姑娘，比金子还珍贵，如果蜀国国王要的话，愿意无私奉献。秦王的本意，想用美女计，来迷惑蜀国国王。英雄难过美人关。蜀王听了以后，欣喜若狂。再次叫五大力士到秦国去一趟，要他们把五位美女及早接回来。五丁力士带着五位美女回家路上，经过梓潼这个地方，忽然看到巴蛇卷走美女，正向一座山洞钻去。大概此刻正是产卵季节，很多雄蛇都向雌蛇的方向聚集，可是巴蛇形单影只，所以也顾不上生殖隔离了……东越闽中地区庸岭的大蛇神，不也是喜欢吃十二三岁的女孩子，最后流行李寄斩蛇的传说吗？
五丁力士中的一位，赶紧跑过去抓住它的尾巴，一个劲地往外拉，企图把蛇杀死，但蛇很大，一个人拖不动，于是五个兄弟一起过来。这时蛇头已进入洞内，蛇尾巴正在洞口。他们几人联合用手去拖蛇的尾巴。过了一段时间。巴蛇才一点点地从山洞里拖了出来，弟兄们十分高兴。忽然妖风作怪，只听到一声巨响，地动山摇，大山崩塌下来，刹那间五个壮士和五个美女都被压死了，化为血泥，一座大山化为五座峰岭！蜀国国王听了这个消息，悲痛欲绝。他是做梦也想得到这五位美女，供他寻欢作乐啊。他亲自登临这五座山，进行厚颜无耻的悼念，并且命名这五座山为五妇，至于死了五位壮士，却一点也不心疼。人民对这个昏君的行为十分看不惯，他们十分热爱这五大力士，便称这五座山为五丁。
想当初，秦王听说五丁壮士已死，蜀道已通，知道进攻蜀国的时机已经成熟，不由得心花怒放，派张仪、张若、司马错率队走剑阁金牛道灭蜀吞苴，蜀王身死，苴侯被废，蜀太子逃到彭乡被捉。秦惠王灭亡蜀国，贬蜀国为蜀侯国，任命陈庄出任蜀国相国。秦国吞并蜀国以后，更加富庶和强盛而轻视周围各国。这时那望帝魂灵变化成的杜鹃鸟，眼见故国灭亡，内心十分痛苦，每当桃花盛开之际，便一声声地叫喊着；不如归去，不如归去。蜀国人民一听到这个声音，就知道他们的国君又在思念自己的故国了。因此叛乱此起彼伏，同时鸟族巫祝兴风作浪，先是蜀相陈庄杀死蜀侯，秦武王元年，甘茂诛杀陈庄。秦昭襄王三十六年，秦国公子嬴辉因难以管教，被流放蜀国任蜀地郡守，秦昭王令：“三年不得返秦！”同年，公子辉在蜀地起兵叛秦，秦将司马错奉命讨伐叛军。诛杀嬴辉及其党羽二十七人，平定了蜀地叛乱。蜀国号被废除，正式划入秦郡县制体系。以上这些传说，让历史和神话难分难解，看似无稽之谈，但会心的人总会从中读出一些隐匿的真实来。这巴蛇吞象、五丁开山的传说至少有两个方面对后人有所启发：
其一，秦国为了越过秦岭、龙门岩壁灭蜀，肯定是千方百计想要开通这条灭蜀之道；代表金星的神通常有两个面相，有时身兼战争神职：太白金星，作为神使时是一名老人，在战争时变为身着金装的少女。维纳斯，战争时化为金牛。据《古兰经》载，埃及上位者法老不准以色列人留男婴，诞生后，母亲不得不把摩西放在木箱里，投入河内。后被法老侍从捞起送入宫中，法老妻爱怜而收养。成年后，在宫外遇二人斗殴，其中同族的以色列人呼救，他拔刀杀死另一埃及人而逃亡。到麦德彦地方遇二牧羊女，与其中一人结婚，从此在岳父家做了8年工。以后携妻旅行，在途中被火光引至谷“杜瓦”，受安拉赐予九项“神迹”，并受启示与兄哈伦同返回向法老宣教。法老召来术士与他“斗法”，他显现“神迹”，抛出手杖消灭了术士幻化的巨蛇，使法老瞠目结舌。后来他率以色列人离去，经西奈山时独自去山中赴安拉之约，40天后获赐“法版”而归。途中发现一只作为偶像崇拜的金牛犊，十分恼怒，责问哈伦，才知是一个叫撒米里的唆使众人凑集首饰铸成的，乃扔之于海。众人悔罪后，选70人入山再赴安拉之约。后率众继续前行至红海边。不甘失败的法老率大军追来，他再施“神迹”，以手杖击开红海而过，法老及大军皆淹没。过海后，来到巴勒斯坦，又以手杖击打盘石，得12道清泉，使以色列人12个部落各有次水处而定居。之后曾外出求知，在两海交接处遇安拉的仆人，相约同行，但遇事时他不能询问道理。一路上，安拉仆人先后将一舟凿沉，杀一儿童，却又修一堵墙。他不能忍耐而询问，安拉仆人最后才一一说明：凿舟是因前面有一国王强行征用一切船只；杀儿童是怕他长大以后悖逆信道的父母，而求安拉另赐一纯洁孝敬之子；修墙是因墙下埋有孤儿财产，要等成年后才取出。
在南京江北的**一带，便有朱元璋杀金牛的传说。据传，朱元璋曾在**金牛山给”徐百牛”家放牛。一天饿急了的朱元璋想吃牛肉，便和几个放牛娃一起，合伙偷杀一头小牛。为了有个交代，朱元璋将牛头放在山的西侧，牛尾放在山的东侧。晚上回家，徐百牛发现少了一头牛，便问怎么回事，朱元璋胡编道，有一头牛赖在山上不回来。徐百牛一呼唤，山上果然传出了牛的回应声。牛死了怎么还有回声？因为朱元璋是真龙天子，头尾那么一摆，牛复活了金牛山由此得名。这只是传说，其实因为此山外貌很像一头牛，才叫金牛山的。而且，此故事有不同的版本，发生地也不同，在安徽凤阳的金桥村也有类似的传说，但东家由徐百牛，换成了刘大秀，当地有山，因此叫”烀牛锅山”。
另外，宿州打鼓山也有类似传说。这些均可能来源于明人王文禄著《龙兴慈记》，”圣主朱元璋，幼时与群牧童儿戏以车辐……杀小牛犊，煮食之，犊尾插入地，论主者曰：陷地裂去矣。主者拽尾转入地中，真以为陷也。”朱元璋鞭了牛首山一百下之后，心里觉得还不解恨，再命令有关人员给牛首山”加刑”戴刑具，在主峰上”牛鼻子”处凿一洞孔，用铁索穿孔锁起来，将”牛头”硬拉过来，向北俯首称臣，甘拜下风。当年朱元璋下令挖凿的洞窟，如今已找不到了。但更遗憾的是，1958年”大炼钢铁”时期，因在牛首山发现了铁矿石，于是当地政府在此大挖，把牛头上的一”角”也挖了，一双牛角主峰，如今只剩下一角，”双阙”成了独阙，传说中牛首山的风水被彻底破坏了。
另一方面，也可以看出修筑此道干难万险，此工程中大约发生过许多重大的事故，造成了大量人员的死亡，而最为严重的一次，可能就发生在传说中五丁掣蛇的梓潼境内。东夷和苗蛮两大集团斗争的痕迹，经历了两三千年的岁月，在西汉时的《淮南子》和后来的巴蛇冢、巴蛇庙等方面还要显露出来。在唐朝李白的《蜀道难》诗歌中有所反映：噫吁嚱，危呼高哉，蜀道之难，难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅，地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
既然有这些古代种在巴蜀苟延残喘，说不定就有一条逃到了在龙脉中，在没有天敌的地方，它们获得了比任何地方的蟒类都要长寿的生命，存活的岁数越大身体便越巨大，终于在不知道过了多少年之后，这泰坦巨蟒的子孙类，成为了实至名归的修蛇！
正说的投入，突然空气中传来又一声苍凉凄厉的长啸，听声音，那怪物比刚才又近了些。
游慕容的武器全丢了，我们现在只有一支自动步枪，石苓人不认为仅靠这支自动步枪就能解决那借着黑暗正在逼近的怪物。这里危机四伏，躲在岩石缝隙中，等待地面增援赶来，这是我们目前唯一的求生之道。
“之前我的侦测范围内没有出现可疑生物……它至少还在三千米外，我们还有希望……”游慕容已经是气喘吁吁，只剩一条腿支撑身体的他，感觉并不轻松。
三个相互搀扶的人，此刻简直像在比谁的喘气更粗更猛烈。
当怪物的长啸声第三次响起时，我们不约而同地停下了脚步，心头一阵放松，因为那声音听起来突然变得遥远。
那怪物又走远了？这是在开玩笑呢，还是欲擒故纵的伎俩？
“加把劲，咱们继续赶路。”石苓人不知道那怪物是不是也懂得欲擒故纵的道理，但不管那怪物玩什么把戏，只要能抵达那座岩壁，我们就有更大的生存机会。
“嗯，还有八百米了……”游慕容的声音在哆嗦，我的体力也是几近透支。
从那怪物最后一次发出长啸的方向，隐约传来了某种更加低沉的隆隆声，这隆隆声持续了三到五秒钟，四周的空气甚至因此而抽搐颤栗。
“这……这好像是打雷的声音？”石苓人摇了摇头，觉得自己大概是神经失常了。在天子脚下，地下几千米深处，出现打雷的声音？莫非是那个大怪物和修蛇两虎相争？
“六百米！”游慕容说这话的时候，已经咬紧了牙关。
那雷声没有再次响起，但我们脚下的地面却开始抖动起来。刚开始，石苓人还以为是剧烈奔跑导致的错觉，但仅剩一条腿的游慕容也很快觉察到了。
“这是要地震了吗？还是，该死的大怪物们打算把这里也炸掉？”
“别管了，最后三百米！是死是活，到了再说！”石苓人扶着游慕容，用尽全力向前蹦着。
又蹿出几步后，脚下的震感莫名其妙消失，整个世界又陷入了死一般的黑暗寂静。
“快，快！”石苓人叫着，感觉自己的肺部在急促呼吸下快要被扯破。
借着游慕容手上腕式手表的界面微光，我看到了前面不远处那座黑黝黝的岩壁轮廓。
可是，那轮廓边缘散发出的银色寒光却让我吃了一惊！
这座岩壁，居然是一座冰山？！
“到了！”游慕容抓住一块巨大的冰柱，我也做了同样的动作……手上传来的刺骨凉意立刻让我惊呼：“真的是冰？！”
“管不了那么多，我们先爬上去，休息一下。”
这里冰柱交错，地形崎岖，我们并行不便。石苓人松开游慕容，抢先登上了这座冰丘高处。然后拉我们上去。
脚步放慢之后，我才感觉到周围弥漫的冰凉气息。石苓人开玩笑说，现在讲坤卦的爻辞正合适。“初六，履霜坚冰至。象曰：履霜坚冰，阴始凝也，驯致其道，至坚冰也。”
先民们过去的天文科学，是用十二辟卦来代表十二个月，十二辟卦是乾坤两卦的变化，坤卦是十月，为纯阴之卦，坤卦是在上古，也许更上古形成的。许多人始终怀疑
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