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包含剧烈血光的黑云从爆炸最中心翻涌而出，内部不断地崩塌、膨胀，一圈又一圈的向空中攀升！

　　　　不错，这是神力爆发的经典产物，大量的尘埃被它带入到大气层中，而之前被蒸发了的岩石和金属以及被熔化成液态状的岩石，很快就凝缩成极小的尘埃微粒，这不是有曳影之剑，而是射日之箭！

　　　　看来，山城方圆数百里数十年内，都无法有生物好好的生存了。

　　　　当疑似虎青岚祖先的女子回过神来，周围面目全非，她发现自己正站在一座小型山丘上，虎青岚站在坡道边，向下方看去，方圆百里，没有什么人烟，只在不远处能够看到一片曾经的建筑群落……的地基，那里感觉像是一处军事基地，又像是一座工厂。四周是林林散散的建筑群，但是……没有生命体征。

　　　　这个曾经的山城已经不复存在，没有任何植物，地面上连杂草也没有生长。在头顶的天际一片灰黯，那是浓厚的铅灰色的尘埃灰云，弥漫了整个空间，阻挡了天穹深处的太阳光芒。唯一的好消息，是因为源头的雪域和寒水域消融，导致山城附近的水量超级充沛，不再清澈的河水奔腾而下，不管是江河旧道、还是新道，悉数水漫而溢，原本肥沃的冲积平原、河湾，之类的地方，全部成了水泽，水域宽广，跨度过千米的也随处可见，温暖的巴蜀此刻寒风凛冽，让人很是疑惑是不是到了北地。而水泽含量充沛，这对于拥有水寒力量的龙族来说，是种极大的便利！

　　　　“发生了什么？我在哪里，其他人呢？”

　　　　影子出现了，很贴心的把一切重放……五谷和花草都在黑暗之中逐渐枯死，火焰带来滔天的山崩决堤，把肥沃的平原变成了盐水沼泽。这就是轩辕氏族许诺的和平？幸存者们终日蜷缩在古神用残余神力提供的庇护所掩体里；依靠囤积的食物和水苟延残喘；但是；在这样极端残酷的末世里；谁也不知道自己是否能坚持到光明重现的那一天。星空被湍急的死云层彻底掩盖了，看不见蓝天和白云；也听不到兽笛和鸟鸣。每一次对外界的探索；带来的都只有牺牲和失望。同时，尚有力量的神民回到了这个世界，然后真正能够让他们存活的土地根本不多，而且大地上到处都是战乱。

　　　　我如同也和虎青岚一起做了一个梦，又不全是梦，明媚的太阳突然无影无踪，黯然失色群星在漆黑茫茫宇宙中游荡，冰冷昏暗大地虚悬在没有月色天空。黎明来而复去，白昼从不降临，神民们在恐惧和孤寂中冷漠无情，亿万颗凄凉的心都在为自己祈祷光明。大地生命引来新危机！

　　　　生存竞争危机提前到来！

　　　　根据知识体系，我加入了自己的判断。

　　　　毕竟，昆虫、鸟类和兽类灭绝，导致新的害虫繁衍，植物覆盖层被破坏，光秃袒露土壤便会受到侵蚀。在恢复农业生产之前。很明显，幸存者的食品分配和供给会成为一个十分棘手问题。寒流侵袭红色龙族的领地，在地上留下厚雪，霜冻灾害，除少数最耐寒谷物和蔬菜品种外，绝大多数农作物都被冻死。

　　　　寒冷在古神强良的领地更为肆虐，许多地区都在为食品匮乏而痛苦忧伤。小麦和干草价格飞涨。

　　　　在奥林匹斯山和瓦尔哈拉，反常夏季所造成后果更糟，因为它刚刚经历诸神战争腥风苦雨。

　　　　在山区，试图重新播种夏小麦努力因种子不足而受挫。到年残岁尾，粮食短缺形势更为严峻，尤其是在城里，所有能吃的都被吃，如浆果地衣和猫肉，还有神农氏族人专门指导居民辨认无毒植物。看来他们已经投靠了轩辕氏族。

　　　　因此，凡人在失去大部分陆地收成后，要向海洋寻求帮助，分散人群被迫回到以打渔为生生活方式中去，但这也无法得到保证。在最为严酷情形下，不仅大地一片漆黑，海洋中也有众多鱼种灭绝。虽然大多数海洋植物和动物受到海洋巨大热惯性保护，免受严寒袭击，生存机会最多。然而，实际情况并不那么乐观，因为海洋中真正温水区，即温度在10c…50以上水域绝大部分局限于海洋上层。在严酷末世景象中，哪怕是一年中最好时候，太阳光极其昏暗，温水温度可能下降5…10c。而这一降温量，正是许多考古学家们根据热带海洋生物化石估算出导致多数海生物种灭绝温差。

　　　　长期黑暗下，由浮游植物海藻，浮游动物靠海藻为生微小动物，以及鱼类靠浮游动物为生所组成食物链，特别容易受到破坏。经过仅仅几天黑暗之后，浮游植物即告死亡或进入休眠状态。在温带，暮春或夏天大约在两个月内，冬天在三至六个月内，鱼类和其它水生动物数量便会开始急剧下降。对很多种生物来说，这一进程是不可逆转。

　　　　而在热带，由于动物营养储备较少，而热带动物煞风需求量又很大，因此，持续黑暗造成影响会更严重。在两极地区，动物已适应漫长昏暗冬天，这种影响严重程度则小得多。但对于那些想在沿海海域捕鱼希腊渔民来说，海上可能出现狂风暴雨，将给他们增添更大困难，捕鱼船乃至军舰也有可能还在国内港口中就遭到风暴袭击，并由此而毁坏，或是难以获得燃料。从陆地冲刷出来有害废物和淤泥，也会给沿海海洋生物增加灾难。

　　　　同样，对于古猿进化的人类是艰难求存，而对于那些粮食生产上远不能自结自足，完全依靠附属种族的供养的这些类人种族，就是灭顶之灾，绝大多数都活活的被饿死，或者异变成为失去灵智的怪物。然后新的上位者，古猿……或者说人类建立了文明，人类与神民，人类同胞之间又爆发了冲突与战争……留下了无数新的神话传说。

　　　　所以，没有幸存者了。大战结束了，一百多年，估计神民化成的怪物都繁衍变异好几代了。成为人类英雄行侠仗义的对象。

　　　　或者是消耗太多力量，成为历史的尘埃。

　　　　我在这里伤春悲秋，但随着一幕幕惨绝人寰的记忆重现，少女的影子变得如同空气一般稀薄，逐渐消散在‘虎青岚’的目光中！

　　　　成百上千的“虎青岚”的记忆重合了，如同数十万年过去，古神的这些光辉、荣耀都已经化为乌有，古老的记忆变为传说，最终连传说的人与事都被葬掉，与时间相比，无论是荣光还是耻辱，没有情感可以残留的那么久远。但血脉，却绵绵不绝流传下来。

　　　　“为什么！我不要！不……”

　　　　虎青岚清朗的声音仿佛一声咒语，最后一个“不”字更是响彻上下四方，她整个人飘了起来，而背后那飘摇的白虎虚影形体也同时发生了惊人的变化，先是一条长达九米粗若儿臂的黄黑相间的虎尾探出，在虚空中轻轻一划，就刮出一阵猛烈的罡风，接着是磨盘大小的四只虎爪猛地从虚影伸出，尖利的爪子噌噌作响，然后是雄壮矫健的躯体虎虎生威，最后是硕大的虎头从中冒出，长达八米的巨大獠牙闪烁着冰冷的光芒，如同蜕皮一样。

　　　　此刻，彻底成型的巨大白虎凭空而立，顾盼四方，睥睨天下，虎口微微一张，虎啸响彻云霄，云从龙，风从虎的形容在此刻表现得淋漓尽致，随着无形声波的扩散，四周无中生有刮起了强大的飓风，整个山城废址上空本来压着厚厚的云层，却在这声虎啸中瞬间被一扫而空，呈现一个万里无云的壮观景象，我以白虎核心处虎青岚的视角鸟瞰下方，满目疮痍的地面上，无论是飞禽走兽，还是如今成为万物之灵的人类，当听到这从九霄而下的虎啸声，都不由自主地浑身颤抖慑服，意志不坚定者甚至双膝下跪，朝着天空膜拜白虎神问世，王者风采尽显天下！

　　　　然后，一道光线击中白虎神，与突兀出现的白光分庭抗礼，白虎神陡然低吼着，目光转向身前，那里不知不觉有个人突然出现……毫无征兆，不，她肯定不是“人”！

　　　　这个女子穿着古朴服饰，看起来仙风道骨，可是她的左手托着一个玉盂，那怪异光线就是从那里射出，照在‘虎青岚’身上。

第四十九章　龙之巫女（）　
“你是……蚩尤麾下的雨师妾？你还活着！其他人呢？”‘虎青岚’一拳砸了过去！却又惊又喜的收手。语气中带着不可置信的喜悦。

　　　　我看的很清楚，眼前古装女子左手执盂，内盛粼光闪烁，暗影蜿蜒，居然是一条龙，右手若洒水状，让我想起，《山海经·海外东经》的雨师妾，人黑，两手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。《山海经。大荒北经》对黄帝和蚩尤大战记载中，蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。……这就是雨师妾？

　　　　“我已经不是‘雨师’，”雨师妾的眼神复杂难明，“现在的雨师，是商羊、是赤松子、是龙，而妾身，只不过是现在的巫咸罢了！”

　　　　时臣秀父向为谏议大夫，言此贰负之臣也。诏问何以知之，亦以《山海经》对。窫窳者，蛇身人面，贰负臣所杀也。”以此史实来看，《山海经》所记实不为谬。而《海内西经》载，有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，造不死之药以图抢救窫窳，此六巫是谁？彭巫，即橎木也；抵巫即帝巫也；阳巫，即阳木也；履巫，即雷巫也；凡巫，即黄巫也。相巫，即湘巫也。谁有能耐吩咐六巫？此非炎帝莫属。从这一点亦可以推断出炎帝一族当时声威的显赫。

　　　　《山海经》是中国最为神秘的一本书。据传《山海经》之前只有《山海图》，没有《山海经》，后大禹将《山海图》铭刻于九鼎，大臣伯益按照《山海图》著成《山海经》。按照《左传。宣公三年》所述，从前夏氏称帝，远处方国图画万物，九州之牧贡金无数，夏禹铸鼎，铭刻万物，物物皆备，使人众识别神、奸。《左传》这段话实际点明了大禹是如何绘成《山海图》，如何看待《山海经》的。

　　　　《山海图》并非如现代人想象的是大禹派出调查队，调查全国山川物产，据以编成《山海图》和《山海经》作为地质报告。《左传》所述《山海图》实际上是大禹根据九州之牧进献的前代秘藏图书，古神秘密报告图画书加工整理出来的。九鼎之金，是九州之牧交纳的贡奉，其中就有图、书。在古时，一个方国如果向另一个国家进献本国文物典籍，那就意味着绝对的臣服！秦末刘邦入三秦时，其他大臣忙于争金夺银，而谋臣萧何独独只对图籍感兴趣。三国时的张松投降刘备时，见面礼就是巴蜀文物典籍。文物典籍的重要性可见一斑。

　　　　另按照《春秋纬。命历序》记载的，“人皇氏依山川土地之势，财度为九州，谓之九囿，囿各居其一而为之长，人皇居中州以制八辅。”人皇，实为炎王。结合《山海经》可知，炎王时确有九州。可见《春秋纬》并非虚构。大九州早在炎王节并时就有了。按照《春秋纬》，炎帝“始立地形，甄度四海”，可见《山海经》的前身——图画书要追溯到炎帝时。炎帝时就划分天下为九州。九州，在炎帝时叫九丘。丘，不读qiu，而是读粤东俚僚土话的jau，九丘即后世所谓的九囿，也就是九州之义。

　　　　“九丘八索，帝王之书”，这里的九丘就是九州。《海内经》记载的，“有九丘，以水络之