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装绅弄鬼-第735部分
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迹餮前⒗氲汉头侵藿谎顾醭膳N玻泵腊⒗辜咏谎顾醭山跬昝赖呐=牵宄氏殖龅男巫淳屯耆且惶豕5男巫础2淮恚妒耙偶恰芳窃厍厥蓟适保笆蓟屎蒙裣芍拢型鹎瘢寺葜鄱痢V坌嗡坡荩列泻5祝唤耄幻俨ㄖ邸!贝送狻读凶印芬布窃亓伺罾澄宕笙缮降娜酥谀芊上嗤吹氖虑椤!赌怕薅唷分幸布窃亓撕芏嗝孛芪淦鳌V辽俟4000年时的女娲时代已能炼铜,时代发展了1000年,到轩辕时代已经有青铜器也就根本用不着怀疑;而现在引申得出赣西、湘南上古是少昊颛顼国都所在,颛顼为轩辕正统后裔,颛顼时地大物博,在古神的无为而治下,巫教和混血种推动发展处高度的青铜文明也是理所必然。颛顼的疆域有多大?
按照《山海经》《大荒东经》记载的,“有中容之国。帝俊生中容,中容人食兽、木实,使四鸟:蛇、虎、熊、罴。”前面已谈到,中容就是颛顼帝八恺之一的仲容。按照《山海经》抽丝剥茧和《大荒东经》顺序,中容国在后世的东北。在颛顼时代,东北只是颛顼封国之一。《大荒南经》有二处提到颛顼,其一说:“又有成山,甘水穷焉。有季禺之国,颛顼之子,食黍。”此成山即《南次二经》之成山,按照《山海经》,成山在后世的大月氏和天竺之间。《大荒南经》所述在成山一带,有上古季禺国,也是颛顼封国之一。其二说:“有国曰柏服,颛顼生伯服,食黍。有鼬姓之国。有苕,sháo山。又有宗山。又有姓山。又有壑山。又有陈州山。又有东州山。又有白水山,白水出焉,而生白渊,昆吾之师所浴也。”此柏服国即苗族枫伯之后族。按照《山海经》及《大荒经》顺序,其地在后世的湘西。上古湘西一带为柏服国,也是颛顼封国之一。至于《大荒西经》则有四处提到颛顼封国。其一说:“有国名曰淑士,颛顼之子。”此淑士即殳斯一族,为颛顼帝同母异父兄弟国。
按照《大荒西经》叙事顺序,淑士国在后世的秦岭一带。其二说:“有芒山。有桂山。有榣山,其上有人,号曰太子长琴。颛顼生老童,老童生祝融,祝融生太子长琴,是处榣山,始作乐风。”按照《山海经》及《大荒西经》叙事顺序,此太子长琴在后世的乌兹别克斯坦以东,后来炎帝一族根据地被轩辕氏族征服。其三说:“大荒之中,有山名日月山,天枢也。吴姖天门,日月所入。有神,人面无臂,两足反属于头,山上,名曰嘘。颛顼生老童,老童生重及黎,帝令重献上天,令黎,邛印下地。下地是生噎,处于西极,以行日月星辰之行次。”按照《山海经》及《大荒西经》顺序,此嘘神已到了西亚。此日月山即亶爰山之中国南方旧名,亦即后世夏后开之大运山,都是中国南方旧名的结果。其四说:“大荒之中,有山,名曰大荒之山,日月所入。有人焉三面,是颛顼之子,三面一臂,三面之人不死。是谓大荒之野。”此三面一臂即闪米特一臂人,即一赐乐业人一族。在后世的叙利亚东北。而《大荒北经》也有三处提到颛顼封国。其一:“有叔歜,chu国,颛顼之子,黍食。”
此叔歜国疑是肃慎国之旧名。按照《山海经》和《大荒北经》,此叔歜国在后世的内蒙兀高原以东,也是颛顼封国之一。其二说:“西北海外,流沙之东,有国曰中车扁,biǎn,颛顼之子,食黍。”按照《山海经》抽丝剥茧和《大荒北经》叙事顺序,此中车扁,biǎn国在后世的雅布赖山一带,也是颛顼封国之一。其三说:“西北海外,黑水之北,有人有翼,名曰苗民。颛顼生驩,huān头,驩头生苗民,苗民厘,xi姓,食肉。有山名曰章山。”按照《山海经》抽丝剥茧和《大荒北经》叙事顺序,此章山即钟山。在后世的酒泉至内蒙一带。此苗民国也为颛顼后族之封国。仅按照《山海经》,颛顼封国如或者所示。我在脑海中回想着《史记》是怎么说的。《史记。五帝本纪》所述:“帝颛顼者,黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋,疏通而知事;养材以任地,载时以象天,依鬼神以制义,治气以教化,絜诚以祭祀。乘龙而至四海,北至于幽陵,南至于交趾,西至于流沙,东至于蟠木。动静之物,大小之神,日月所照,莫不砥属。”
《史记》所述颛顼帝是黄帝正统后裔,昌意子族。颛顼帝的疆域史无明考。但结合《山海经》看,司马迁所记并无虚妄。“北至幽陵”。幽陵在哪不明,但从《山海经》看,颛顼之封国中容国已到了黑龙江以北,则幽陵至少已到中容国;“南至交趾”,上古之交趾在后世的中南半岛;“西至流沙”,《山海经》中的流沙有多处,从《山海经》看,颛顼之封国“三面一臂”已到了叙利亚,则此流沙至少是现在的阿拉伯沙漠;“东至于蟠木”,蟠木在哪不明。司马迁说颛顼帝乘龙而至四海,“动静之物,大小之神,日月所照,莫不砥属”,司马迁是夸大其辞吗?从《山海经》来看,整个亚洲都在颛顼帝统治之下,说他乘龙而至四海一点也不夸张。上古颛顼帝时疆域竟然如此恢宏,自然需要发展先进的精确制导武器和防御系统。之前我见到的,就是《拾遗记》说的颛顼帝时有类似导弹似的曳影之剑,“腾空而舒,若四方有兵,此剑则飞起指其方,则克伐。”
这类记载,过去的世人实在不敢想像。但现在,我们不但有保家卫国的导弹、航天飞机和潜艇。还有各种各样的大杀器!
“我能!”重要的事说三遍,我突然睁开眼睛,向着蔚蓝色的地球和无穷的太空,既像是宣告,又像是承诺,我的声音在大气层中激荡反复,以肉眼看得见的波纹一圈一圈向外发散,直搅得云海跌宕,天地应和:
“我将补天,甚至创造一个更加壮观的世界!一个从另一个角度来说,更加完美的世界!是法平等,无分高下的世界!”
没有应答,伟大意志不知何时已经悄然无声离开。
“呼,谢天谢地!”
我长长呼出一口气。后知后觉的想着,我和伟大意志这次意识的交锋危险之极,面对伟大意志那庞大而无所不在的观察,自己险些被同化其中。感谢《山海经》,对我来说,《山海经》的价值要多大就有多大。不要说《山海经》中的上古帝王陵墓所在地;不要说那无数的金、银、铜、铁、锡矿还有一些世人不知道名字的矿产;也不要说《山海经》反映的天外种族文明;单是那积石山,山下有石门,“万物无不有也”的叙述就足以让人目瞪口呆;还有“禹掘昆仑墟以下地,中有曾城九重”的昆仑墟,等等等等,不一而足,无数的物质的、精神的宝藏,几千年、上万年的积淀,尽在《山海经》中。这些还是其次,最重要的是《山海经》还隐藏了一个地球的最大秘密!这个秘密对于破解中华文明乃至世界文明的历史和演变、对于我当前面临的极端糟糕的事态演变,有着不可估量的价值。
是我意志不够强吗?当然不是。按照小默姐的看法,从绝对心性来说,我此时的心性足以比跻身这个危险的世界之前的我强大十倍。虽然被白虎神警告过,但真正经历过才知道,伟大意志的恐怖不在于攻击有多强悍,而在于无形无相,却又包罗万象,融天地于一体,凝时空为一瞬,那种浩瀚到难以想象的乾坤伟力,光明正大,堂堂正正。正如老子在《道德经》中所讲,人法地,地法天,天法道,道法自然。伟大意志正是借助人心对天地的敬畏、人性对宇宙的景仰来完成对个体意识的收纳和个体意志的同化,更可怕的是这种收纳和同化并不是死亡,而是另一种意义上的超脱,近似于全知全能。
虽然个体的思想、性格、记忆都不复存在,但是意识并未消亡,而是融汇到了万物意识集合体中,连同天地万物成为更加久远的存在。严格来说,这已经超越了“意识”和“意志”层面,进入更高的“意识”世界,这已经不是法理的力量,而是超越法理的“高维”的力量,我恐怕那些古神也无法对抗这种力量。而在灭世危机之前,谁又会去对抗这种让你逃出生天的力量……是的,在借助《山海经》抵御伟大力量的时候,我惊悚的发现了那个大秘密,地轴倾毁,末日将至!
这还是神战的贻祸,想当初,颛顼其实是在赣西、江浙一带发号施令,命令禹族进攻炎帝一族的共工旧部三苗。最后三苗战败了,就此亡国,颛顼战胜三苗后,就将其中的一支流放到了西亚,这就是灵恝一支,即两河流域考古中发现的《苏美尔年表》上的法老王,或者拉伽什拉伽神。我想起石苓人的闲谈,他说过这些东西有的是根据考据,有的是一家之言,但现在想来,几乎都被他料中了。他说《山海经》说黄帝有二十五子,皆有封国。后世周代的分封制度不应该是无缘之水,其渊源就在黄帝;又说《中次五经》蛇山之犭也狼,即是所谓的夜郎。鸱鸟即蚩尤族的旧名,再如《山海经》中的驾鸟、詹鸟,即上古西方对中国北方人的称呼,和青鸟羌人一样,后来被以讹传讹。鸾鸟即岭人或南人,五彩鸟也是上古某族人的称呼。再如我知道那是少昊金天氏族。
如他说过古埃及壁画上的象形文,人名前往往画一个太阳。太阳就是日,这些代表人的可形象化的事物主要指太阳和动植物,实际上是文字未出现前的绘声绘色,也就是图画文字,为文字的初始阶段。《山海经》中的黄鸟,即是鸟族黄人的意思。《西次三经》的轩辕之山,其上多铜,其下多竹。有鸟焉,其状如枭而白首,其名曰黄鸟,其鸣自詨。此处之黄鸟即是黄人,也就是黄种人。此为上古西亚人对亚洲南部族裔的称呼,再如《海外西经》的次鸟鸟、詹鸟鸟,其色青黄,所经国亡。在女祭北。次鸟鸟人面,居山上。一曰维鸟,青鸟、黄鸟所集。此处之的次鸟鸟、詹鸟鸟,即蚩尤族,主要指中国南方人与古羌族,而又如《大荒南经》的有巫山者,西有黄鸟。帝药,八斋。黄鸟于巫山,司此玄蛇。此处之黄鸟也是黄龙、黄人的意思。而此处之巫山,按《山海经》抽丝剥茧和《大荒经》抽丝剥茧,已到了地中海、埃及一带。在黄鸟于巫山,司此玄蛇。在玄,天外种族与的炎、殷音近,所以玄蛇就是炎人或印人、殷人。
意思是说黄人在巫山,管理炎人或印人、殷人。在黄人黄龙后又被埃及人旧名称为法老,实际上就是《山海经》中的黄鸟或的互人。互人、黄鸟、黄龙、法老实为一类,同音互译而已。黄鸟为什么到了埃及呢?《海内经》所述了而有互人之国。炎帝之孙名曰灵恝,灵恝生互人,是能上下于天。上面已经谈到,互人就是的法老,二者上古同音互译。《海内经》此句后更是出现了金字塔金之山,可见埃及之法老源出于炎帝之孙灵恝。因灵恝拉甲是黄鸟,故埃及人旧名为的互人。后又译为法老。由此可见古埃及的人、日、拉、鸟、老五字同音,均读的拉。灵恝法老既是炎帝之正统后裔,自然也是炎帝氏,而据中国古史,炎帝又号的大庭氏,所以法老又是大庭氏。大庭的意思就是大房子,所以法老也就有了的大房子的意思。在西方翻译的一
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