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龙飞凤舞之穿越到宋朝-第248部分
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？’仁宗曰：‘比闻禁内每有取索，外间遂以为制，诚恐自此逐夜宰杀，则害物多矣。’”为免旁人受累和开了恶例，仁宗皇帝宁可忍受饥渴，确实难得。南宋施德操《北窗炙荩肌芳怯幸辉蚶嗨频墓适拢还榻诟幌肪缧浴！叭首谝蝗帐映辉ィ蟪冀唬骸袢仗煅杖粲胁辉ト唬我玻俊显唬骸疾豢臁！蟪家芍Ｄ私怨词拢晕菹碌北Ｑス！贝蟪家晕实厶巴济郎⒎渴鹿龋诺贾律硖宀皇娣晕袢盎噬辖谟！吧闲υ唬骸写耍恳估磁际Ъ⒍！蟪冀跃唬骸挝揭玻俊显唬骸估次⒛伲妓际成昭颍任拗瞬桓词常纱耸Ъⅰ！蟪荚唬骸尾涣罟┲俊显唬骸匏贾谧孀诜ㄖ形抟构┥昭蚶抟黄鹌涠耍笫雷铀锘蝓嘀适拢恢沟鄙奔秆蛞樱」什挥病！彼稳首诙宰约旱挠羌右越谥疲陨碜髟颍侗贝爸溯｛录》载有一事可为佐证：一日深夜，仁宗“在宫中闻丝竹歌笑之声，问曰：‘此何处作乐？’宫人曰：‘此民间酒楼作乐处。’宫人因曰：‘官家且听，外间如此快活，都不似我宫中如此冷冷落落也。’仁宗曰：‘汝知否？因我如此冷落，故得渠如此快活。我若为渠，渠便冷落矣。’”
在朝廷行政事务上，宋仁宗尊重这些机构的自主权，从不越俎代庖，也不刚愎自用。据宋人王辟之《渑水燕谈录·卷一》记载，夏竦死后，赵祯打算给他一个谥号“文正”。不料负责官员考核的刘敞说：“给谥号是我们主管部门的事，我们挺负责的，你怎能侵犯我们的权利？再说，夏竦也不够格。”司马光也上书，说：“文正”的称号太高。于是，赵祯收回成命，同意将谥号改为“文庄”。
历代帝王揽权，常用的方法是绕过宰相领导的政府，直接下发“手诏”、“内降”指挥政事。仁宗皇帝并非没有下过手诏，但本意并非出于揽权之意，而是由于仁宗皇帝“帝性宽仁，宗戚近幸有求内降者，或不能违故也”，有些近臣向皇帝跑官要官，仁宗性子软，不好意思严词拒绝，只好下一道手诏，请宰相给予破格提拔任用。但仁宗又事先给宰相打好了招呼：凡是我下发的手诏，你们不必遵行，退回来就行了。如康定元年（1040）十月，仁宗诏：“自今内降指挥与臣僚迁官及差遣者，并令中书、枢密院具条执奏以闻。”皇祐二年（1050）九月，又诏：“内降指挥，百司执奏，毋辄行。敢因缘干请者，谏官、御史察举之。”宋仁宗做不到绝不私发手诏，却明言他的手诏“毋辄行”，这便是君权的自我克制。“至和、嘉祐间，嫔御久不迁，屡有干请，上答以无典故，朝廷不肯行。或奏曰：‘圣人出口为敕，批出谁敢违？’上笑曰：‘汝不信，试降敕。’政府果奏无法，命遂寝。”
正史也有记载：高若讷任枢密使时，“凡内降恩，若讷多覆奏不行”；杜衍为宰相，“每内降恩，率寝格不行，积诏旨至十数，辄纳帝前”。嘉祐元年（1056），由于开六塔河失败，淹死数千人。朝廷派遣御史吴中复“往澶州鞫其事”，仁宗既怒且急，一再给吴中复发手诏，批示查案意见，“一日内降至七封”。吴中复带着七封手诏去见仁宗，将手诏还给皇帝，说：“恐狱起奸臣，非盛世所宜有。臣不敢奉诏，乞付中书行出。”意思是皇上你有什么意见，请走法定程序，私自下发手诏，恕不奉行。宋仁宗只能表示同意，“上从之”。
宋仁宗兴趣广泛，还想当下首席大法官过把瘾。“时近臣有罪，多不下吏劾实，不付有司议法”，所以仁宗自己当法官，直接给这些近臣判罪。这里的“近臣”，当为皇帝身边的内侍、私臣，属于皇室家奴，谏官王贽忿忿不平，拍案而起站：“情有轻重，理分故失，而一切出于圣断，前后差异，有伤政体，刑法之官安所用哉？”王贽认为司法是需要专业知识，需要长期学习，不是心血来潮，随性而为的，“情有轻重，假如“一切出于圣断”，会出现“前后差异”的裁决，“有伤政体”。因此他大胆提出“请自今悉付有司正以法”。宋仁宗不敢逞强，“许之”。
宋仁宗甚至家事也不能随心所欲，因为皇帝的家事即是国事，皇宫妃嫔虽不少，但赵祯最宠的是张贵妃，一直想晋升她为皇后。但在“士大夫与皇帝共治天下”的制度制约下，每次提议都被驳。张贵妃不仅没有晋封成皇后，连其伯父张尧佐晋封宣徽南院使这一虚职的事也成为泡沫。这天，宋仁宗上朝，张贵妃提醒他官家不要忘了宣徽使的事情，赵祯一口应承下来，结果在殿上，包拯义愤填膺的慷慨陈词，陈述不应给予张氏任命的理由，长篇大论，很是激动，连唾沫都溅到宋仁宗脸上，宋仁宗若无其事，收回了成命。包拯胆大包天，仗义执言，他在担任监察御史和谏官期间屡屡犯颜直谏，但宋仁宗置若惘然，全部都一一采纳，从未怪罪。包拯大人病逝之后，仁宗亲临吊唁，还专门为其辍朝一日，追赠礼部尚书，谥号孝肃。
宋仁宗心胸也特别宽广，海阔天空，肚子能撑船，大气磅礴，从未兴过所谓的文字狱。嘉佑年间苏辙参加进士考试，道听途说一些朝廷的小道消息，心生不满，于是仗义执言，在试卷里大笔一挥：“我在路上听别人说，我们官家在宫中美女数以千计，终日里歌舞饮酒，纸醉金迷。既不关心老百姓的疾苦，也不跟大臣们商量治国安邦的大计。”大宋的考官们集体震惊了，认为苏辙无中生有、恶意诽谤，胡说八道，胡言乱语，无缘无故诋毁当今圣上，为大不敬，应予严惩。赵祯却轻描淡写的说了句，朕设立科举考试，本来就是要欢迎敢言之士。苏辙一个小官，敢于如此直言，应该特与功名，不但不惩罚，反而还大力嘉奖。
当时四川还有个读书人，也是一日突发奇想，献诗给CD太守，主张“把断剑门烧栈阁，CD别是一乾坤”，这是多么惊世骇俗，惊天动地的言论，CD太守认为这是明目张胆的煽动造反，发布反动言论，造谣生事，要把他缚送京城。按照历朝历代的律条，此人应予以严惩，赵祯却淡淡一笑说：“这是老秀才急于要做官，写一首诗泄泄愤，不足挂齿，怎能因此治罪呢？不如给他个官当吧。”于是这老秀才因祸得福，被授为司户参军。倘若这些事情发生在朱明王朝和文字狱比比皆是的满清康乾盛世，灭九族是可想而知，不可避免的。
‘忍把浮名，换了浅斟低唱“的柳永，好不容易才通过了考试。但在赵祯看来，他不适合做官，还是填词的好，就给划掉了。赵祯说且去浅斟低唱，何要浮名？柳永反唇相讥，说自己是奉旨填词。讥讽赵祯的柳永不但没被杀头，填词也没受影响，更加肆无忌惮起来，因此柳永非但不生赵祯的气，还愿岁岁，天仗里常瞻凤辇。
大家如此称道仁宗之治，赞不绝口。“四十二年于兹，可谓海内大治矣。窃迹羲黄之前，敻乎莫索其详。自《诗》、《书》之载，未有如兹之盛者也。”北宋学者邵伯温这说：盖帝知为治之要：任宰辅，用台谏，畏天爱民，守祖宗法度。时宰辅曰富弼、韩琦、文彦博，台谏曰唐介、包拯、司马光、范镇、吕诲云。呜呼，视周之成、康，汉之文、景，无所不及，有过之者，此所以为有宋之盛欤？”北宋政论家陈师锡：“宋兴一百五十余载矣，号称太平，飨国长久，遗民至今思之者，莫如仁宗皇帝。……以致庆历、嘉佑之治为本朝甚盛之时，远过汉唐，几有三代之风。”大文豪苏轼说：“宋兴七十余年，民不知兵，富而教之，至天圣、景祐极矣。”天圣、景祐都是宋仁宗的年号。连大奸大恶之秦桧都说到：“昔我仁祖临御，亲选天下十有五人崇论宏议，载在方册。庆历、嘉佑之治上参唐虞，下轶商周，何其盛哉！”南宋人名人卫径：“嘉祐之治”振古无及。元人修《宋史》，赞叹道“君臣上下恻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百余年之基”，明末大儒王夫之说仁宗之称盛治，至于今而闻者羡之。帝躬慈俭之德，而宰执台谏侍从之臣，皆所谓君子人也，宜其治之盛也”。
宋仁宗不仅对大臣是宽容爱护，对百姓也是如此。宋代皇室所居住的宫城是历代统一王朝中格局最小的，既不如汉唐长安宫城之恢宏，也不及明清北京皇城之宽阔。甚至站在汴梁的酒楼丰乐楼上，就可以俯视宫禁，以至官府干脆禁止市民在丰乐楼的顶层眺望，以免他们“下视禁中”。汴梁城是从唐代的州城发展起来的，宫城的前身只是州的治所，自然不可跟长安、洛阳这样的故都相比。“建隆三年（962年），广皇城东北隅，命有司画洛阳宫殿，按图修之，皇居始壮丽矣”《宋史·地理志》其周长不过五里，而明代北京城的皇城周长为十八里。
于是宋仁宗因为皇宫太小而计划扩建。不过当时宫城之外都是密密匝匝的民房、商铺，不论从哪个方向扩展宫城，都势必要拆掉一大批民居、商店。其实拆迁在我们现代化建设的今天，不过是家常便饭，小菜一碟，举手之劳，不费吹灰之力之事，不过北宋可不那么简单。于是宋仁宗派大臣与皇宫附近的住户商量拆迁事宜，没想到这些拆迁户态度坚决，给钱都不搬走，堪称中国历史上最牛钉子户，敢于至高无上的皇帝做对，藐视皇权，要是换其他皇帝，说不定龙颜大怒，让你锒铛入狱，房子夷为平地也在所不惜。可最后还是仁宗做了让步，不再扩建。后来百司曾奏清扩大苑林，宋仁宗说：吾奉先帝苑囿，犹以为广，何以是为？
而且宋仁宗也不是故作姿态，虚情假意，惺惺作态，而是性情中人，真实流露，只不过善于节制和自控罢了，这更是他难能可贵的地方，其实他也爱美女，一次别人为他进献了一群美人，仁宗很是动心，想要留她们袭来。当大臣王素进言他不要被美色所惑时，他表现出了难以割舍的态度，但思量再三还是命令太监把这群美女送出宫外，并每人赠送三百贯钱，说完泪水涟涟。大臣王素面带不忍，劝他既然接受了进谏，不妨把这群美女留一段日子再送出宫不迟。仁宗知道这是大臣给他台阶下，却说人都是有感情的，留下她们，时间一久，或许我就会因情深而舍不得让她们走了。仁宗在位期间，还多次裁撤宫中用度，并且将一些多余的宫人按名册削减出宫。
对了，听书上说宋仁宗还是爱好学习的进步大好青年，他崇拜儒家经典。他首次把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》拿出来合在一起让学生学习，开了“四书”的先河，在文学和艺术方面多有造诣，是远近闻名的诗词大家，现存诗有十四首。还是位首屈一指的书法大家，他的飞白丝毫不逊色于赵佶的瘦金体。
想到这里，我不由自主的对那位愚兄说：“对了，我好不容易进宫一趟，机缘不巧，居然没有见到官家大人，一睹为快他的风采，请问你贵为王公大臣的儿子，自然有机会一睹龙颜，你能不能告诉我，那宋仁宗究竟长什么样呀？”
他大吃一惊的说：“你说得什么莫名其妙的东西，我从来没有听说过这位官家的尊姓大名，您到底说的是那一位？是不是说错了朝代，�
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