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龙飞凤舞之穿越到宋朝-第440部分
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小飞对我窃窃私语的说：“实在是有点令人纳闷呀，不是在书上看到的这龙头香始建于公元1314年，怎么现在就已经有了？看来历史的传说总是张冠李戴呀，又或许此龙头香非彼龙头香呀，其实我对这龙头香熟悉的很，如数家珍，信手拈来，因为在现代社会的时候，我们大名鼎鼎的大盗集团公司专门出巨资让我们用黑布蒙着眼睛，在那上面危机四伏，下面是万丈深渊的龙头香上面练习武功呢，以此练习我们在黑暗之中的平衡能和过人的心里素质，哎呀，那段时间练得我们是战战兢兢，提心吊胆，浑身颤栗，如履薄冰，还有些我们的同事因为没有全神贯注，稍微一份心就掉入了万丈悬崖之中，死无葬身之地了，真是可怜可叹，不过还好庆幸的是我经过重重考验，终于还是活下来了。想起往事，我就不由得后背发凉，魂飞魄散，我还恍恍惚惚的记得我们每次都要匆匆忙忙的穿过南岩宫大殿，然后来到两仪殿，就可以看到那大名鼎鼎，妇孺皆知的龙头香了，那外有一石梁凌空横出悬崖约290厘米，宽约30厘米，呈龙头状，朝向金顶，上雕盘龙，顶端雕一香炉，那就是天下第一香——龙头香，那就是我们日日练习的场地，往事真是不堪回首呀，不过倒也不止有我们大盗集团的人为之殒命，还有无数信徒也是有来无回，因为龙头香神秘、地位崇高，信士弟子为表虔诚，多要烧“龙头香”。龙头香下临万丈深渊，烧香之人要跪着爬到龙头点燃香火，然后再跪着退回来，稍有不慎，就会粉身碎骨，丧命的情景又是惨不忍睹，惨绝人寰，我都亲眼目睹过好几次，真是令人心惊肉跳，所以毫无疑问，自龙头香建成以来，烧“龙头香”殒命者不计其数，冤魂万千，但是依然抵挡不住烧香者们虔诚的脚步。所以在公元1673年（清康熙十二年），川湖部院总督下令禁烧龙头香，总督蔡毓荣下令立《禁烧龙头香》碑，其碑文为：“南岩之下，倚崖立殿以祠灵神，不知何时凿石为龙首，置香炉于前，下临绝壑，凭高俯瞰，神悚股栗，焚香者一失足则身命随陨。此世俗庸，妄人所为，非上帝慈惠群生之意也。今徙炉殿内，以便焚香者，使知孝子不登高，不临深之义，立石檐前，永杜小人行险侥幸之路，本宫住持暨诸道众，随时劝诫，勿蹈前辙，其遵行无忽。总督川大清康熙十一年六月朔旦。情况才好些了。“
我微微一笑的说：“不过现在对于我们这些日夜练习武功的人来说都是小菜一碟，不足挂齿呀。“果然其他人听说还有这么惊悚恐怖要人命的烧香方式，听得也是蠢蠢欲动，欲罢不能，跃跃欲试，他们还说巴不得马上上去，一睹为快呢。
第三百四十八节道家文化（）
我们一路向前往武当山狂奔而去，在路上闲来无事的时候，我和小飞窃窃私语的开始交流起来，不知不觉落在了队伍后面，其实说实话，虽然我感觉小飞其貌不扬，当然主要是他的眼睛不够大，不大不小的没有突出过人之处，不过平心而论，五官端正，身材修长，也算是枚帅哥吧，但是感觉和他精神方面特别融洽，心意相通，心有灵犀一点通，毕竟我们同病相怜，都是由于不可抗阻的理由，一不小心从现代社会穿越过大宋来的现代文明人，最后因为时空机器出现了问题，无可奈何回不了家的可怜人，所以和他精神交流特别默契，特别舒服，如沐春风，心旷神怡，惺惺相惜的感觉。我觉得无论是普通朋友还是亲密爱人之间，最重要的就是有话可说，能够碰撞出思想的火花，因为两个苹果互相交换了还是两个苹果，但是两种思想互相交流了得到的可是三种思想，只是可惜我和小飞之间从小两小无猜，青梅竹马的长大，彼此之间太过于熟悉反而失去了那种恋人般的神秘莫测的感觉，所以也只能就此止步，虽然我非常渴望在有生之年谈一场轰轰烈烈，天崩地裂，永生难忘的恋爱，彻底告别千年剩女的光荣称号。
我灵机一动，开始说起来：“我们马上就要去武当山了，那可是闻名遐迩的道家胜地，不如我们现在就聊聊道家文化吧。众所周知道家思想起始于上古时期，以伏羲为远祖、黄帝为始祖、老子为道祖、张陵为教祖，道历已有4700多年的历史了。道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，但是主张清静无为，反对斗争。司马迁之父司马谈《论六家要旨》中评价古代道家为易行难知，事少而功多。先秦各学派中，道家虽然没有儒家和墨家有那么多的门徒，但随着历史的发展，道家思想以其独有的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力，道教是中国本土生长出来的。它起源于中国古代先秦王朝的道家，奉老子为教祖和最高天神（老子是我国古代的一位伟大的思想家，他所撰述的开创了我国古代哲学思想的先河。他的哲学思想和由他创立的道教学派，不但对我国古代思想文化的发展做出了重要贡献，而且在公元十四世纪时传入了欧洲，对欧洲古代文化和思想也有深远的影响）。道教同时承袭了中国古代社会巫术和求仙方术是土生土长的本民族宗教。他在东汉晚期逐渐形成，长久做用于民族文化心理、风俗习惯、科学技术及社会政治经济生活的广泛领域。道教文化是中国传统文化的重要组成部分，甚至某些风俗习惯都可以看见道家文化的影响，它对中国社会的影响是巨大的和深远的。特别是在我们现代社会的风靡一时的仙侠修真小说就是以道家文化作为其背景文化的。”
小飞兴高采烈的说：“好呀，好呀，这个话题特别好，真是因地制宜呀，我们在去武当山的路上讨论道家学说，真是太有意思了，其实我最喜欢道家学说了，特别喜欢道家文化，这个可真是太对我胃口了，我一直执迷不悟于自身的生命，我一直致力于追求人类的长生不老，修真成仙，主要是在现代社会，不用忙工作，你我也是老熟人了，我就不冠冕堂皇的说大话了，那些冠冕堂皇，光彩照人的漂亮话是说给外人听的，在你面前我无需伪装，感觉真是轻松呀，其实说白了，就是不用大盗小偷东西的空闲时间，我就喜欢思考，喜欢看书，特别是看了很多仙侠修真小说，还有相关的长篇累牍的电视连续剧，估计是看多了的后遗症吧，这次上了武当山，想找那里的高人好好攀谈一翻，可以解决一些心中的困惑，话说我们国家的道教真的是源远流长，深入人心呀，有几千年的悠久历史了，真是货真价实的本土文化，值得推崇呀，纪晓岚曾评价道家：综罗百代，广博精微。言其悠远、海纳，赞其丰广、细腻。中国文化中，最飘逸清扬智达慧睿的就是道家。英国汉学家李约瑟也认为：中国文化就像一棵参天大树，而这棵大树的根在道家。
春秋时，老子集古圣先贤之大智慧，总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完整的系统理论，标志着道家思想已经正式成型。其学说以道为最高哲学范畴，认为道是世界的最高真理，道是宇宙万物的本原，道是宇宙万物赖以生存的依据。而且好多大名鼎鼎，青史留名的历史人物都是道家文化的拥护者，如道家代表人物有盘古、伏羲、黄帝、炎帝、女娲、老子、庄子、列子、鬼谷子、张良、司马徽、诸葛亮、徐茂公、宋濂、刘伯温、颜真卿、王羲之等等。道家是道教形成的基础，道教是道家的继承和发展，对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教、书法、美术、体育、史学、商业、军事等等影响深远。道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，无为而治，与自然和谐相处。
而且不止文人墨客，甚至连九五之尊的皇帝都非常尊从道家学说，西汉初年，唐朝初年，汉文帝、汉景帝、唐太宗、唐玄宗皆以道家思想治国，使人民从前朝苛政之后得以休养生息，成为最强盛的王朝。历史称之为文景之治、贞观之治、开元盛世。道家思想的主流派有：黄老列庄、黄老学派，纵横家、修真派、法家学派、玄学、杨朱学派可能影响了庄子。慎到、田文等齐国陵下法家学派也是以道家思想基础上发展而来，兵家思想受到道家思想的深刻影响。无为、不争，是老子对君王的告诫，不与民争利。古代历代帝王一直极为重视道家，凡是以道家思想治国都会兴盛强大。现代人说到道家以为就是清心静气、自然无为或中医养生的表面印象，真正的道家远比这些表面印象更为博大玄奥。
我有机会浏览了道家思想最重要的经典是《道德经》，还有比较重要的还有《庄子》、《管子》、《黄帝内经》、《鹗冠子》、《列子》、《抱朴子内篇》、《文子》等，真的感觉道家文化博大精深，源远流长，不过道家与道教是不同的，但又相互关联。那些道家的名言更是言简意赅，寓意非常呀。比如这些话，真是烂熟于心，确实受益匪浅，比如以下这些——天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。多言数穷，不如守中。谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。小飞一气呵成的说了好多句道家名言，感觉他博闻强识的功夫与那谙熟典故，信手拈来的王公子也不相上下了，真是近墨者黑，近朱者赤呀，不过多半在手机，电脑里面百度看来的，因为古代书籍还是特别有限，我们带来的又不是太多，但是可以肯定的是小飞来古代之后真是有了突飞猛进的大的进步呀，感觉这么出口成章，�
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