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　　　　这里的“三界”就是指的道家说的三界，虽然佛教扩充了三界为六道但是还是不全面，因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”，这个道理也出于道家的阳神可以“聚则成形，散则为零“。

　　　　甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道。但是始终包含在阴阳的理论中。

　　　　阴曹地府是掌管万物生灵生命的地方。

　　　　凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。

　　　　世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。其实，又有谁亲眼见过呢，称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此。

　　　　传说中阴曹地府的神职人员分布是这样的：

　　　　首先地位最高的天齐仁圣大帝，掌管大地万物生灵，然后是北阴酆都大帝，之后有五方鬼帝：东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治“桃止山“鬼门关；西鬼帝赵文和，王真人，治“嶓冢山“；北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；中央鬼帝周乞、稽康，治“抱犊山“；再下面是罗酆六天（以下为宫名，六天为守宫神）

　　　　纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。

　　　　而传说中阴曹地府是由十殿阎罗王所掌控的了，十殿阎罗王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。

　　　　秦广王……专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。

　　　　楚江王……主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。

　　　　宋帝王……主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。

　　　　五官王……掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。

　　　　阎罗王……司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。

　　　　卞城王……掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。

　　　　泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。

　　　　都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。

　　　　平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。

　　　　转轮王，殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。

　　　　十殿阎王麾下还有：首席判官崔府君、钟馗、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。整个阴曹地府就是如此的。

　　　　在这些中国特有的冥神的体系中，还有佛教为了更好的在华夏大地上传教而创造出的一位地藏菩萨，而且，佛教徒给其安上了一个很好的广告词，那就是地狱不空，誓不成佛。但是细细想来，确实很矛盾的一句话，地狱之中的幽冥就算都没了，可还有一个地藏菩萨啊，所以地狱永远空不了，他也永远成不了佛，这是后期令佛教徒很烦扰的一件事。同时，在其体系中，地藏更像民间组织，只能做自己想做的事，却管理不了。所以，地藏一说，未免有些画蛇添足了。

　　　　十殿阎罗王被认为是地狱的主宰，掌管地狱轮回。大约在南北朝期间由印度传入中国。

　　　　由于阎王的信仰与中国本土宗教道教的信仰系统相互影响，演变出具有汉化色彩的十殿阎王中国佛教中，有十殿阎罗之说。

　　　　此说源于唐代，相传天帝册封阎罗王，由阎罗王统率地狱和五岳卫兵。地狱更分为十殿，十殿各有其主和名号，称地府十王，统称十殿阎王。

　　　　十殿阎王各有其主、诞辰和专职，简述如下：

　　　　第一殿：秦广王蒋（广明王蒋子文），二月初一日诞辰（一说为二月初二日），专司人间寿夭生死，统管吉凶。

　　　　第二殿：楚江王历，三月初一日诞辰，专司活大地狱，即寒冰地狱。

　　　　第三殿：宋帝王余（宋帝明王），二月初八日诞辰，专司黑绳大地狱。

　　　　第四殿：五官王吕（官明王），二月十八日诞辰，专司合大地狱，即血池地狱。

　　　　第五殿：阎罗王包（阎罗天子包拯），正月初八日诞辰，专司叫唤大地狱。

　　　　第六殿：卞城王毕，三月初八日诞辰，专司大叫唤大地狱及枉死城。

　　　　第七殿：泰山王董，三月二十七日诞辰，专司热闹地狱，即肉酱地狱。

　　　　（本章完）

第91章　遇上夜游神鬼差（）　
万万没有想到，自己竟然走到了黄泉之路。

　　　　想到了这里，我一阵地心慌意乱，长了这么大，头一次回来到了这里，不害怕那才是不正常人，以前经常在电影里看过恐怖电影，曾经说过了黄泉路的事情。

　　　　可是，自己竟然是学了三清道法，必然走上了阴阳界的道路，对于这个说怪不怪的。

　　　　既来之，则安之！

　　　　我咽了一口水，索性地继续向前走去，全当自己走路看风景的。

　　　　走着走着，正好地看到了有一些“人”被身穿古代衣服的“人”押着走过去。

　　　　突然间，他转过阴气森森的脸部，看向了我，凶神恶煞的，说起话来凶巴巴的：“喂那边的小子，你现在给我滚过来！”

　　　　他一说话，引起了其它“人”纷纷看向了我。

　　　　我疑惑地指着我，开口问他道：“你说的是我吗？？？”

　　　　“除了你，还会有谁？”那名鬼差很明显不屑地看着我，冷冷地说道。

　　　　这种眼神很让我不由自主地颤抖了一会儿。

　　　　我咽了一口水，蹑手蹑脚地走了过去，可能我的走有点慢，他等的不耐烦了，当即一挥手，黑色的锁链突然间从他的那里飞射了出来，一把抓住了我，然后轻轻一拉，我迅速地被抓了过去。

　　　　我一下子就来到了这个鬼差的面前，我愣愣地看着这眼前的鬼差，我一看，竟然发现了这个鬼差是小脸颊、红肩膀，手挽手的连成一起。

　　　　我头一次回看到了有这样的长相，为此，我看的入神。

　　　　谁知道这个鬼差突然打了我一巴掌，骂道：“混蛋，你看什么看，啊，你你这个大活人竟然来了黄泉路，你不怕死吗？”

　　　　“你既然知道了我是阳人，还干嘛抓我不放？？？？”我反问他道。

　　　　这个鬼差哎呀呀地先是一愣，又打了我一巴掌，我被打的脸都痛的火辣辣的，想要挣脱这个锁链，要好好滴和他单挑。

　　　　可是奈何不过这个锁链的束缚。

　　　　“啍啍，你别痴心妄想了，这条锁链只有我独特的咒法才能解开的。你这个凡人怎么可能会解开我的锁链。”

　　　　“可恶，快把我放开，我又没有死，干嘛要抓我，信不信我要到阎王那里告你一状！”我使劲地挣脱锁链，就是震不开，气的我咬牙切齿。

　　　　这个鬼差很不屑地说道：“啍，敢跟我这样说话，你知道我是谁吗？”

　　　　“谁呀？？？？”我也不屑地问道。

　　　　“本大爷就是夜游神，乔坤是也！”夜游神乔坤阴气森森地对我说了他的身份。

　　　　“夜游神，什么的夜…………”我说着说着，脑袋里突然轰的一声巨响。

　　　　我勒个去，他竟然是夜游神乔坤！

　　　　你知道夜游神吗，嗯啍，我在这里有必要的说说这个夜游神乔坤了，他也是一名极为可怕的夜游神鬼差，而且啊，他也是阴曹地府里大名鼎鼎的十大阴帅之一！

　　　　夜游神是中国民间信仰中神灵，名为乔坤。

　　　　据传其生在南方荒野，共有十六位，一个个都是小脸颊、红肩膀，他们手挽手连成一片，为天帝守夜。一到白天，他们就会隐去。因只在夜晚出现，故被称作“夜游神”。

　　　　据《山海经·海外南经》现在，一般指称喜欢夜间在外游荡的人。“夜游神”与日游神相反，是中国民间信仰中的司夜之神。

　　　　关于司夜之神的记载最早见于《山海经·海外南经》，说有神人十六位，彼此胳膊相连，为天帝司夜，形象上称他们是“小颊赤肩”。

　　　　虽然，夜游神只是十大阴帅的其中一个，还有其他九位大名鼎鼎的阴帅。

　　　　十大阴帅分别是鬼王、日游、夜游、无常、牛头、马面、豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂是古代神话中的十大冥帅。

　　　　他们能各尽其长、各带其兵、各惩其恶、各报其功，无论造孽作恶的鬼魂有多大本领，即使能上天、能入地，都难逃过他们的手掌。

　　　　“鬼王大帅”中的“王”字并不代表至高无上的身份，鬼王的塑像上身裸露，红发獠牙，手拿镇妖铃，狰狞凶恶，整个一副夜叉鬼模样。

　　　　他与黑白无常、牛头马面为伍，地位自然不会太高，但因其挂了个“王”字，地位应该高于一般鬼卒，大约是个像山大王那样的头领。

　　　　清·蒲松龄《聊斋志异》卷六《考弊司》介绍了一位主管考弊司的鬼王。他的衙署堂下立两块大石碑，上面分别刻着“孝弟（悌）忠信”、“礼义廉耻”。

　　　　这位鬼王叫做“虚肚鬼王”，他长得“卷发鲐背，若数百年人，而鼻孔撩天，唇外倾，不承其齿。从一主簿吏，虎首人身。又十余入列侍，半狞恶若山精”。

　　　　这个鬼王虽标榜“孝悌忠信、礼义廉耻”，实际则是个贪得无厌、残忍暴虐的家伙。他规定下属拜见他，都要割一块髀肉（大腿上的肉）为“成例”，不管有罪无罪。但“丰于贿者，可赎也”——只要银子送得多，就可免割肉之苦。这里的鬼王完全是一副贪官嘴脸。

　　　　鬼王的名目也不少。据《地藏菩萨本愿经》载：仅地狱和阎浮提（南赡部洲即人类居住的世界）中的大鬼王即有：恶毒鬼王、多恶鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王等，小鬼王则数以千计。

　　　　日游神，又称日游巡。是中国民间信仰中，负责在白天四处巡游，监察人间善恶的神祇，又称日游巡。

　　　　一开始，日游神被认为是四处游荡的凶神，如果冲犯了日游神将会招来不幸。元朝王晔《桃花女》杂剧第三折：“今日伊出门之时，正与日游神相遇，便不至死，也要带伤上阵。”

　　　　《玉历至宝钞》中，日游神作“日游巡”，作狱吏打扮，披散着头发，手持木牌，上写“日巡”二字。

　　　　夜游神，在南方荒野，有十六个神灵，一个个都是小脸颊、红肩膀，手挽手的连成一起，给黄帝守夜．他们白天隐去，夜晚出现，因而叫做“夜游神“。

　　　　“夜游神“用来比喻深夜到外游荡的人。

　　　　与日游神相反，夜游神是在夜间四处游荡巡行的凶神，他们与日游神们日夜轮流值班，专门找人的麻烦，还经常向上司打小报告，活像一帮专门祸害百姓的“阴间小特务”。

　　　　早在上古时代，我国民间即传说有夜游神，《山海经·海外南经》载：“有神人二八，连臂，为帝司夜于此