我的美母教师 | 乡村精品合集 | 乡村活寡 | 乡村欲爱 | 乡村春潮 | 乡村花医 | 欲望乡村（未删） | 乡村艳福 | 乡村春事 | 人妻四部曲

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　　　他之后好长时间没有说话，就好像入定了一样，到最后连气息都变得很弱了。

　　　　他这个样子弄得胖威有点害怕，一直不停的絮叨，说这位佛门的高僧，可别在他们这里出什么事，否则他们就是跳进黄河都洗不清了。

　　　　然而在第三天的晚上，旦玄却忽然间睁开了眼睛，他看到陈智时，第一个反应是要喝水。

　　　　接连着喝了两大杯的水之后，他终于对陈智说了一句话：

　　　　“陈族长，我一定要把他找出来。

　　　　那个给了我这条血脉的人，给了我这个命运的人，我一定要知道他是谁！

　　　　否则我死不瞑目。

　　　　陈族长，你一定要帮我啊……”

　　　　“嗯！”，

　　　　陈智双眼严肃的看着旦玄，郑重的的点了点头，

　　　　“放心！我一定会守诺！”

　　　　在之后的时间里，另一个结果也通过传真发过来了，

　　　　那就是他们在舍利塔中，找到的那枚换被扣的鉴定结果。

　　　　经过专业的历史学家鉴定，这枚换被扣，的确是属于唐朝初期的。

　　　　扣子全部由纯金做成，是王族定制的。

　　　　扣子背后刻的的确是唐文，但正面刻的那些文字，却是当时一个西域小国，自己创造的独有文字。

　　　　这个西域小国就是唐初时期的高昌！

　　　　经过专家们集体研究和辨认后，已经确定了这些高昌文整体的意思。

　　　　翻译过来是：

　　　　“倾全国以助卿，君诚以诺，击掌为誓，违者天诛！”

第二十七章：资助的代价（）　
“这样的言语，就有些过分了！”，

　　　　当那段高昌文字的传真传过来后，陈智拿起了那枚换被扣，仔细的摸索着。

　　　　“击掌为誓，违者天诛……

　　　　到底是什么样的诺言，至于说的这么严重，甚至还刻在这换被扣上，这简直就有点儿像是……”，

　　　　陈智看着那扣子上金灿灿的文字，发现那文字都刻的非常深，好像包含了无限的执念，

　　　　“这就像是，为了防止对方违约，而签订的一纸合同。

　　　　那这件事就真的不对了……

　　　　如果真的像历史中所形容的，当时的高昌王鞠文泰，是因为赏识玄藏的才华，而倾全国之力资助他西游。

　　　　那这种感情，是没有必要以契约来证明的！

　　　　更没必要发下这么恶毒的誓言！

　　　　这句话，简直就是一句恶言的诅咒。

　　　　意思其实就是告诉你，如果你对许下的诺言不兑现的话，那你就会万劫不复！

　　　　这样的行为可真的不像是有感情的资助行为了。

　　　　“你们有没有想过，当时的那次资助行为，也许并不是出于感情，而是出于交换……”，

　　　　陈智随后抬起头对胖威和旦玄说道，

　　　　“1300多年前，高昌王鞠文泰倾全国之力，资助玄藏西行，也许是因为玄藏答应了他一个特别的要求。

　　　　而玄藏才从那时起改变了命运，西游成功！”

　　　　“承诺吗？

　　　　的确有这件事……”，

　　　　旦玄拈动着佛珠说道：

　　　　“所有书读过《大唐西域记》的人都知道，当时鞠文泰和玄藏结成兄弟后，高昌国用大量的金钱资助玄藏出行，但要求玄藏在西游回来之后，在高昌讲经三年，帮助国王教化万民。

　　　　但玄藏回来的时候，发现高昌已经陷入了战乱之中，所以这个诺言就无法实现了！”

　　　　“不太可能是这样的一个交换条件……”，

　　　　陈智轻轻的摇了摇头：

　　　　“我个人认为，玄藏在大唐西域记中并没有说实话，或者说的不完全！

　　　　原因有二：

　　　　一，作为当时高昌国国王的鞠文泰，是没有那么多闲情逸致，在战乱危机和身家性命岌岌可危的情况下，关心讲经说法这些宗教事务的。

　　　　我们都知道，宗教的基础是建立在国家政权稳定的情况下！

　　　　当时高昌的情况非常危急，刚刚兴起的大唐和草原上的霸主突厥都试图将高昌吞没，鞠文泰的性命随时都可能被夺走。

　　　　所以鞠文泰当时提出的要求，不应该是关于宗教的，而更应该与政治有关……

　　　　二，如果玄奘回来的时候发现高昌国陷入政战乱，而鞠文泰对他有过大恩，这个时候更应该去救助。

　　　　怎么可能叹息两句，然后便离开呢？这太不合常理了……”

　　　　“行了，我们现在都别瞎猜了！”，

　　　　胖威忽然打断了陈智的话，

　　　　“娘的了，1000多年前的事情，谁tmd能知道。

　　　　而且连我这没文化的老粗都知道，人家出家人不打妄语，那玄藏大师怎么能说谎呢？

　　　　再说了，也许人家鞠文泰老国王也许就是思想觉悟高，人家不在乎这些浮尘上的荣华富贵，人家就在乎早升极乐，我们操那些闲心干嘛呀？

　　　　要我说，别胡七八乱想了，还是赶快把手头的事情做完才是正经事……”

　　　　胖威说完之后对着陈智打了个眼色，然后看了看旁边的旦玄，那意思不要再说这么敏感的话题了，以免旦玄尴尬。

　　　　“阿弥陀佛！

　　　　施主，无妨的……”，

　　　　旦玄单手合十，吟诵佛号说道，

　　　　“施主视贫僧为何等人？

　　　　出家人是不可打妄语，但更不可娇嗔，自命不凡。

　　　　这世上的人都有贪念，都有不愿谈吐之事，出家人也是如此，

　　　　地藏王菩萨亦入地狱，涤洗罪孽，这世上哪有完美无罪的人呢？

　　　　我想1000年前的玄藏法师，也是如此，

　　　　但是，陈施主刚才说的很有道理，这件事的确有些蹊跷……”

　　　　“大师豁达！”，

　　　　陈智客气的对旦玄点了点头：

　　　　“但是事情走到现在这个地步，的确也是无处可查了！

　　　　基因化验是一门严谨的科学，眼下我们看到的事实都是不容置疑的。

　　　　当然我也考虑过，历经了1300多年的变迁，你的血缘也许会被减淡。

　　　　但刚才科研人员已经说过了，如果真是有血缘关系的话，一定会达到40％以上，再淡化也能够看得出来！

　　　　所以天法寺地宫下的尸体，以及1300多年前的玄藏法师，跟你都没有任何关系！

　　　　那现在就只剩一个可能性，那就是历史上的传说是真的，当时和高阳公主有情的，的确是辩机！

　　　　我们之前的那些猜测，都是被误导了。”

　　　　旦玄听着陈智的话，脸色苍白的沉默了一会，似乎依然不甘心，

　　　　“贫僧执念，仍有疑惑。

　　　　我记得施主说过，见到1300多年前的大唐影像，高阳公主和地宫中的一个人有情，那个人还在手写《大唐西域记》

　　　　那个人，难道不是玄奘本人吗？”

　　　　“那些影像不足为证！”，陈智摇摇头说，

　　　　“那些都是一些不真实的情愫，也许地下室中的那个人，并不是玄藏本人。

　　　　又或许，他只是被高阳公主挑逗，并没有发生真实的关系。

　　　　要知道当时的高阳公主年轻张扬，而玄藏却已经年过半百，是一个扬名天下的得道高僧了。

　　　　以他的修为和定力，这件事本身其实并不大可能。

　　　　至于辩机嘛，他的可能性更大些。

　　　　至于你身上的遗传因素，也许昔日的辩机和尚本身就是一位半神，拥有长寿的能力。

　　　　当时事发之后被腰斩于市，他之所以没有反抗，也许是出于愧疚，也许是其他什么原因。

　　　　总之除此之外，再没有其他的可能性了……”

　　　　“果真还是这样的吗……”，

　　　　旦玄的脸上依然不太信，但最终不再挣扎了，

　　　　“就这样吧！

　　　　也许从最初开始，我就想得太多了！

　　　　罢了！”

　　　　旦玄说完之后，默默的念了一句佛号，再次抬起头来看向陈智：

　　　　“陈施主，我还有最后一个请求，不知您是否能如愿？”

　　　　“说吧！”，陈智轻轻的回道：

　　　　“只要我能做得到！我一定尽力！”

　　　　“贫僧惭愧……”，

　　　　旦玄默默的捻动着佛珠，

　　　　“贫僧虽为出家人，但总是贪恋凡间情感，一生遗憾，从未有过亲情，不知母亲为何物！

　　　　既然我的亲母早已经找不到了，但我想看看母系血缘高阳公主的样子？

　　　　您曾经说过，您曾经用特别的法术，借用那干尸的眼睛，看到那当年的场面！

　　　　您能让我亲眼看看吗？

　　　　我想看看，佛法刚刚进入中原时的大唐。

　　　　还有，带给我这命运的高阳公主，究竟是个什么样子的人啊！”

第二十八章：1300年前的景象（）　
旦玄的这个要求难度很大。

　　　　陈智曾经用透析之术，投入天法寺地宫的那具干尸中，看到这具干尸在唐朝时期眼中所看到的一切。

　　　　但透析本身是一种意念性法术，只能由施法者本人看到，不可能投射到别人的眼睛里。

　　　　但经过研究之后，这件事也并非无法实现。

　　　　如果用现代投屏技术的思维去做，也许要容易很多。

　　　　之后的时间里，陈智再次用透析术，透析到这个旁观者的身上，然后用速冻法，将这段影像凝固住。

　　　　然后通过媒介，将其在烈咒图表中表现出来。

　　　　从原理上来说，这等于也是现在的影像反屏技术。

　　　　但是这一套咒法运用，实现起来可要复杂多了。

　　　　这中间涉及到一连串的小咒法，其中包括幻影术，破法，还有通灵牵引术等等。

　　　　好在这段时间，陈智已经将姜氏藏书阁里的小咒法倒背如流，只要略加实验，就可以最终实施。

　　　　经过了几十次的失败和再努力之后，最终，这神奇的一幕还是实现了！

　　　　他们单独找了一个屋子，陈智念动口诀，将烈咒图表展现在空中。

　　　　当昔日大唐的景象出现在他们面前时，胖威和旦玄都非常的激动，就连鬼刀在后面都看得非常认真。

　　　　大唐实在是太繁华了，比史书记载和现在想象的还要繁华数百倍！

　　　　四处都是繁花似锦，五颜六色，好像鲜花永远都开不败一样。

　　　　那时的女子非常自由，她们穿着低胸装，露出雪白的前胸。

　　　　浑身都是鲜艳的纱绸和浓重的脂粉，颜色五彩缤纷，那种奢华无以言喻，充满了热情和希望……

　　　　而这一切景象，都是通过这具干尸的眼睛看到的。

　　　　这个旁观者当时的地位应该也不低，是一位举足轻重的僧侣。

　　　　他经常会带着小和尚站在寺庙门口，看着天法寺来往不断的香客和繁华的大唐景象。

　　　　而这位旁观者是一位非常严谨的僧侣，他起息定时，自律有序，眼睛中看到的以及手中所触摸到的，都在出家人的道德规范之内，从没有一丁点儿的僭越。

　　　　在片段且混乱的影像中，他们看到了一个盛装的女人，那个盛装的女人经常和旁观者说话，似乎在央求他什么事情。

　　　　从旁边侍女的称呼上可以听出，这个盛装的女人身份相当高，她就是当时唐太宗的掌上明珠，高阳公主！

　　　　高阳公主的装束颇为奢华，满头的珠翠宝石，走起路来叮当作响。

　　　　她脸上的胭脂非常的厚，全都抹在了双颊上，通红通红的，嘴唇画成了樱桃状，这种装扮，以现代的审美是理解不了的。

　　　　但这位公主其实是很漂亮的，而且很年轻，