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诡神冢-第969部分
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天下归周之后,他们也不吃周的粮食,隐居在首阳山,采野果为生。
后一位妇人看到他们,便说:
“你们自称不吃周朝的粮食,可你们想没想过,现在采摘的野菜野果也是周朝土地上生长的呀!”
二人一听,方知这天下的一草一木都是周朝的,遂决定绝食等死,从此留下了不食周粟的故事。
后人用这个成语形容气节高尚,有骨气,誓死也不妥协的志气。
但并不赞同他们二人的行为,批评他们心胸狭隘,周王朝以德治天下,天下之大莫非王土,他们不识时务,何苦这么矫情云云。
不管怎样,这个成语的确是留下来了。
陈智曾经觉得纳闷,以统治阶级的性格,怎么会允许这样有敌对情绪的故事向后代流传。
所以曾经怀疑过这则故事,是后人杜撰的。
直到现在发现这张兽皮卷子,才知道这成语的始尾,原来这件事情在周朝初期,真的发生过,而且有头有尾的被记录过。
之所以没被当时的统治阶级消除,是因为这件事发生的地点,并不是当时周朝的势力范围内。
那是一段很古老的外族文字,上面有外族的图腾,应该是当时的某个狩猎部落保留下来。
内容记载和现在流传的大概差不多,只不过当时这两个人表现得更加刚烈一些,现场更血腥一些。
他们不是被无知妇人嘲笑而死的,而是在周武王登基大典上,爬到当时最高的城楼,指着下方的周氏皇族高歌大骂,随后坠楼而死的。
当时这件事很多人亲眼目睹,很多部落首领来庆贺的时候,也都看见了这件事,随后记录了下来。
所以最后也无法掩盖,只能美化。
但这两人当时那段痛骂的高歌,却包含一些特别的内容。
歌曰:
“暴虐啊!还不知道错在哪里?
神农、虞舜、夏禹者啊~~,无迹!
兮比干,忠臣烈子啊~~~
誓以血肉葬君王!
我王啊~~,今葬于何处?
兮比干,忠臣烈子啊~~~,何处为汝剜心之地?”
从这些文字上明显能够看出,这个叫比干的人,是当时人们心中的忠臣良将。
他曾经许诺,要厚葬商纣王帝辛,并说要以血肉葬之,而且这个血肉的概念,似乎与挖心有关。
既然这些人临死痛骂的时候,都不知道帝辛到底葬在哪里。
那就说明,当时商纣王所埋葬的地方,是非常保密的。
甚至那当时当权的周武王和姜子牙,也不知道他的墓地究竟在何处。
看来那场战争结束之后,姬发和姜子牙并没有看到商纣王的尸体……
之后的时间里,陈智将这卷白皮卷子放在手中,反复的琢磨,希望从这些古老的文字中,寻找到所有可能的蛛丝马迹。
姬盈一直陪伴着他,帮他拿着灯,翻看那些文字,不多说一句话。
而最后,陈智在这张白皮卷子后面,发现了很多淡淡的手指印。
他用e光打在那些手指印上,发现这些印记非常的古老,而且指纹全都是一个人的,指纹的纹路与正常人类指纹非常不同。
也许是出于一种血脉的直觉,陈智知道,这些手指印全都是属于姜子牙的。
也就是说,这张白兽皮卷子,是被姜子牙特意保留下来的。
他当时也是对这件事念念不忘,如鲠在喉。
所以才将这兽皮卷子藏了起来,希望有一天也能找到商纣王帝辛的墓地。
为什么呢?
怕他卷土重来吗?
还是说有另一种可能性,也许商纣王逃了,带着某个秘密成功的逃了……
所以姜子牙必须要找到他,永绝大患,但一直到死,也没有成功。
“用血肉葬之……”,陈智脑中慢慢的思索着。
这句话虽然现在拿不准是什么意思?
但基本可以确定一件事,帝辛的墓葬肯定由比干负责的。
那只要找到比干,应该就能找到线索。
但既然陈智能够想到这一点,5000年前的姜子牙,
他一定会去找比干……
之后历史上发生的事情,证实了陈智的推测是对的。
因为之后的周王朝,对比干极为推崇,称他为第一忠臣,封他为国神,寻找他的子孙,授地赐权,极力笼络。
但有一件事却非常的不合逻辑,这位忠诚的比干,似乎在商纣王帝辛死之前,早就已经死亡了。
而且他正是死于商纣王手中……
第二百零一章:比干()
比干,子姓,比氏,名干,商代帝王文丁的次子,帝乙的弟弟,是商纣王的亲叔叔,所以也被称为王叔比干。
他是殷商王室的重臣,官拜少师,受托孤重任辅帝辛。
他历经商朝两代君王,传说拥有一颗七窍玲珑心,忠君爱国,为民请命,敢于直言劝谏,在当时的民众中威望极高,被称为“亘古忠臣”。
至于比干的死因,据神话传说中描述的是,因为他火烧狐狸洞而遭到狐狸精苏妲己的记恨,最终被被纣王处以剜心之刑,终年64岁。
此后由于感念他的忠诚,姜子牙在封神榜也没有忘记他这一号,封其为文曲星,主管文运,以证明对他的尊崇。
但是这只是民间的版本,并不是史实,陈智了解的封神榜单中,也没有这一号。
但在正史之中,却有一段对比干死因的描述。
一日,比干叹曰:
“主过不谏非忠也,畏死不言非勇也,过则谏不用则死,忠之至也”。
遂至摘星楼强谏三日,请君主从此静修己过,不肯离去。
纣大怒,问何以自恃。
比干曰:“恃善行仁义所以自恃”。
纣怒曰:“吾闻圣人心有七窍信有诸乎?”。
遂杀比干剖视其心,终年64岁。
从这段史料上来看,比干当时出于一种莫名的原因,说商纣王是个无道君主,在摘星楼上以死劝谏。
然后被纣王剜心致死。
这里面没有九尾天狐的事情,也并没有受到旁人的蛊惑,只是激怒了商纣王,所以来杀身之祸。
但对于这段史料,陈智真的认为逻辑有些混乱。
首先一代君王帝辛,真的会因为自己的皇叔说了这么几句话,就要挖他的心?
那证明这个商纣王帝辛,不仅昏庸,而且精神也有些问题。
再说这个比干,就算他对商纣王颇有不满,但当时的行为也太过如梦,实在不算太聪明,和世人所描述的他不太相符。
不过不管怎样来说,比干当时的确是死去了,死龄六十四岁,而这个时候商纣王正当年,武王伐纣的牧野之战还没有爆发。
一个先于商纣王而死的人,又该怎么料理他的后事呢?
但之后发生的事情,确是让人有些不理解的……
西岐内有正史记载,牧野之战之后,四海平定,周武王创立周王朝。
因为敬佩比干的德行,对他大加尊崇,称他为忠臣臣子的表率。
在比干死的时候,他的夫人妫氏已经怀孕三个月,害怕祸及自身,逃出了朝歌,藏于长林石室之中而生一男。
天下大定之后,周武王和姜子牙四处寻找比干的后人,得知其遗孤生于长林,于是便亲自将其寻访到。
赐其为林姓,名为坚,并给了他一块封地博陵。
从此比干就是林氏的始祖……
做了这些还不算完,周武王又封比干为国神,大势宣扬比干的忠肝赤胆,修建庙宇,大做陵寝,亲自前往祭拜。
比干这一脉从此以后算是风光了,作为忠臣的代表,历代皇帝均有加封。
魏孝文帝元宏立庙宇,唐太宗下诏封谥其为“忠烈公”、元仁宗为比干立碑塑像、清高宗祭文题诗、清宣宗修复比干庙正殿等等。
这样的荣光算是史无前例,周武王这样对一位前朝的宰相,的确算不薄。
就是现在,比干墓依然耸立在河南卫辉,每年香火不绝。
然而陈智当时看这些史料的时候,未免觉得很奇怪。
汉武帝的确是一名英明的君主,他宽容大度,不计前嫌推崇前朝的宰相。
但至于推崇到这种地步吗?
这些史料上清晰的记载着,自从周王朝建立之后,周武王和姜子牙曾经多次前往比干墓地祭拜,与比干的后代相聚。
来往次数非常频繁,这不仅让人有些怀疑了。
他们这么在乎比干,到底是为什么?因为他的忠贞吗?
一个忠贞的臣子,被叛变的君王推崇,这本身不就是自相矛盾吗?
而且,还有一个非常重要的点!
既然周武王这么喜欢比干,为什么不早把他招揽到麾下呢?
是比干不愿意吗?
又或者说,这位忠臣根本从头到尾,就不认可周王朝。
所有的一切,都是周王朝后来自己创造的假象……
结合那张白兽皮卷子,这个线路想下去更加合逻辑。
那些加封和尊崇,都是面子货,封地赏爵,也都是一种笼络的手段。
而周武王和姜子牙,大动干戈的寻找比干子孙,几次前往比干墓。
不是去拜祭什么忠臣,而是他们认为比干知道商纣王的墓在哪里。
他们在寻找商纣王的下落……
“追捕前朝的君王,这很容易理解……”,
陈智将兽皮卷握在手上,闭着眼睛思索着,
“前朝的君主绝对要追捕,不能让他有机会卷土重来!
这是一个很容易理解的概念!
但如果这位前朝的君主,已经死去了,只是不知道被葬在哪里,还有必要这么大动干戈的去找吗?
是因为仇恨吗?
想要把他的尸体拖出来鞭尸?
这未免太幼稚了!
而且以现在了解的情况上来看,当时的姬发和姜子牙还不至于到这个地步!
那为什么非要找到它的墓地不可呢?还不能让人知道,秘密的去找。
难道说?
商纣王是带着一个秘密逃走的,他后来把这个秘密带到了坟地里。
而这个秘密至关重要,甚至关乎到王权!
让当时的姬发和姜子牙认为,必须要找到他……”
第二百零二章:繁花似锦的人生()
之后的陈智更加茶饭不思,每天换药时剧烈的疼痛,让他的体重急速下降。
再加上对过去事情的种种纠结,让她的睡眠变得非常不好,几乎是没有长时间的深度睡眠。
陈智这种抵触情绪鲍平是知道的,几乎每天都有神巫或者武士守在姜氏藏书阁外面,带着鲍平的口令,请求见他一面。
但陈智就呆在藏书阁里,闭门不出,也不对任何人解释什么。
姬盈这段时间一直陪着他,陈智对她没有任何的隐瞒,这段时间看的所有资料,包括那卷白兽皮卷子的事情,她也都知道了。
姬盈并不傻,从冰岛一路跟过来,母鲛人口中说的话她都亲耳听见了。
她知道陈智在烦恼着什么,也知道过去在这片大地上可能发生了一些是非颠倒的过去。
只是她一直没有问,也没有表现出什么意见。
但后来,陈智却问她了,
“姬盈,想过三年之后的事情,怎么办吗?”
“我只是
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