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死人经(洛带)-第267部分
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就在我准备转头查看张坎文此时调息状态时，忽然感觉手心里有些微微发热，我低头一看，却是之前在殿外我拿到手里把玩的那个小贝壳。
这贝壳为什么会发热？我微愣了一下，想起来刚才用巫炁游走全身，似是巫炁也接触了这贝壳……
如此一想，我连忙再度调动巫炁，朝这贝壳上涌过来，不出所料，贝壳果然又发热起来。
我心里有些惊疑，这殷商王陵内的一个普通贝壳，怎么会对巫炁有这么大的反应？手机用户请浏览m阅读
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第八十五章 巫道之争的本质（）
我眉头微皱，心里冒出来的第一个想法，就是南宫，怪不得他忽然出现，还非要跟我一起进来，多半跟这贝壳和巫炁的感应有关，而且再回想一下当初在深圳发现井鬼的那个洞穴里，千年前文天祥意图制造龙脉，特意摆出商代祭祀之法……在深圳的时候我没有多想，但此时回想一下，文相爷在当时那种情况下，不惜召唤商代祭祀阴魂来制造龙脉，还匆忙建造了那么大一个地穴，由此，很容易就能推断出来，当时文相是不得已而为之，换句话说，商代祭祀之法可能是制造龙脉唯一的法子，
我低头看着手里的贝壳，心里一下子豁然开朗了，制造龙脉用的就是巫炁和道炁转换之法，既然商代祭礼是唯一的方法，那极有可能说明，巫炁和道炁的争锋便始于商代，更有可能巫炁和道炁其中之一，便是在商代时候才首次出现在世间，
而且猜测其中具体细节似乎也不难，毕竟深圳地穴内那祭礼便是将太岁转换为真龙脉，换句话说，就是将巫炁转化为道炁，
由此可以大胆猜测，道炁是商代时候才出现的，而且是由巫炁转化而来，
这个结论并未让我太过震惊，事实上，当初目睹那太岁转化为真龙脉仪式之时，我心里就想过两者之间的关系，只是当时身处险境，不暇细想，一直到此刻见这贝壳对巫炁有感应之时，当初那些心思才一股脑儿的重又涌了出来，
太岁是应岁星而生，存于世间不知有多少岁月了，而每一次四余星当空出现，便是相应的太岁亡故之时，这千万年的岁月过去，太岁之尸，早不知积累了多少，既然商代有将太岁之尸转化为真龙脉的方法，焉知这世上所有的真龙脉是不是皆有此方法而来，
我越想越是心惊，如果真相的确如此的话，那巫道之争似乎也有了缘由，巫炁来源于太岁之尸，就像我在深圳地穴内那半具太岁尸身旁仅仅修炼了两次，便一举从识曜一星晋升到了识曜四星一般，若有太岁尸身的帮助，修行巫炁之人，境界提升实在太过容易了，
同理，修行道炁之人，在修行之初，根本无法吸收天地元气，道炁增长唯一的办法也只有真龙脉，
巫道之争，究其根本，争的不过是修行资源罢了，千万年来，太岁之尸虽然积累了许多，可再多也总有定数，这么多年过去了，太岁之尸虽然每隔一些年会新诞生一具，可诞生永远没有消耗快，随着修行资源的愈发紧张，巫道之争的程度肯定也会愈发激烈，也怪不得玄学会中人，会说出“巫族之人，人人得而诛之”之类的话，
中世纪时，西方的信仰之争便能杀个血流成河，绵延两百余年而不休止，资源之争的残酷比信仰之争更甚，你多一丝资源，我便少一丝资源，完全是你死我话的交锋，其中的残酷可想而知，
而从这些年我在玄学界的见闻来看，修行巫炁之人，也就是巫族，怕是早就被修行道炁之人斩杀殆尽了，否则的话，玄学界也不会根本没有巫族的消息，
说起来也是挺可悲的，时间原本没有道炁，道炁只是从巫炁之中转化而来，到了最后，反倒是道炁获胜，几乎将巫炁完全剿灭，
这种情况听起来一点也不正常，泯灭的历史里究竟发生了什么，到如今，或许只有南宫才知道吧，
只是有一点我还想不明白，修行资源的再生率虽然很低，但每隔一些念头，总还是会有四余星当空之时，新生的太岁尸身是修行资源唯一的源头，巫族几乎泯灭，这些太岁尸身绝大多数肯定是被修行道炁之人得到，但千年前文丞相那种名垂千古之人，想将太岁尸身转化为真龙脉都费尽周折，现如今，修行道炁之人，得到了太岁尸身之后，还有没有能力将其转化为真龙脉，
我忍不住想起了尸阴宗那具天道之尸，还有黑衣阿赞说过的大王宫之中那什么九灵之力，莫非这些太岁尸身都是最近这数百上千年新生的太岁尸身，
太岁尸身的力量必然是巫炁无疑，如果近期的太岁尸身都没有转化为真龙脉的话，那类似尸阴宗和泰国大王宫这种依靠太岁尸身修行的宗派，照理来说都是巫族才对，可无论尸阴宗还是大王宫之人，大陆玄学界之人都是知道的，他们为什么没有对这些人赶尽杀绝，
再往深处想一下，修行资源是永远不够的，玄学界之人多半也知道太岁尸身转化为真龙脉的道理，绝不会放任新生的太岁尸身不管，但如果近期诞生的太岁尸身转化为真龙脉的话，又是什么人或者什么势力操作的这一过程，
脑海里想着这些纷乱的事情，许久也没有理清思绪，我索性也不再做无谓的思索，把手电筒的光照到手里的贝壳上，仔细查看了一番，这贝壳很普通，内壁莹润的光泽能看出这贝壳有些念头了，外壁上仅有一些浅浅的凌乱纹路，看起来跟平日见到那些最普通的贝壳也没什么区别，
就在我准备将贝壳收起来的时候，脑子里忽然想起我自玄学会得到的那些火曜石，当初得到的十块火曜石，拼在一起正好是火神庙石碑上那“东君司命，荧惑守心”八字之中的“命”字，
当时我不解其意，直到后来日蚀之日，南宫和叶翩翩他们把我救走时，才感觉到那些火曜石上的“命”字，发出了耀眼光芒，事后我又仔细研究过那十块曜石，只是自那以后，曜石上的“命”字痕迹便黯淡了许多，只剩下一道极浅的痕迹，几如不存，当时我有过推测，觉得是这个“命”字本身含有某种力量，但那天将我从京城送到火神庙之后，上面的力量便耗尽了，所以后来使用那些火曜石时我也没在意，
而此时我之所以想起来那个“命”字，就是因为这贝壳外壁上的浅色纹路，看起来跟那些火曜石上的“命”字痕迹很像，
我连忙将身上剩余的几颗火曜石取了出来，对着手电筒的光芒，仔细比对一番，发现两者几乎一模一样，
这个发现，让我一下子又陷入了谜团之中，
李老爷子是玄学会的核心人物，在巫道之争中的立场可想而知，可当日在玄学会后山，他非但没有出手，这最终救了我一命的火曜石，多半也是经由他送到我手里的……这又是为何，
还有叶翩翩和叶袅袅，两个人长的一模一样，要说没有关系，那肯定不可能，可她俩偏偏一个在玄学会，一个跟在南宫身边，
李老爷子究竟是敌是友，他对巫族之人又是什么态度，
我正想的出神之时，身旁忽然传来一声咳嗽声，我赶忙转头一看，却是张坎文从调息中清醒了过来，
暂时压下心里纷乱的思绪，我小声对张坎文问道，“怎么样，好点了吗，”
张坎文此时面色已经红润了许多，点点头道，“道炁消耗过度而已，已经恢复了过来，”
话音刚落他便站起身来，转头在四周无尽的黑暗中缓缓扫视一圈，嘴角露出了笑容，“咱们这才算是进来了……真正的殷商王陵，”
我眉头微皱，真正的殷商王陵，
张坎文点头轻笑，“没错，殷墟内的殷商王陵，方圆二百余里，不过是外围极小的一部分罢了，商朝乃是一统华夏的王朝，王陵怎么可能仅有那区区弹丸之地，”
我这才心下恍然，怪不得刚才我们走到那通道尽头时，面前已是石壁，原来是内有乾坤，回想刚才张坎文带我进来时的方法，别说那些科考人员，便是玄学界之内，恐怕也没有几个人能参透其中的玄妙，进到此处，
我正要出声询问张坎文下一步的计划，可还未开口，张坎文的面色忽然一变，皱眉说道，“有人进来了，咱们先躲起来，”
他话音刚落，我也隐隐听到身后有细微的动静传来，连忙关闭了手电筒，招呼着小僵尸，快步走到张坎文身旁，三个人一起蹲下来，将身形彻底隐藏在黑暗中，小心的回头看着身后之处，
第八十六章 扑朔迷离（）
张坎文说过，殷商王陵内，天然屏蔽灵识，再加上四周绝对黑暗的环境，我们随意往地上一蹲，根本不担心会被别人发现，至于后面跟进来的人，我心里也大概有数，多半是韩家，
韩家人虽然不如张坎文对此地了解，但既然张坎文都没能进来，韩家天师发现一些蛛丝马迹，闯进来实在太正常不过，所以我心里一点也没有奇怪，只想躲在那里，等韩家天师离开之后，我们在自行行动，
只是等我看清楚进来之人时，却一下子愣住了，
根本不是韩家人，
进来之人手中同样持有强光手电筒，在这漆黑如墨的环境中，显得异常清晰，强光背后的人影虽然因此显得黯淡，但以我的目力，轻松可以看清楚这些人的面目，
这群人共有六个，所有人都是一身道观法服，俨然是六个道士，而且从这道观法服上，明显能看出来来，这几个道士，乃是龙虎山天师教之人，
道家服饰皆有讲究，正一道经《三洞法服科戒文》有云，“一者初入道门，平冠黄帔；二者正一，芙蓉玄冠，黄裙绦褐；三者道德，黄褐玄巾；四者洞神，玄冠青褐；五者洞玄，黄褐玄冠；六者洞真，褐帔用紫纱，以青为里，飞清华裙，莲花宝冠；七者三洞讲法师，如上清衣服，上加九色，若五色云霞，山水袖帔，元始宝冠，皆环佩执板狮子文履，谓之法服，悉有天男天女，玉童玉女侍奉护持，不得叨谬，诸天敬仰，群魔束形，子其勉之，”
这段话便是天师教道士衣着规范，其中初入道门者便是普通人，而从二阶正一道士开始，着芙蓉玄冠，穿黄裙绦褐者，便类比玄学之中的地师寻龙境界，以此类推，四阶道士便是识曜境界，乃是识曜初期，五阶洞玄乃是识曜中期，当初那龙虎山玄坛殿殿主陈扬庭，便是五阶洞玄道士，
一直到七阶三洞讲法师，便是天师境界，着上清衣服，衣加九色，戴元始宝冠，袖帔山水，脚下踩狮头法靴，手中执象牙玉板，而此时进来这六个道士，其中三人，便是如此打扮，
剩下的三人，也都是紫纱华裙，莲花宝冠的六阶道士，
天师教一下子来了三个天师，三个识曜后期，我心里暗暗震惊，转过头去，跟张坎文对视一眼，发现他也是一副惊骇模样，眉头紧锁，显然跟我一样不明所以，
我们和韩家人前来此地，都是为了那井鬼，可这事跟龙虎山有什么关系，他们为什么过来插一脚，莫非是当初陈扬庭临死前曾将深圳的事通知过龙虎山，那那样的话，龙虎山会直接去深圳，或者直接去找韩家才是，干嘛要来这里，
更何况，这六个道士，全都身着法服，这一点奇怪，
天师教服�
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