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　　对话结束后，穷人感觉到自己轻松了好多。
　　1．人不怕穷不怕苦，就怕志短不争气
　　人穷志不短。没有志气的人比乞丐还可悲。每一个穷人都希望自己的贫穷只是暂时的，因为富人大多是从穷人堆里走出来的。如果，穷到骨子里，谁也没办法救你。
　　某地有这样一条标语：〃谁穷谁丢人。〃穷人丢不丢人，只有穷人自己清楚。如果穷人到商店买东西，就连一些服务员的眼神都不一样。鄙视对穷人来说，既可以置之不理，也可以变鄙视为动力，就像汉朝的韩信那样，忍辱负重，最后终于翻了身。
　　人不怕穷，不怕苦，就怕不争气。有些穷人确实是不争气的。故事最具有说服力，穷人应该好好看看下面这个故事，如果你不是故事中那样的人，万幸！否则，你该好好扪心自问了。
　　富人每天回家下车时，都能碰到一个乞丐，提着个破罐子守在路边。开始时，富人对乞丐理也不理，邻人都说他为富不仁。富人说：〃我这样做，对他来说，恰恰是仁慈，如果他轻易地能讨到东西，就越不想去致富，因为他还能靠乞讨混口饭吃。富人是怎样炼成的？是被逼出来的！〃
　　邻居们并不赞成这个观点，说富人站着说话不腰疼，穷人没有本钱，有了本钱自会去谋生。富人说不信咱试试看。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
第4节：第一章　被现实压弯了腰，自我麻醉得过且过（2）
　　第二天富人下车，走到乞丐的面前，送给他三张百元大钞，说：〃我最初是靠300元钱做小生意起家的，现在同样给你300元，做点事情吧，别再乞讨了。〃
　　乞丐欣喜若狂，满口答应，接了钱后飞奔而去。此后的半个月乞丐没有出现。就在邻居们正在交口称赞富人这钱给对了的时候，乞丐把钱花完又回来了，还是站在原来的位置。富人的车开过，从此再不理这个乞丐。
　　如果不完全是外部力量，或者自身无法抗拒的因素导致贫困，那么穷人就应该为自己的贫穷负责。
　　在某个市场上，卖大饼的大娘用一个旧推车推着家里的煤球炉子出来，总是不好意思地低着头。她的丈夫和年龄已经不小的儿女就躲在远处看着，等大娘把饼卖完，他们才慌忙上前，赶紧低着头把炉子、推车弄走。做个小买卖，一家子人像做了什么见不得人的事似的。
　　现在，大娘的生意越来越好，家人大大小小挺直了腰板全出来帮忙。
　　如果一开始没有大娘出面，都怕丢脸，能有后来红红火火的一切吗？没有不开张的油盐店，干点什么，总比受着穷困强啊！一个人如此，一个企业也如此。富人大多是从穷人堆里走出来的。富翁中有从擦皮鞋做起的；也有从拾破烂儿起步的……
　　如果心穷透了，谁也没办法救你！
　　2．低头拉车不看路，拼命工作为哪般
　　现实让穷人低头，低头的同时也迷失了方向。急功近利让穷人落入了陷阱，他们四处奔波、饥饱劳碌还满世界去寻找这样的陷阱，生怕找不到，如果没有了陷阱，他们失望，沮丧，甚至绝望，这时如果有一个陷阱让他去跳，他还会对人感恩戴德！
　　很多人都想过富足而幸福的生活，但他们却被套牢在上班和回家的路上。一天到晚忙忙碌碌都在干什么？连他们自己都不知道。
　　许多人并不是自己喜欢什么就能从事什么职业，多数人是被动地去做一种工作。工作的定义是什么？工作的定义是，人们以金钱作为报偿来弥补因工作产生的不悦，去做自己不情愿做的事。就算今天大学毕业后可以自由找工作了，也不是你喜欢什么就能做什么，许多人更看重这个工作能为他换回多少钱，这个工作体面不体面，是不是被人尊敬的一种工作和职业，这个工作是否拥有某种特权和地位，享有很高的社交名望等等。
　　为什么会这样呢？那就是攀比。
　　因为人总喜欢跟别人比，人们常常不是追求成功，而是追求比别人更成功；不是追求富有，而是追求比别人更富有。人不愿意呆在一个年薪有20万，而别人年薪有25万的地方，而情愿呆在一个年薪15万，而别人年薪只有10万的地方，人们常常喜欢跟兄弟姊妹、跟同事、跟邻居、跟同学、跟自己圈子里的人去比，由于有这种心理存在，你不可能找到你真正喜欢的工作和事业去做。而且你也被一种圈子给圈住了，动弹不了。
　　这就是你把工作看成那么神圣的悲哀，你用快乐的童年和花季、雨季般的岁月换得的一纸文凭，再用文凭和年轻的梦想换得的一个工作，这种神圣般你并不喜欢的工作，为你换来的只是仅能够养家糊口的钱。做自己不想做的事来谋生是一个大大的错误，致富的出路在于做你喜欢做的事情。
　　因为许多人都是通过做他们不喜欢的事来赚钱，所以他们不可能成为富人，通过做自己喜欢的事来赚钱，你就会成为有钱人，对一件事不喜欢，就会做不好，但为了生存又必须做，很多人都是这样混日子，在平时，你与某人见面，问他在干什么，他常常告诉你说：混口饭吃。就是这个混口饭吃的概念，害得许多人成了穷人。
　　一个妓女她是靠出卖肉体来获取钱财，天底下没有哪个女人从内心深处喜欢出卖肉体来赚钱，有些女人走上这条路都是被迫的，或者是被钱财诱惑而误入歧途的，绝对不是她们喜欢做这件事。自己喜欢做的事是指你做这件事，就是暂时得不到一分钱，你也愿意去做。
　　报纸上有这么一个故事：
　　在美国芝加哥有一位退休老人，住在一处简朴的住宅区，打算在那儿安度他的晚年。他住的地方最初的几个星期很安静，不久就有三个年轻人开始在附近踢所有的垃圾桶。附近的居民深受其害，对他们的恶作剧采用了各种各样的办法，好言相劝过也吓唬过他们，可是一直没有用，等人一走，他们又开始踢。邻居们无计可施，也只好听之任之。这位老人实在是受不了他们制造的噪音，就想办法让他们离开。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
第5节：第一章　被现实压弯了腰，自我麻醉得过且过（3）
　　于是他出去跟他们谈判：〃你们几个一定玩得很开心，我年轻的时候也常常做这样的事情。现在我年纪大了，踢不动了，想雇佣你们每天来踢这些垃圾桶，我每天给你们每人一元钱，你们愿意干吗？〃这三个年轻人很高兴地同意了，于是他们使劲地踢所有的垃圾桶。过了几天，这位老人愁容满面地找到他们说，〃通货膨胀减少了我的收入。〃他说，〃从现在起，我只能给你们每个人五角钱了。〃
　　这三个年轻人有点不满意，但还是接受了老人的钱，每天下午继续踢垃圾桶，但却没有以前那么卖力了。几天以后，老人又来找他们。〃瞧！〃他说，〃我最近没有收到养老金支票，所以每天只能给你们两角五分钱。行吗？〃
　　〃只有两角五分！〃一个年轻人大声抗议道，〃你以为我们会为了区区两角五分钱浪费我们的时间，在这里踢垃圾桶吗？不行，我们不干了！〃从此以后，老人过上了安静的日子。
　　这个故事表明，人们没有了利益的驱使，很少能去坚持做一件事，而为了利益，又常常陷入别人设下的陷阱。这位老人就是利用了那三个年轻人想获利的心理，而达到了自己的目的。在这个社会上大部分人只为自己眼前的利益而去工作，都想得到及时回报。
　　3．睁开眼看清是非，穷人最怕安贫乐道
　　知足常乐是劝慰人的话，它是说让人们淡泊名利，欲望适度。但对于创业、发展、成功来说，人们就要永不满足，知难而进，永不退缩。知足常乐可以让富人适可而止，但只会让穷人锐气大减。
　　从前一个富人问一个穷人：〃如果在你面前有仁义和金钱，你选择哪一样？〃穷人毫不犹豫地回答说：〃我要金钱！〃富人说：〃如果让我选，我要仁义而不要金钱。〃穷人说：〃那是因为你有的是金钱，而缺少的是仁义；我恰恰相反，有的是仁义而缺少的是金钱。〃
　　需要知足常乐的应该是富人，可以用来告诫他们不要太贪心了。而劝告一个穷人要知足常乐，当然初衷是好的，但是要他们知足常乐的结果却容易使他们安于贫穷，失去奋斗的动力。不知道有谁希望家中空空，缺吃少穿，还要面对老婆的唠叨？如果有人落到这样的地步，却还安乐自在，真不知道这是自私还是不负责任。
　　古人说：〃不忧愁于贫贱，不追求于富贵。〃在新经济时代，我们有必要重新审视这句话。一个贫穷的人怎么会没有忧愁，这都是些隐居在深山老林的隐士们的鬼话。奋斗吧！财富的田园快要荒芜了，为什么不奋斗呢！既然你的内心深处还有成功的欲望，为什么还愁眉苦脸呢？昨天的贫穷已成事实，明天的富有一定会来到，既然认识到过去的路走错了，那么现在的路一定要走对。
　　除去知足常乐以外，另外一个需要穷人睁开眼睛，重新审视的观点是：安贫乐道。当然两者论调基本上是相似的。
　　孔子说：〃饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富贵，于我如浮云。〃范晔又说：〃安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不仰慕之。〃朱熹还说：〃其视不义之富贵，如浮云之无有，漠然无所动于其中也。〃从字面意思来看，安贫乐道是让人们安于贫困的境地，乐于道德的修养。初衷当然是好的，无非让人们有一种宽阔的胸襟。但是客观上，它对穷人产生了什么样的影响？实质上，用我们今天的标准来看，安贫乐道只不过是旧时统治者为安抚百姓所进行的一种道德说教。安贫乐道所倡导的道德标准就是：读书人要与世无争、苦中作乐；女人要贫贱不能移，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗；穷人要安于贫穷，不做非分之想。
　　对于这一点，鲁迅先生的眼力确实锐利，他提出了自己的观点，他看不惯了，愤然地说：〃劝人安贫乐道是古今治国平天下的大经络。〃他还举了一个例子来讽刺所谓的安贫乐道：
　　〃大热天，阔人还忙于应酬，汗流浃背；穷人却挟了一条破席，铺在路上，脱衣服，浴凉风，其乐无穷，这叫'席卷天下'。这也是一付少见的富有诗趣的药方，不过也有煞风景在后面。快要秋凉了，一早到马路上去走走，看见手捧肚子，口吐黄水的就是那些'席卷天下'的前任活神仙。大约眼前有福，偏不去享的大愚人，世上究竟是不多的，如果贫穷真是这么有趣，现在的阔人一定首先躺在马路上，而现在的穷人的席子也没有地方铺开来了。〃
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
第6节：第一章　被现实压弯了腰，自我麻醉得过且过（4）
　　安贫乐道的思想之所以能在穷人心底里根深蒂固，是有其深刻的社会原因的：中国古人历来有〃人命在天〃，〃听天由命〃的说法，包括贫穷和富有。就是说走什么样的人生道路，都是前世注定的。前世积德行善，就会投胎转世于富贵龙凤之家享福；前世造孽作恶，便让你投胎于贫贱之家受罪。听天由命使得千百年来的中国穷人多安于贫困，不思进取。由于中国过去的经济比较落后，一般人的心理容易满足，这叫做〃比上不足，比下有余〃；〃人家骑马咱骑驴，后头还有步行的〃，这就是〃知足常乐〃。
　　宿命论和知足常乐是滋生穷人安贫乐道思想的土壤。时至今日，安贫乐道仍是许多人