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烈，从上面摔下来可不是闹着玩的。父亲则说，这东西中看不中用，又不能犁田耙田；而高低不平的山路也不适合马车，有什么挑的拉的还不如搁在肩上方便。我想别人的父母拒绝他们孩子的理由一定都差不多，我就不知校长是怎么想的？我很遗憾不是校长家的孩子。
　　校长的儿子磊跟我们同龄，他是个歪嘴，长得特难看，村里的男孩女孩都不愿跟他玩。好在他读书不错，我们就常借他的作业操，开始他只能以此来讨好我们。但自从白马到他家后就不一样了，他一下子就成了孩子王，成了我们心悦诚服的英雄。我们都以能够做他的朋友为荣。他本是一个卑琐懦弱的人，开始还不习惯众星捧月的感觉，后来就心甘理得地接受了这一切。而他打点我们的赏赐，就是让我们常摸摸白马飘逸的鬃毛，美丽的臀部和那张俊俏的脸。除他自己外，他不让村庄任何一个孩子上他的马背，而这，又是我们最最希望的。我们都相信，骑马感觉与骑牛的感觉一定是天壤之别。
　　也许你会觉得我们的崇拜来得毫无道理。但只要你看过当时战斗片里的那些骑兵，那些跃马扬鞭、挥刀杀敌的情景，你就会知道我们对马有多向往。而现在，在这样一个闭塞的山村，马，居然活生生地站在了我们面前，我们真是要多迷醉就多迷醉。而打马走过村庄的磊，比电影里那些远镜头也要真实得多，也就潇洒得多！马蹄踏在村庄古老的青石板上，声声脆烈，仿佛一遍一遍，辗过我们的心脏。马从我们身边跑去好远了，我们还感觉裹在那股肃杀之气中出不来。
　　校长有两个孩子，一个是女孩，比磊小四岁。所以牧马一事一直是由磊担任。磊不想失去他既得的地位，在我们羡慕的目光下，他日日苦练骑马技术。日子长了，他的马技真算得上是炉火纯青。骑在奔马之上，他就像白浪之上的一只灰鸥。他可以在奔马之上做各种各样的动作，还可以俯下身子，扯一把路旁的野草。那一幕幕惊险的场景足够让我们记一辈子。有时他也从马上摔下来，但也不像我母亲说的那么可怕，只见他一咕碌爬起来又跳上马背了，全没有塞翁之子之灾。
　　在钦羡和怅然中，我们走过了童年的尾声，然后纷纷去了外地读初中。只有磊，为了他的白马，选择了留守，继续做更小的孩子们的偶像。校长为此差一点将他打死了，但他宁死不屈。这些，大人们不能理解，但我们能。若换成我们其中的任何一个，只怕都会选择他的选择……
　　读初二的时候，有一次回家，我看见校长夫人正怒不可遏地举着一根长篙，往自家的窗子里直捣，而她家的大门却是紧闭的。从她的谩骂中，我知道磊正在屋里。我想，磊把自己的母亲气得可真够呛。
　　读高三的时候，有一次回家，我听母亲说，磊与邻村几个小伙子组成了一个抢劫团伙，被公安局一网打尽。
　　上大学的时候，有一天我读西班牙塞万提斯的小说《唐。吉诃德》，没来由就想起了磊。想起磊后，我在空寂的阶梯楼内发了半天的呆。我想校长当初买马的目的，是不是想借马的烈性来纠正自己儿子卑琐懦弱的性格呢？我又想，塞翁的故事是不是又在以隐性的形式发生在他家？当然，最后的结果却是不一样的。我父亲常说：无以规矩，不成方圆。回忆过去他对我的种种苛刻，我想他是对的。
　　说这么多，其实我只想说一句：白马既是过程；白马也是结果。白马非马。唉，我大概武断了点吧？但谁又能将成长的秘密理得丝丝分明呢……（2001。11。12）　

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秧雀
作者：谢宗玉　



　　秧雀儿可能是瑶村最小的鸟儿，跟一颗核桃差不多，在瑶村我是没见过比它们更小的鸟儿了。
　　六月的瑶村，所有的树木都长成最茂盛的样子，又没有一丝风，所有的树冠就凝固成一朵朵苍老的绿云。那时的阳光也不再是灵动的那种，才一出来，就有些狰狞的意味了。反射在树叶上的那些光亮，也像一堆堆破碎的玻璃碴似的，一动不动，在树叶上一呆就是一天。幻觉中似乎可以听见强光摩擦树叶时尖锐的刺耳声。而事实上，盛夏瑶村的白天，比月夜还要沉寂得多。在阳光最烈的时候，所有的生灵都会恹恹地躺在凉阴处，进入沉沉的梦乡。
　　惟有秧雀和小孩例外。小孩似乎是瑶村最不怕晒的动物了，在盛夏的正午，他们可以从这条田埂渡到那条田埂，从这道山梁翻到那道山梁，但却什么事也不干。他们只是太无聊了，漫长而沉寂的正午让他们实在不知如何消磨。
　　然后他们就发现秧雀了。浑身绿色的秧雀躲在树荫之中，首先当然看不到它们的形影，而是听到无数声符在树叶间跳跃，这时就像听《秋日丝语》那种轻灵的琴声，通体一下子就凉爽了，仿佛是一场音乐雨突然把全身浇了个透湿。秧雀与叫天子不同，叫天子是属声嘶力竭的那种，带有点摇滚的味道。秧雀的声音则是怯怯的，俏俏的，清清的，比我们横吹柳叶可要听动多了，与钢琴弹奏的声符比，也毫不逊色。秧雀的声音才可用得上鸣啾一词。呀，在那样的酷暑听它，全身每一个毛孔都会迷醉的。
　　秧雀一般是成群的，但别担心它们的声音会因此乱而无章。秧雀才不会像叫天子那样，一个劲地猛叫，全然不管别人，秧雀很注意群奏的效果，所以它们的声音尽管密，却没有重叠的。秧雀这种生灵又特喜动，它会在树叶间一刻不停地跳着，因此其特质的音符也会在树叶中这这那那地跳跃，这样一来，它们的乐声就像万花筒似的不可捉摸，却又妙不胜收。仿佛微雨落在安静的池面，泛起的涟漪似乎毫无章法，却又井然有序的样子。那实在是造化中最高的境界啊。后来我听人为的音乐，惟有《百鸟朝凤》一曲，那种东跳西跃捉摸不定的音符似乎才有这种神韵，我敢肯定，当初的创作者一定借鉴了秧雀儿的这种合奏。
　　秧雀儿突然像约好了似的，齐齐地从树荫中飞了出去。乍眼一见，还以为是树荫被拓印了一张被风吹走了呢。秧雀儿飞出时的队形，往往保持树冠的形状，而秧雀儿本身又是淡绿色的，所以这种幻觉是常存在的。秧雀儿在这棵树上唱一阵，又齐齐地飞到那棵树上再唱一阵，好像要用它们清凉的歌喉，唤醒正午沉睡的一切。秧雀儿过后，我们再看草看木，看村庄看山野，一切就真的没有那么呆滞了呢。凝固的正午也似乎一点点松动起来。（2001。12。14）　

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叫天子
作者：谢宗玉　



　　是在初夏，雨季过去了，阳光布网一样，丝丝缕缕，把整个村庄连同村庄周围的山坡全罩进去了。生活在四月的瑶村，就像生活在一个透明的玻璃罩里似的。再加上那满眼的新绿，再加上那醺人的暖风，人就算在梦里，心情也是明亮的。
　　四月放牛，把牛往山坡上一赶，就万事大吉了。满山满野的嫩草，每头牛就算长十张嘴也嚼不完。牛吃草的时候，放牛的我们随便一个懒驴打滚，压翻一片坡草，就躺下了。虽不是正对太阳，但湛蓝的天空中光影四晃，让我们时不时就有一个老大的喷嚏打出来，然后泪汪汪地感觉通体舒泰。
　　就在这时，麻麻灰灰的叫天子突然从牛身边的草丛直射而出，吱嘎嘎停在半空就凝固般地不动了，而它的翅膀又扇动极快，看起来就像一团雾影裹着一颗悬浮的石子。而它的发声频率又几乎可以与它翅膀的振动相比，吱嘎吱嘎吱嘎吱嘎嘎、嘎、嘎、嘎、嘎、嘎！仿佛连换气的时间都不要，一直就这样叫着，一遍又一遍，声音既尖又亮，这样一来，半空中又像悬浮着一粒有形的音符。我们正在惊讶，吃草的老牛又把几粒叫天子惹上了天。一时间，满山坡就像在开一场歌咏赛似的。听众是我们的老牛和万千青草树木，而评判便是仰天而躺架着二郎腿的我们。
　　我们的评判它们自然是听不懂的，所以八九十只一直这样在我们头顶吱嘎嘎叫个没完。我们爬起来，指天指地地叫，但它们不为所动，仍然不肯罢战。我们就用弹弓射天，一样没用，石子离它们还有一段距离就落下来了。而它们也许根本不知道那是石子，还以为是些不战而败的哑叫天子呢。再后来我们就扯几片薄嫩的柳叶，吹起来了。于是一团乱音在天，一团乱音在地，双方斗起法来。说实话，我们吹出的音符比它们自然要婉转得多，清脆得多，但我们没吹多久，就吹得两颊生疼，只能罢战。这样乱七八糟地折腾一番，就有些困意了，再往草丛一躺，就真的睡着了。半空的那些叫声且让它作为催眠曲好了。睡久了，地上的湿气可能会把背部臀部弄湿一小块，半梦半醒地翻一个身，阳光没一会儿就将它晒干了。而草汁留下的淡绿就这样自然而然地印在衣裳上啦！
　　然后就到了晌午，惺忪爬起来一看，牛儿们正躺在凉荫的地方在反刍呢。这时饿的感觉油然而生，我们就知道该吃午饭了。去牵牛的时候，突然想起了叫天子，抬头看天，天空一碧如洗，它们都不知跑到哪去了，谁也不知道它们是一个个罢唱的，还是群体罢唱的？但这些能够知道更好，不知道也没关系。总之，我们已度过了一个慵散的上午，等回去了，父母还会夸我们的牛放得好呢。
　　很多文人写文章说，碰到什么快意事了，这时让他南面称王也不去。我也就把他们这句话借来吧，如果还能让我保持那份心境，去四月瑶村的山坡放牛，那么世上再美的差事我也不想它了，真的。　

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水蛇
作者：谢宗玉　



　　酷暑里，猛见到水蛇儿懒懒地躺在水沟的倒坎下，周围的空气就陡然变得幽凉起来，这与水蛇的巫性有着。我在散文《巫韵飘荡的大地》里就提到了这一点。
　　那天，我偷偷拿出我家的鳅叉儿，与小红在正午的田埂上四处溜达。我们的本意是想叉些泥鳅，但正午的田野很难看到泥鳅的踪影，即使看到了，也叉不住。倒不是我们的眼法不准，而是我家的鳅叉有问题，上面的篦梳儿太钝太稀，刺不穿也夹不稳泥鳅。我在前面提过小红，小红比我大三岁，他一路将我抱怨不停，好像这鳅叉是我做的。我受气包一样跟在他后面，一声不吭。阳光的嘴唇把我们体内的汗先吸出来在表皮上放一放，很快又吸走了。我们口干唇燥，正打算回家，然后就看见水沟倒坎下的水蛇了。
　　一见到水蛇，热的感觉在我们身上就不存在了。针对要不要打的问题，我们小声争论了半天，我说不打，但小红说见蛇不打三分罪。我不知他这话从哪听来的，只好同意打。针对谁来打的问题，我们又有一番讨论，小红说他最怕蛇了，他不打。我也怕蛇，但听他说怕，我就想在他面前逞一回强，于是拍着胸脯说我打。那么用什么打呢？我的意思是多找一些石头来，然后对蛇实行地毯式轰炸。小红呸一声说：第一块石头没砸中，后面的石头全是白砸！我就问他有什么主意，他看着我手中的鳅叉，说：这家伙叉泥鳅不成，叉蛇准成！叉住了你就放手，它折腾一阵准死！我见他蛮有把握