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争龙道-第45部分
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按照风俗，任何家族中的女子，迟早要嫁人，嫁人成为人妇之后就如同泼出去的水一般，只能跟着她的男人列入别家的族谱，如果让她们进入祖祠的话，会分薄家族的气运。
当然也有特例，那就是族中的烈女，死后可以写入娘家的族谱，这样的话，对家族气运才会有好处，最最起码可以为娘家光耀门楣，只是这种情况有史以来不管是在任何家族之中，都很少罢了。
李霖从小未被录入族谱，所以以前不管是没半个月和一个月的大祭还是每年的年祭，他都不能参加族祭，这曾经是李霖内心中最大的伤，每当祭祀的时候，他只能看着族中男人身着正服，前往祖祠参加祭祀。
在一些孩子看来，这种很无聊的事情，对于李霖来说，却是可望不可即的事情。
但是现在李霖已经被正式录入族谱，于是便拥有了进入祖祠参加祭祀的资格，这段时间来，他已经参加过了几次族祭。
每一次族祭，他都感觉很奇妙，他身为李家族人，但是体内却拥有一个神魂，而且是拥有神格的神异，这么一来就早就出了一个矛盾体，他本身就需要获得他自己信众给他提供信仰之力，也就是香火愿力，但是却又要去信仰李家的祖灵，本身也要给李家祖灵提供香火之力，他第一次来参加祭祖的时候，很是有点担心会发生点什么意外。
但是好在他并未出现什么意料不到的事情，也并未被李家祖灵所排斥，仔细观察一下之后，他意外的发现，他的神魂，和自身本命之气，虽然纠结在一起，但是却只是相辅相成的，本命之气竖在头顶，神魂则盘踞在额头符箓四周。
符箓平时都隐在他的额头里面，所以外人并不可知，只有在他动用符箓之力的时候，符箓才会在额头闪现一下。
信仰之力并不干扰他的本命之气，而是从四面八方的汇入到他的神魂之中，最终被拥有神格的符箓转化为了神力，储存在他的胸腹之中，而不是丹田之中。
而丹田则是本命之气的根源，决定着他这具肉身的命格、气运、成就。
现如今李霖的神魂已经拥有信众，信众会和李霖之间，产生出信仰线，连接到他的额头神魂之中，影响的是李霖的神格。
与之相似的是李展和李桐则是对他的肉身产生的归附，这就生成了气运线，直接连接到了李霖的本命之气上面，影响的则是李霖的本命之气。
李霖的神魂，依托李霖的肉身存在，但是又辅助着李霖的肉身，这从李霖使用神力，改造自身肉体便可以看出，神魂对他的肉身，是有着相当的影响力的。
但是相同的是本命之气，同样也影响着李霖的神魂，这从李霖获得了家族认可之后，夺得李成原本的气运，形成了自身的本命之气以后，李家为了李霖，出资为李霖的神魂建立了游神庙，使得李霖在较短时间内，得以顺利推广神魂的信仰。
所以两者在集中在李霖身上，即相互依存，又相互影响，之间并不矛盾，这种情况在这个位面之中，李霖不知道是不是前无古人后无来者，但是据他估计，如果不出意外的话，类似他这样情况的，这个位面上恐怕也只有他一人而已。
从李霖第一次踏入祖祠之中，李辩用特殊手段，请祖灵对李霖进行了检查，李霖没有被祖灵所排斥，而是将李霖吸纳入了李家族人之中起，李霖就已经被李家祖灵接纳。
在李霖参与祭祖的时候，他清晰的看到，自己的本命之气之中，产生出了一丝愿力，投入到了李家祖灵所在的那片虚无福地之中，具体位置就在李家祖祠供奉在祖祠正中上首位置的祖神神像上面。
李家所有族人都会和这里产生一种连接，并且每日不断的给李家宗族福地提供香火愿力，在李霖被录入族谱的那一天起，同样也开始为李家祖灵提供愿力。
这一点并未影响到他的神魂，也无需他付出神力，而是由他本命气运生成，这在他第一次前来参加族祭的时候，被他观察到，看到并不对他的神魂产生影响，李霖这才放心了下来。
年祭乃是族中大事，不管头一天喝的多高，第二天一早只要是在李家族谱上的人，就必须早早起来，沐浴更衣，然后换上正服，听到族祭李辩敲响祖祠中的钟声以后，赶往祖祠参加祭祀活动。
李家自三叔公这一辈到最小的族人，现如今一共四代同堂，除去那些嫁入李家，成为李家族人正妻的女人之外，李霖算了一下，现在李家一共有一百多人，另外还有个别因为要在外面照料李家在外地的产业，不能回来的十几个偏枝族人，一共有一百七十多人。
李家自立宗开祭时代起，便分为了正朔和偏枝两部分，虽然同为李家族人，但是在族谱上却被分为两部分。
其中属于正朔的族人，全部是由李家在二百余年前的开宗先祖李如光的子孙构成，李如光当年在大陈朝烈祖皇帝起兵之际从龙，获得了功勋，后来大陈朝建立分封功臣的时候，得到了勋位，使得李家可以开宗立庙，所以目前的李家所供奉的先祖，也正是二百年前的李如光，故此作为李如光直系子孙，便为李家的正朔子弟。
至于李家的偏枝，则是李如光飞黄腾达之后，逐步投靠李如光的其他李家族人的后裔，他们在李家虽然可以被录入族谱，但是只能写入到偏枝一系之中，属于李家正朔子弟的附庸，地位明显低于李家正朔子弟，一般情况下，是无法继承李家家主、族堂掌刑、族祭这样的重要位置的…
另外还有一个特殊的情况，就是李家的家奴之中，曾经有过极其忠实的家奴，为了保护李家的利益，付出了巨大的代价，或者是为李家立下了巨大的功劳，作为特殊的赏赐，赐给他们了李姓，消去了他们的奴籍，并且从族中偏枝之中选一适龄女子，嫁给他，其所生儿子就拥有了一半的李家血统，特许可以被录入到了李家族谱，编入到偏枝一系之中。
这种情况比较罕见，但是也切实发生过，这是当初家族先祖李如光特别制定的一个规矩，目的很显然，就是以此激励家奴效忠李家，争先为李家做出贡献。
这时代作为家奴，是一个很悲哀的事情，家奴没有人身自由，他们的荣辱生死全部掌握在主人手中，即便是他们的子孙后代，也生来就是主人的家奴，被称之为家生子，天生就是奴籍。
有了李如光制定的这个规矩之后，这就给家奴开了一个很小的门，使之可以看到一丝希望，有朝一日通过他们的努力和忠诚，为李家立下大功，然后解脱奴籍，并且让后世的子孙，归入李家家族，哪怕仅仅是属于偏枝，对于家奴来说，也是极大的恩典。
当然，想要获得李家如此恩典，并不容易，非家族遇上大难的时候，家奴是没法获得这样的恩典的。
平时就算是家奴再怎么忠心，做事再怎么勤勉，为了李家再怎么勇敢，充其量也就是可以获得李家将其脱籍，从家奴改为平民罢了，脱籍之后，他们便拥有了人身自由，既可以继续依附李家，为李家做事，也可以另谋出路，离开李家自立门户。
比如李展，就属于李家的偏枝子弟，在族中地位远不如像李威、李桐这样的正朔子弟，这也是为什么昨天李威得知李展被家族引荐给贵人，获得了出仕的机会之后，立即妒火中烧，被烧昏了头脑，最终直接蹦出来挑衅家主李敬和李霖的原因。
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第五十三章 气运限制
偏枝的子弟，想要在家族之中混出头，比起正朔子弟，要难上十倍，只要正朔子弟一代人不是都差劲的厉害，像这样的好事，根本轮不到他们的头上，这也是这一次李敬把李展引荐给赵大人，获得出仕机会，引起了一众正朔子弟的不满的原因。
所以偏枝子弟在李家，一般情况下到了十六岁成人之后，如果不是特别有才的话，大多会出去，为李家打理在外的生意，充其量一辈子混到一个外放管事就算是相当不错了。
像李展这次获得这样的机会，在偏枝之中，是十分罕见的事情，这也是正朔为了保护自身的利益，刻意的打压偏枝所致。
这些事情，也是李霖在正儿八经的被家族认可，录入族谱之后，逐渐才从父亲和李辩等人口中了解到的事情，以前这种事情，是没有人会告诉他的，因为他以前的身份，连族中最不济的偏枝都不如。
像李霖以前的状况，则属于李家家族之中的另一个特殊类型。
他当初头上顶着一个家主三子的名头，却连族谱都进不了，充其量也就是比家奴和家生子地位高一些罢了，这也是以前就连那些家奴，都敢欺辱他的原因，换做就算是普通的偏枝子弟，家奴也不敢轻易这么肆无忌惮。
如果不是李霖巧妙的利用了自己这家主之子的身份，并且利用了家族之中正好有一个素以铁面无私著称的族堂掌刑三叔公，又巧妙的剽窃另一个位面上历史名人曹植的七步诗，在三叔公和众多族人面前，展现了所谓的才气，再加上他意外重生，获得了周元神魂，得以变得肉体强横的话，那么现在估计他早已在两个多月前，就孤身上路，离开了李家了。
当然李家家族之中，还有一种花开枝散的的特殊情况，那就是李家并不是所有子孙后代，不管是出自正朔，还是偏枝，都出生之后，只要到了三岁，就会自动成为李家族人。
在李家的家族史上，每一代人，几乎都会出现一些类似李霖这样的比较特殊的情况，有些家族子弟，可能是因为母亲的缘故，或者是身有比较严重残疾的缘故，亦或是其它缘故，不被父亲所喜，得不到父亲的重视和认可，于是这一类子弟就无法获得录入族谱的。
像他们这一类子弟，正常拥有自理能力的，在十六岁之后，会被父亲随便给点钱，赶出家门，等于是将其逐出家门了，自然也不算是李家族人，只能出去自食其力，如果运气好的话，混的出人头地了之后，才有希望重新获得家族的认可，将其录入族谱，回归家族。
而一些残疾儿如果侥幸能活到十六岁的话，家族倒不会把他们赶出去自生自灭，而是会给他们在李家找个出路，像是养猪一般的圈养起来，直至他们死去，死了也不会让他们进入祖坟之中。
但是像被逐出家门后来又在外面靠着自食其力混出头的情况，却可以说是极其极其罕见，因为这一部分人，在家族之中的时候，就不被父亲所喜，自然也不会得到很好的照顾和教育，生存能力极差，社会阅历几乎没有，受尽白眼和欺辱以及冷落的他们，等有朝一日被逐出家门以后，想要在世上混出头，简直就是不可能的事情，了不起了能苟活一世就算是本命气运相当厉害了。
像李霖前生那样，自行离开李家，到外闯荡并且最终成就一番大业的情况更是闻所未闻，可是李霖前生离家出走的时候，已经彻底和李家决裂，心中恨极了李家上下所有人等，将之视为寇仇，发誓报复！从他踏出李家的大门开始，他就没想过要重新再踏入这个大门。
在他离开李家之后，起初几年中，他的全部精力和精神寄托，都放在了报仇的事情上，通过各种手段，最终成功的将李家摧毁，导致李家上下一百七十余族人，都成了刀下之鬼，只有四叔公最后护着极其有限的三四个李家子弟，得以逃脱，最终隐姓埋名苟活于世。
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