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吞噬天下-第16部分
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“你们弄得我都不想再在尘世间身活下去了！”
“呵呵！”
“风弟弟，你说的是真的吗？”
第7卷第七十一节：007霓裳羽衣（1）
“你好有才华啊！要是你再大些就好了，我们都嫁给你！”
一名红衣女子道，边说着的同时还瞄了下独孤逸风的下身。
独孤逸风顿时一阵恶寒。
“牡丹，注意你的身份，别乱说。”为首的一名素衣女子说道。
“呀！芙蓉姐，我不过是开个玩笑罢了！”
“风弟弟，你也给姐姐们表演个节目吧！”那名叫牡丹的红衣女子道。
独孤逸风擦擦脸上的冷汗道：“这个自然！”
说完，迈步走上舞台之上，清了清嗓子，一首宋词悠然从口中脱出。
凤栖语
伫倚危楼风细细，
望极春秋，
黯黯生天际。
草色烟光残照里，
无言谁会凭阑意？
拟把疏狂图一醉，
对酒当歌，
强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，
为伊消得人憔悴
在座的众女子全醉了，独孤逸风也醉了。
不过不同的是众女是被独孤逸风剽窃来的宋词给陶醉了，而独孤逸风则是被众女一脸崇拜的表情给迷醉了。
独孤逸风这时不期然间又想起了上辈子有句叫；“学会唐诗三百首，不会写来也会偷。”
“我偷，我偷，我狠狠的偷！虽然这诗不是自己写的，可是这个世界上又有谁会知道呢？”这是独孤逸风心里此时最深切的想法了。
独孤逸风的嘴都乐得没合住过。
好一阵时间，众女从词的意境中醒来，看着独孤逸风的眼都是满眼的小星星。
如果说，本来对独孤逸风的表现仅仅是惊讶的话，现在的众女对独孤逸风绝对是超级的崇拜。
从与母争辨到那不在乎众女的身份地位，从那句“此舞只有天上有，何必下落到凡间啊！”到这首《凤栖语》，众女对独孤逸风的崇拜有英雄上升到了神仙的地步。
在众女眼中，也只有独孤逸风才配称得上是神仙中人，世间的凡夫俗子哪有独孤逸风这么有才华，这么有正气，还是这么的帅气这时，难名叫芙蓉的素衣女子又开口了。
“风弟弟，你能不能帮姐姐们在舞蹈上再指出些不足来。”
独孤逸风点点头，表示答应。
看好独孤逸风上辈子比较喜欢史学，众所周知，史学均可不仅仅包含着历史方面的知识，他可是覆盖着古典的文学，科技，艺术等方面的精华啊！
第7卷第七十二节：007霓裳羽衣（2）
那些古诗词，全是独孤逸风看史学学来的，而史学中也包含着关于舞蹈方面的东西。
如汉朝的《巴渝舞》、《七盘舞》、《零星舞》、《长绸舞》等唐朝的《绿腰》、《春莺啭》、《剑器舞》、《胡旋舞》、《胡腾舞》、《霓裳羽衣舞》等。
其中《霓裳羽衣舞》在历史中最有名。
此曲约成于公元718～720年间，关于它的来历，则有三种说法：一是说玄宗登三乡驿，望见女儿山（传说中的仙山），触发灵感而作；第二种说法则是根据《唐会要》记载：天宝十三年，唐玄宗以太常刻石方式，更改了一些西域传入的乐曲，此曲就是根据《婆罗门曲》改编；第三种则折衷前两种说法，认为此曲前部分（散序）是玄宗望见女儿山后悠然神往，回宫后根据幻想而作；后部分（歌和破）则是他吸收河西节度使杨敬述进献的印度《婆罗门曲》的音调而成。
唐玄宗引《霓裳羽衣曲》为得意的作品，开始仅在宫廷表演，开元二十八年，杨玉环在华清池初次进见时，玄宗曾演奏《霓裳羽衣曲》以导引。当时，大臣张说《华清宫》云：“天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳；一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长。”《霓裳羽衣曲》在开元、天宝年间曾盛行一时，天宝乱后，宫廷就没有再演出了。
由于《霓裳羽衣曲》乐调优美，构思精妙，以后各藩镇也纷纷排演此曲，因此唐代文人都有歌咏或笔录。以后，随著唐王朝的衰落崩溃，一代名曲《霓裳》竟然“寂不传矣”。其实到中唐，此曲已被许多人淡忘。五代时，南唐后主李煜得残谱，昭惠后周娥皇与乐师曹生按谱寻声，补缀成曲，并曾一度整理排演，但已非原味了。
南宋丙午（1186）年间，姜白石旅居长沙，一次登祝融峰在乐工故书中偶然发现了商调霓裳曲的乐谱十八段，他为“中序”第一段填了一首新词，即《霓裳中序第一》，连同乐谱一起被保留了下来，词如下：丙午岁，留长沙，登祝融，因得其祠神之曲，曰黄帝盐、苏合香。又于乐工故书中得商调霓裳曲十八阕，皆虚谱无词。按沈氏乐律“霓裳道调”，此乃商调；乐天诗云“散序
第7卷第七十三节：007霓裳羽衣（3）
六阕”，此特两阕。未知孰是？然音节闲雅，不类今曲。予不暇尽作，作中序一阕传于世。予方羁游，感此古音，不自知其词之怨抑也。亭皋正望极，乱落江莲归未得，多病却无气力。况纨扇渐疏，罗衣初索，流光过隙。叹杏梁、双燕如客。人何在，一帘淡月，彷佛照颜色。幽寂，乱蛩吟壁。动庾信、清愁似织。沈思年少浪。笛里关山，柳下坊陌，坠红无信息。漫暗水，涓涓溜碧。漂零久，而今何意，醉卧酒垆侧。
由上可见，白石记谱填词的《霓裳中序第一》分上下片，歌词为长短句，结构上显然已受到词乐的影响。但音调古朴，曲中常出现降低的七度音（b7），体现出唐代燕乐侧商调的典型风格。歌曲的情调闲雅而沉郁，特别是两处（b7）音与“人何在”、“飘零久”的歌词相配合、更加深了感慨的色彩。
《霓裳羽衣曲》描写唐玄宗向往神仙而去月宫见到仙女的神话，其舞、其乐、其服饰都著力描绘虚无缥缈的仙境和舞姿婆娑的仙女形象，给人以身临其境的艺术感受。白居易有《霓裳羽衣舞歌和微之》诗，对此曲的结构和舞姿作了细致的描绘：全曲共三十六段，分散序（六段）、中序（十八段）和曲破（十二段）三部份，融歌、舞、器乐演奏为一体。全曲36段，表现了中国道教的神仙故事。
白居易称赞此舞的精美道：“千歌万舞不可数，就中最爱霓裳舞。”
出于上诉原因，独孤逸风就打算将中国历史上最出名的《霓裳羽衣舞》交给怡情居的众女，让中华民族的文化在异域弘扬。
“怎么说咱也是个爱国青年吧！这种行为也算属于爱国行为吧！”独孤逸风心里想到。
独孤逸风将《霓裳羽衣舞》交给怡情居的众女，从管弦器乐到歌曲音律，从着装服饰到曼妙舞姿，独孤逸风一一道来。
众女听得津津有味，同时也对独孤逸风更加的崇拜了，不时有女子瞅瞅独孤逸风的下身。
第7卷第七十四节：008至贱无敌（1）
心里又想到：“可惜小点！”
不过随即心里又自我安慰道：“不过长大后就会变大的啊！”
然而转念间想想自己的身份，不期然将这份情愫埋藏于心底。
虽说独孤逸风自己不在意，可是她们还是在意的啊！
“不能因为自己，而毁掉风弟弟的前程！”
“尽管他是那么的才华横溢，他是那么的风度翩翩，他的地位是那么的高高在上。”
“爱他，不一定要得到他。”
一刹间，每一个怡情居的女子都在心里暗暗的做出了决定。
而当事人还丝毫不知，继续进行着自己的宏篇大论。
毕竟才是个八岁的孩子，他懂什么？
虽说还有上世，可惜上世的独孤逸风是个和漂亮女子说话都会脸红，摸下小手，心跳都会加速一百，虽然谈个女友，可惜还是人家来找的他，就这样的货，你还指望他能干点什么？
经过几个小时的时间讲解，很快就到了晌午，独孤逸风本想回王府，但碍于众女太过热情，所以就留下来，和众女一起用餐。
虽然说，怡情居的饭菜没有王府的那么好，可是鸡鸭鱼肉，山珍海味也样样都有。加之和众美在一起，独孤逸风心情很好，吃的还是比较开心的。
然而在进餐期间，一名叫秋菊的黄衣女子在夹鱼片时，没夹稳，鱼片掉了下来，女子秋菊随手就将它扔在地下。
看到此，独孤逸风顿时想到了一首古诗。
于是脱口就道：
“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”
众女皆从小接受过训练，诗词书画样样精通，所以独孤逸风念这首诗的时候，众女都听懂了诗中所蕴含的意思，于是当独孤逸风念完后，众女就齐声指责起那名叫秋菊的女子来，并让让秋菊将那块扔在地上的鱼片给拾起吃了。
秋菊看着沾满尘土的鱼片，想到自己要将之咽下时，顿时腹内一阵滚动似乎想要呕吐，眼前已是一阵眩晕。
还是芙蓉心好，看不下去了，夹起鱼片，用清水洗净后，才给了秋菊。
秋菊向芙蓉投了个感激的眼神，一张嘴，就将那鱼片咽了下去。
第7卷第七十五节：008至贱无敌（2）
但是秋菊咽下去后，就再也没胃口吃饭了，眼前挥之不去的是那块沾满尘土的鱼片众女的饭量小，一桌饭菜不过用去了十之二三，独孤逸风看了看那还余很多的饭菜，嘴里又冒出了一句话来。
“浪费粮食是可耻的！”
众女头上冷汗直冒，齐感眼前金星乱冒，头大如斗。
可是也只有硬着头皮，甩开腮帮，一口一口的将桌上的饭菜往肚里吞。
待到桌上的饭菜一干二净之时，众女已是肚滚腰圆，步履艰难了。
事后，怡情居三日未开门，据说里面的众美全部吃坏了肚子。
在拉了三天稀后的众女心里不由得一阵庆幸，庆幸自己没有真的跟了独孤逸风。
同时心里发誓道：“以后再也不和独孤逸风小王爷一块吃饭了，尽管他是那么的才华横溢，他是那么的风度翩翩，他的地位是那么的高高在上。”
吃过午饭后，众女万分的紧张，小心翼翼的注意着自己的言谈举止，服饰着装，生怕自己的风弟弟再冒出句什么诗句来。
独孤逸风又详细的将《霓裳羽衣舞》的具体步鄹讲了几遍，直到众女都明白后，才放心离开。
当独孤逸风离开后，除了最美丽芙蓉女外，众女全部都欢呼雀跃，放声大叫。
那言谈，那举止，丝毫看不出一丝淑女风范，也没有了身为女子的矜持。
芙蓉嘴里低语着：“风弟弟是很好，可是不适合我；要是和他待段时间，估计自己早就撑死了。”然后也大叫大跳着加入欢呼的队伍中独孤逸风虽然走了很远，但是他毕竟是修道之人，他也听到了众女的欢叫声。
独孤逸风不觉一阵苦笑，自己什么时候变得这么讨人厌了。
自己在家中吃饭时也没想过那“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”的古诗，也没说过那“浪费粮食是可吃的！”的名言。
怎么今天自己就说了这么些话，肯定是自己受不得人崇拜，起了卖弄之心，于是�
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