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篡唐-第274部分
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言庆笑了,“你若是自己偷偷出去,你师父当然会不高兴。可现在,你是随我前去。你师父就算要责怪你,我也会为你求情。”
“那说好了,若是师父责怪,你一定要为我说话。”
“呵呵,一言为定。”李谆风顿时兴高采烈,说了一句,“等我一下。”
他跑回道观,收拾东西。
李言庆则站在道观台阶前,负手等待。
“少爷,干嘛要带个小道童回去?”
雄阔海忍不住低声询问。自从言庆被封为巩县男爵之后,雄阔海就在雄大锤的叮嘱下,改变了称呼。
毕竟,言庆的身份地位,与早年间完全不一样。
如果说云骑尉,只是个武散官的话,那巩县男,可就是正经的爵位了。
这个身份,比那什么千牛备身更加高贵。雄阔海如果再向从前一样唤言庆,哥哥”弄不好会被人冠以犯上罪名。这隋朝时,礼法并没有宋明时的森严,可等级观念,却极为严重。
李言庆本人倒是不太在意,却不代表,其他人也不在意。
徐世绩还好说,终究是朝廷命官,正六品的鹰扬郎将,直呼言庆的名宇,虽在外人看来无礼,却还算是可以接受;雄阔海不一样,他一无官职,二无出身。更多情况下,好像李家的门客。
所以在称呼上”必须有所改变。
不过对于雄阔海而言,‘哥哥’也好,‘少爷’也罢,性质都是一样,不过说法变了而已。
李言庆还是李言庆,雄阔海还是雄阔海。
也许在言庆和雄阔海看来,他们虽然不是亲兄弟,却比亲兄弟更亲。
李言庆笑道:“虽是小道童,确有通天术。
大黑子,你可别小看了这个小家伙,说不定有一天,他会有惊天地泣鬼神的本事呢。”
雄阔海撇撇嘴,嘀咕道:“惊天地泣鬼神未必,我一巴掌就能让他屁滚尿流,倒是真的。”
不过说是这么说,心里却记住了李言庆的话。
在雄阔海而言,李言庆不会骗他,说不定这个小子,还真有出人意料的本事呢。
这时候,李谆风换上了一件崭新的灰色道袍,手里还捧着一卷道书,兴冲冲的跑了出来。
“带它做什么?”
言庆诧异的问道。
李谆风笑道:“这样子看起来,是不是很有学问?”
李言庆哑然失笑,你捧一丄本道经,怎么看怎么像是神根。有没有学问倒是看不出,神根风范,却已昭然若揭。
“既然如此,我们准备出发。”
李言庆翻身跨坐上马,李谆风却呆立在台阶上。
“李公子,我不会骑马……”
那张小脸,涨的通红。
雄阔海催马上前,嘀咕道:“这么大,还不会骑马。少爷六岁的时候,就能降伏白龙马了。”
说归说,他还是在马上轻舒猿臂,探手把李谆风抱起来,放在身前。
“小道士,你怎么这么轻?”
“我……”
“你这年纪啊,记得要多吃肉。不吃肉可长不得身子……我像你这么大年纪的时候,可是能食半斗。”
言语虽则有些突兀,可是在李谆风听来,却感觉温暖。
他出生后不久,父亲就出家学道,母亲改嫁他人。以李播那清冷的性子,也很难对李谆风表现出什么热切态度来。后来又在道观里学道,至元道长同样不是个喜欢说话,表露情感的人。
袁天罡和赵希谯好一些,但修道之人,讲求清心寡欲,喜怒不形于色。
似雄阔海这样,用直白的言语表述善意,对李谆风来说,还是第一次。
李言庆催马而去,李谆风在雄阔海耳边轻声道:“师父和师伯,都是修仙之人,甚少有口腹之欲。”
“切,修仙又怎地?神仙就不吃饭吗?
既然如此,为何每逢祭祀之时,还要拜访许多供品,少爷说过,神仙是人做,是人要吃饭。”
李谆风连忙摆手,“黑大个,千万别对神灵不敬,举头三尺有神明。”
雄阔海脸色一变,连连点头。
“黑大个,你是个好人,虽然长得丑一些。”
“嘿嘿,少爷也说,我是个好人。”
这一大一小两个人,一边走,一边说话。
不知不觉,一行人已来到百花谷外。此地说是‘谷’,其实并非山谷,而是指洛水畔的一块洼地。
由于其地形似山谷,加之野花绽放,春秋时节,放眼看去,一片花海,固有百花之名。
麒麟馆,更像是一个巨大的宅院。
呈先天八卦方位设立,正中央一座正殿,名为麒麟台。
屋中设立天地君亲师之位,正中央悬挂儒门历代圣贤图像。这里,也是麒麟馆士子相互交流,辩论之所。
麒麟台四周,共有八个独立院落,是士子们平日里,编撰修书所在。
每个书院,都藏有各种书籍。并根据经史、格物、算学等进行分门别类。每个书院中,都有安排有主事者一人,名为院长。在李言庆和王黄的暗中操作下,麒麟馆如今已初具规模,在士林中小有名气。
八个书院中,已有七个书院投入使用。
本来,按照薛收等人的设想,李言庆也应该主持一个书院。可李言庆坚决推辞,并将位于乾位的书院空闲出来,专门存放历代名家经典。如此一来,麒麟台七个书院之中丄,共有士子九十七人。
李言庆抵达麒麟馆的时候,经筵已经开始。
围观者甚多,言庆也没有去惊动别人。他先是让麒麟卫留在麒麟馆外,而后带着雄阔海和李谆风,悄然走进书馆。
此时,麒麟台上,道信薛收,争论正酣,
第五章 七学士(二)
其实,李言庆对宗教的了解并不多。
他算是一个无神论者,即便是诡异的重生之后,他虽然有过动摇,却并不能说是虔诚信徒。
重生前四十余年的**教育,可不是那么容易被抹灭。
所以他自重生后,对于宗教之间的争斗,更多时候是冷眼旁观。即便当年他作《原道》,也是迫不得已而为之的事情。佛教是好还是坏,儒家学派的思想,究竟怎样的意识形态?
李言庆不敢说自己完全了解,既然不了解,也就无法说出优胜劣败。
在他看来,儒家有儒家的好处,佛教有佛教的妙用。包括道教,三者都有可取之处。可不管哪种意识形态,既然存在,就必然有其存在的道理。有人说,佛教阉割了人的血性,把幸福寄托于来世。李言庆并不赞同。佛教固然是勾画出了一个西方极乐世界,可某些思想,不同样虚构出一个乌托邦式的xx主义?其性质,未尝不一样。区别就在于一个说法的问题。
前世,李言庆很尊敬基督教。
不是在他的教义如何,而是在于他的生命力。
同样是千年宗教,勿论基督教在其发展过程中,经历过多少虚伪、血腥和掠夺,终究深入人心。所以,当后世的价值观发生变化后,西方人能坚守着某些信念,畏惧或者尊敬着神灵。
可是在东方,经历西风东渐,西学东渐后的杜会,整个道德观几乎沦丧。
金钱万能的思想,深入人心。举国拜金,全民拜金……甚至连典论导向,打着批判的口号,实则也在宣扬拜金。当时杜会上曾有一个说法:那就是当“主义破灭以后,人们再无任何信仰。无所畏惧,无所敬重,于是乎道德标准,亦随之降低。
这里,姑且不去讨论这种思想的对与错。
李言庆倒是觉得,宗教的存在,就是为了让人们生出畏惧。有了畏惧,也许杜会会更完美。
“李公子,李公子!”
李谆风的声音在耳边回响,把李言庆从沉思中唤醒。
“怎么了?”
“已经结束了!”
李谆风用手一指麒麟台,“您刚才好像在思考事情,薛公子和道信法师的辩论,已经结束。”
“哦,谁胜谁负?”
李言庆脱口而出问道。
不过话出口,他就感觉有些后悔。
这胜负又那是那么容易就分出来?道信和薛收争论了一年也没有争论出结果,如今这参与辩论的人越来越多,只怕这争论会越来越激烈,胜负也会越来越难见分晓。他这个问题,本就有些愚蠢。
果然,回答他的,是李谆风两个白眼儿……
“我师父刚才也登台了。”
“哦?”
“不过他只是在最后登台,并没有参与经辨。他说,下个月经辨,他将会加入其中……”
李言庆心中一乐:道门,果然开始行动了!
所谓真理越变越明,大概就是如此。麒麟台的经辨者,都非普通人。薛收也好,孔颖达也罢,全都是门阀世胄出身。不可能去效市井间的泼妇骂街,言谈之间,都必须要有的放矢。
同样的,佛教要参与经筵,同样有学识和口有的要求。
若是道信胡搅蛮缠,破口大骂……只怕这经辨根本无需进绊下去。而那些信徒,也未必能接受。谁也不希望,自己所信仰的神灵,是一群在市井间骂街的泼妇。这种经辨持续下去,不论是对于儒家还是佛教,都才极大好处。信者自信!麒麟台发展的方向,就是一种宗教间的高层对话。
当然了,不论薛收还是道信,都无法代表儒家和佛教。
但谁也不能否认,他们是儒家和佛教的希望……
经筵举行一年之后,对儒家和佛教而言,都大有裨益。所以身为道家弟子,不能再袖手旁观。
“如此甚好!”
看着正准备休战的薛收和道信,李言庆暗自点头。
“李公子,你希望谁获胜?”
李谆风轻声提出了一个问题。
言庆一怔,想了想,弯下腰来,在李谆风鼻子上刮了一下。
“我告诉你,可是你要保密,谁都不能讲。”
秘密?
李谆风两眼放光,心里有些兴奋。
同样,对李言庆更多出了几分亲切之意。在小孩子的心里,能与自己分享秘密的大人,无疑最为可亲。
“我以三清祖师之名保证,绝不泄露他人。”
“其实,我希望
最后获胜的人,是我!”
“聊nbsp;nbsp;”
李谆风诧异的看着言庆,有些不明白这句话的含义。他原以为,李言庆会三选一,却没想到,得到了这么一个答案。的确,不论麒麟台经筵的获胜者是谁,亦或者就不可能出现获胜者,那最后的胜家,只可能是一个人
开设麒麟台经筵,并将之向外推广的李言庆本人。
也许,李谆风现在还无法明白这个道理。
可是过些年,等他慢慢长大以后,就能体会出,其中含义。
就在言庆以为,这场经筵将落下帷幕。
突然听到场下有人高声喊喝道:“且慢,在下心中尚有疑问,希望能向七位院长求教一二。”
原本都准备散去的人们,一下子又来了精神。
还有热闹!
李言庆顺着声音看去,就见一个八尺身高的青年,迈步稳健的登上麒麟台。
圆乎乎的胖脸,目光如鹰隼般锐利。他脸上带着谦和笑容,上台之后,朝着七位书院院长,拱手道:“小生心中有所疑问,还望七位大人赐教。”
这里的,大人”非是指官职上的称呼,而是一种含糊的泛称。
薛收也正准备离去,闻听扭头。
当他看清楚来人之后,不禁眉头微微一蹙。
“贤弟,是你?”
道信也止住脚步,慢悠悠又坐回原处。
正是有热闹不看,天打雷劈。更何况看这位的
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