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和修仪的名分，但因为她们出身万不能与一国公主相比，便只有在内廷范围中的两仪殿举行！唉，我既住入太极宫，自应该尽可能地遵循国礼朝规。对于这一点，玉霜和灵儿也十分理解，甚至还有些感激我的体贴：两仪殿虽是内廷宫殿，却也是整个太极宫最为重要的地方之一——“三朝制度”中的内朝所在士也！
　　　　我也很感激皎玉和玉雪的理解体谅，并没有因此而心有怨怼之意：
　　　　当日我娶纳她们的时候，做为男主角的我，只是在宣读册立侧妃的册书时，才与她们见了一面而已，而且整个婚仪相比现在的银铃公主，可说是简陋至极！虽然那时候我还没有成为一国之君，虽然那时候没有众多的使者朝贺观礼，虽然那时候我居于建筑实用、布局简单的天策府……
　　　　此时，大唐，皇后可君坐于我的右旁，贵妃皎玉、淑妃玉雪、德妃霞儿、贤妃朝云、昭容香凝、昭媛莹玉等一众嫔妃在宫女、太监的簇拥下分坐两旁，我的亲卫们更侍立左右。而在门前的宫廷广场之上，桌席分安四排，良酒佳肴并陈于上，朝中的文武以陈希烈、郭子仪为首位，分于两边而坐。在文武大臣之外，各国的使者也按照国之大小列于两厢：
　　　　左边厢，以回纥送婚使者叶护王子为首，依次是南诏使者以及西域诸国使者；右边厢，吐蕃使者为首，依次是日本使者、新罗使者、怖马使者、黑水使者、硫求使者、陆真腊使者、水真腊使者等等十余位使者。
　　　　排位之时。
　　　　当下，我一扫楼下诸人“向我新任的大内总管陈靖轻轻一挥袖，陈靖当即领神会举步向前，高声宣道：“册妃大典开始！”随着陈靖的一声呼喝，鼓乐齐鸣中，由承天门东侧的长乐门涌出一支正一品皇妃的仪仗，簇拥着一辆轻纱的奚车缓缓而来。百官、使者纷纷起身，内侍省内仆局中的太监快速在宫廷广场之上设了节案、香案。承天门西侧的永安门大开，右相裴宽、侍中李泌手奉节、册、宝在一众仪仗的陪衬下，立于永安门外。
　　　　奚车停至节案二十步处，鼓乐却未止，正一品皇妃的仪仗里分出一支抬有册、宝亭的仪仗队，由内侍省宫闱局的有令太监率队，接向裴宽、李泌手中的节、册、宝。
　　　　裴宽将节授予宫闱局有令，而后宫闱局典引接受李泌手中的册、宝，放在仪卫校尉抬着的册、宝亭中。宫闱局有令双手捧节当先返行，裴宽、李泌随于册、宝亭之后，在一众仪仗簇拥下步向承天门前的宫廷广场。册、宝亭至节案、香案之前，鼓乐声立止。宫闱局有令、典了将节、册、宝陈设于宫内各案后，偕仪卫校尉退在一旁。有宫闱局的六名女官上至轻纱奚车之前，将坐在其中的回纥公主轻柔地扶出车轿。
　　　　不论是不知道一丝一毫关于银铃公主情况的人，还是听过回纥公主貌美如花、性格活泼传闻的人，不论是大唐的臣民，还是异国外族的使者，在此一刻间，都纷纷凝神而视，以期一识其人容貌风情　　　　到底是回纥的公主、即将成为大唐慧妃的人啊！怎么不令人们关注？！而作为身负奇功绝学的我，眼光虽不敢说世间无与伦比，却也绝对当得起“锐利”二字，一目之下，我却不禁愕然一愣！
　　　　正文　第三百九十八章　四方朝贡（上）
　　　　　更新时间：2009…10…9　23：24：59　本章字数：2062
　　　　我承认自己在前世的时候游历不广，当日自己写作《醉舞大唐》的时候，基本上是在闭门造车的状况下完成，其中所描写的大唐时代的风情，倒是七分真实三分臆想！但对于后来演化成维吾尔族人的回纥人的相貌，我是最有把握的了：那是我完全依照自己所生活的城市中，那些不经意间看到的卖拉面、羊肉串和葡萄干的维吾尔族人的相貌特征而描述。
　　　　然而，我现在所要册立的慧妃，却完全颠覆了我的回纥人印象，使我心里不期然地一愣，继而有一阵难以名状的喜悦：据我观察，那些维族人一般是灰褐色的眼睛，一头似黄非黄而又曲绻的头发，高高的鼻梁，似黄似灰的肤色（当然，也许是有城市街道上的灰尘遮盖的原故）。而银铃公主虽也是鼻梁高高，却美目如海蓝，秀发若金黄，玉肤胜雪白！一身大唐的宫妆穿在身上，当真就像西方童话中苏醒的的优雅公主，外貌优美脱俗，体态轻盈苗条，以自己的灵秀气质，再现了一份超越了种族地域的绝美！
　　　　随着一阵阵轻声的赞叹，宫闱局的六名引礼女官引领银铃公主在香案之前面北而跪。裴宽在前，李泌于后，二人仅以半步之差，立于香案之前。裴宽这当朝宰相双手取起册文，轻咳一声，肃容宣读到：“维兴平二年岁次乙亥，四月壬子，二十二日辛亥，皇帝若曰：于戏！村屏崇化，必正闻闱，纪德协规，允资懿哲。尔回纥怀仁可汗、右骁卫员外大将军骨力裴罗之女，忠勇之门，清白流庆，诞钟粹美，含章秀出。因能微范夙成，柔明自远；修明内湛，淑问外昭……”裴宽苍劲的声音登时间传至承天门门楼上下。
　　　　银铃公主是上一代回纥国主骨力裴罗的亲女，而骨力裴罗虽然创立了回纥汗国，却也是大唐册封的怀仁可汗、右骁卫员外大将军，不管是从回纥历代首领多次接受大唐的恩惠和册封来论，还是由现在葛勒可汗的利益打算来看，我在册书之中，直接按照主从之国、君臣之道来册封银铃公主是很正常的！
　　　　裴宽把册文、宝文宣读完毕，李泌恭敬地将册、宝授与银铃公主。
　　　　银铃公主受册、宝之后，行六肃三跪三拜礼。嗯，银铃公主倒也真是聪慧非常，果然不愧“慧妃”的封号，只习学一夜的礼数，在行施之间竟然分毫不差！
　　　　行礼毕，宫闱局有令上前捧节敬奉给裴宽。裴宽、李泌二人依旧在原来仪队的陪拥下返身，步向承天门西侧的永安门。银铃公主在了礼女官的导了下，送于永安门内道右。然后，裴宽、李泌二人登承天门门楼复命、还节，银铃公主则在了礼女官的导引下，进入太极宫的“内廷”，至此，这场不甚合规矩的册封仪式终于结束了！
　　　　我令裴宽、李泌二人退归席位以后，举起酒樽，朗声说道：“朕纳妃之喜，竟得众多使者前来恭贺，朕心实在不胜欣喜！来，朕与诸卿共饮三樽！”语毕，我当先举起酒樽一饮而尽。耳闻我欣喜之语，复又目睹我一饮而尽的爽快，承天门楼之下，无分唐臣外使纷纷举樽相应，共饮了第一樽酒。
　　　　一放酒樽，我双手连击三下”清脆而响亮。随之，鼓乐四起，伴着表示居安思危不忘国本的《秦王破阵乐》，一百二十八名穿甲持戟的舞者，昂然分由承天门左右的永安门、长乐门昂然步入承天门广场。大唐帝国乃是世之雄霸，能作为可以出使大唐帝国的使者，不仅要在其本国颇有人脉才能，更必须熟知大唐的大部分宫廷礼仪，作为每次宴乐都要首先表演的这个舞蹈，使者们自是懂得如何应对了。当下，广场上的所有人纷纷避席肃立。
　　　　我气贯丹田“慨声唱道：“受律辞元首，相将讨叛臣。咸歌《破阵乐》，共赏太平人。”歌声铿锵有力，音播四方，由永安门、长乐门出来的舞队登时间队形转换，左面的舞队呈圆形，右面的舞队呈方形。
　　　　并且每一队的前面模仿战车，摆着一付军伍的模样。
　　　　“四海皇风被，千年德水清；戎衣更不著，今日告功成。”随着我这最紧要的颂贺之词，两支舞队展开队形，像簸箕般地伸出两翼，首先作成打仗的态势。既而双方以优美而夸张的舞姿进行着“征战”！眼见着胜负渐渐分出，我高声贺道：“主圣开昌历，臣忠奉大歃；君看偃革后，便是太平秋。”
　　　　歌舞已罢，唐臣外使齐声恭呼“万岁”，方才躬身入座！君臣又共奉了二樽酒，既成我先前所说的三樽之数，鸿胪寺卿杨宏勤偕通事舍人陈百客出席一礼而拜，然后奏道：“圣天子纳妃，有四方臣藩属国贡贺，臣等乞陛下观纳！”
　　　　这是上贡要开始了，我沉声答复道：“卿等远途而来，只为朝贺于朕，朕心实感之！所谓礼轻情谊重，朕一定会记住尔国尔族的情谊！”
　　　　我一语方罢，门楼下各国各族的使者纷纷山呼万岁。而后，有四名大唐的官员立于陈希烈和郭子仪的席位以下。
　　　　我知道，这四名官员乃是隶属中书省的四方馆中，四方使者署的下属官员一　　监府。通事舍人主管的四方馆中的机构，主要分有东、南西、北四方使者署。东方曰东夷使者，南方曰南蛮使者，西方曰西戎使者，北方曰北狄使者，各掌其方向所在国、族的接待事务及互市事务。监府是掌管其方向所在国、族所贡献的财货的官员，当此献贡时刻，各方使者署的监府当然要出来唱名！
　　　　注：就维族人的相貌而论，最为统一的就是高鼻梁了，至于其他则不一定了。比如眼睛，既有灰色的眼睛，也有蓝色的眼睛或浅绿色的眼睛，而头发的颜色也不完全一样。
　　　　正文　第三百九十九章　四方朝贡（下）
　　　　　更新时间：2009…10…9　23：25：17　本章字数：2080
　　　　其实，现在的大唐有众多国家部族来朝，并不完全是因为大唐出动武力的征服和强制，而是大唐在文化、政治、经济、外交、军事等方面都有着辉煌的成就，是这个时代最强大的国家之一！以如此强盛的帝国为中心，得到大唐册封的诸蕃君主，就比较容易得到本国臣民和周邻国、族的认可，不仅能把抑制各国间的纷争和维护和平的希望寄托于大唐，更意味着能够安全顺当地同周边各国进行交往与贸易　　古代的和平是依靠强国来维持的！
　　　　而各国的朝贡，除了政治、文化以及加强情谊的需要之外，还有着通过朝贡来同中国做交易，以获取煌煌大唐丰富回馈的物质欲望：按照大唐对朝贡使者的优待政策，不仅“有报赠、册吊、程粮、传驿之费，东至高丽，南至真腊，西至波斯、吐蕃、坚昆，北至突厥、契丹、韩鳃，谓之‘八蕃’其外谓之，绝域视地远近而给费”，而且，沿袭了自古存在的互酬、赠答的习俗，大唐对于来朝使者，往往按其朝贡财货的价值以倍回赐财货！
　　　　此外，如果朝贡得当，本国很可能得到大唐帝王的允许，得以在大唐边境上进行互市或关市。这种对大唐所产之物的需求，不仅游牧民族占有很大的比重，农业国家也毫不例外！种种的需要使得各国、各民族接近盛唐，加入大唐所设定的世界秩序中！
　　　　不同于崩溃了近四百年的罗马世界帝国，大唐世界帝国并不是主要依靠武力征服而建立，在处理属国藩族的问题上，大唐实行着一项行之有效的制度——把其设置成羁縻府州和都护府，任命其国主或部落首领为都督、刺史，而且可以世袭！比如：吐火罗国设立了月氏都督府、罚宾国设立了修鲜都督府、石国设立了大宛都督府、康国设立了康居都督府、安国设立了安息州等等。
　　　　这种既使其臣属于大唐，要求他们遵守中央的法令，又给予了他们不同程度的自治权的政策，很是符合各民族融合的趋势，也赢得了其内部的稳定。我私下里曾做过分析，假如把这种模式加以深化，通过文化、思想、政治、经济和生活各方面的影响熏陶，假以时日，这种模式下的国、族一定会完全同化，牢牢地与我大唐并为一家！至时，犹如我