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重振大唐-第247部分
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小部分将领中，尤以葛逻禄的塔室利叶护为最，以至于在我亲督他奔袭卓里的路上，塔室利叶护言行异常谨慎，不敢有一丝疏懈之处。
所谓仁者见仁，智者见智”由于观念和认识土的不同，塔室利叶护终是不会明白我这接近游牧民族的劫杀手法，却正是对付齐雅德最正确的方法：齐雅德作为阿拔期王朝真正缔造者的手下一大悍将，在历次的征战之中，历来实行铁血政策，为了战局的胜利，他从来没有在乎过自己将士以外的人的生死。
如今齐雅德身担分兵合围、隐踪奇袭的重任，如何不牢牢地完全掌控住卓里？！他手下的将士又岂会不在温暖舒适的民宅中，进行享乐后的休歇，以养蓄军队的士气、战力？据我估计，现在能在卓里城内呼吸的人们，除了齐雅德及其卫队、大食属国的联军将士外，最多也只有一些妇孺老弱了。我采取一杀了之的攻袭政策，除了得以在战后轻装转战外，不正是减少因甄别和迟疑而造成的不应有的伤亡吗？
风仍是瑟瑟而吹，暗夜之中，卓里城里的大食联军并没有多少人知道，今夜注定是自己的长眠之夜，而那些已经知道的人，现在也已经长眠于此一一捷豹猛虎般的攻坚营已渗入卓里三刻时了，卓里城的四面围墙城门已经形同虚设，完全向我大唐的军队敞开了胸怀！我轻一挥手，麻拉乾罕立即率领葛逻禄部将士，手牵着坐骑轻悄地靠向显得非常沉静的卓里。
我知道，就在此时，卓里城的其余三面，也上演着同样的一幕，卓里城完全被我大唐军队围攻，我心头不由一定。原因无它，对于这个我首度真正对战外域名将，我决心不令他得以逃脱，以警大唐帝国以外的国族：犯我大唐者，绝难逃恕！
时间一点一滴地消逝，眼见着已有近一千葛逻禄将士挥军入城，按照原定的计划，我一振衣袖，纵身上马抖缰而行。我认为，攻坚营已渗入卓里三个刻时了，大军也已开进卓里城，可说是大局已定！而我军中的将士又非个个都是武林高手，大肆的杀戮岂会无声？实不若全军一齐不再隐蔽地发动正面攻击，先声夺人，慑其心胆，瓦解敌方的士气和斗志，让这支战力本不为高的六万联军，心神瑟瑟之下，形不成一股抵抗力量！
正文 第四百二十三章 异域奇俗（上）
更新时间：2009…10…9 23：36：16 本章字数：2062
见我掠身纵马，不要说玉霜、灵儿，即是余下的葛罗禄骑军，也在塔室利叶护的一声暴喝下，纷纷跨上战马，发出兴奋的嗬嗬呼喝，直冲向在夜色中显得孤冷的卓里城！其余三面进行攻袭的大唐军队也适时掐捏好了时候，几乎无分先后地上马冲锋。一时间，本不甚大的卓里城被狂奔的马蹄震得直颤，喊杀声、惊呼声、惨叫声响成一片！
做为此战的统帅，我并没有直接参与杀——不论是身份还是身手，这些人太当不得我出手了！入城之后，在一干中军将佐的拱卫下，我信马而行，借着皎洁的明月光，察看着卓里城的样貌。但见卓里城内广有屋宇，杂以毡庐、百子帐等临时安置的行屋，但目之所触已满是的断肢残臂和犹似流水的血迹，我心里一叹：古来征战最大的消耗，除了国力之外，就是人丁了！
转目我的行军司马员俶，我若有所思地轻声问道：“这个卓里城隶于骨咄国，也算是吐火罗的边缘地区了，却不知吐火罗地区的风貌如何？”虽然我在即登帝位之后，更加关注大唐域外的情势，但由于我心中需要筹算的事务颇多，而且又要陪妻伴妾，使得我除了非常了解外域的军政要事和地理概况外，对于外域各地的风情习俗，我只是知道一个大概，了解得并不是十分的通透。如今，我既进入了吐火罗地区，自是应该趁着这个时机，多加细致地了解一下当地的风情习俗，也有利于切合实际地采取稳定吐火罗地区的方法手段。
员俶连忙恭应，稍一凝神间，他清声言道：“吐火罗地区东接葱岭，西接波刺斯（也就是波斯），南靠大雪山，北据铁门。自数百年前王族绝嗣，酋豪力竞，各擅君长，依”据险，分为二十余国。然近百年来，吐火罗地区诸国虽画野区分，却总役属两端——大唐帝国和大食！”由他的开篇首语，我立知这个文秀之士，要极为详尽地侃侃谈来。不过，员俶不愧自小就有神童之誉，言述之中，其风采竟不输于其表弟李泌半分。
吐火罗地区的人们原本过着完全游牧的生活，逐水草而养畜，并无城郭。后其地有西域货运通道之利，多通商贾，吐火罗地区的人们慕其利，多往从之。渐渐，稍为宫室，复成城郭，而人行平沙中，沙砾飞起间，或许行迹皆灭，吐火罗地区的人们犹以毡庐、百子帐为行屋，过着半经商、半游牧、半定居的生活。www。。cn
又因其地有国二十余，地域不可谓不广大，所以吐火罗地区的水土情况不一而具，或地常风寒，或地常暑湿，有乘象为骑者，也有以骆驼代步者，当然，通常都是以马代步。而吐火罗地区的丰肥地方，既有雀鼠，且盛生黄紫花；贫瘠之地则或有瘴气，牛马得之，疲汗而不能行。
其地尤为有名的事物，是昔年数为贡品的一马一鸟！”我和玉霜、灵儿及中军一干将佐正听得津津有味，员俶语至于此却顿了一顿，没有了下文。我身处战场当然要耳目灵活保持警惕，自是知道战事进行的非常顺利。但一见员俶面色有些异样，我更知道员俶不是在钓人的胃口卖关子，虽没有发觉什么战事的变化或不利情况，我却也立即凝神细 不待员俶出言禀告，凝神之下，我立时知道员俶之所以停了话语，实在是前方原本很正常的喊杀声、惨叫声中，突然多了女子的叫喊声。虽不知这些“番邦胡女”在叫喊着什么，但通过她们带有急切、哀求、惊惶，甚至呜咽、凄厉的嗓音，我可以猜测到，她们正在遭受着劫掠、蹂躏甚至于伤害，而且还有愈演愈烈之势！我的神色立即冷肃起来！
“李思成何在！”我沉声说道。负责拱卫中军的车驾检校官李思成立时神色一凛。李思成也是曾经随我征战的将领之一，自是知道我带军的一贯中心思想——抚安黎庶！此时见我有怒发上冲冠之势，立即恭应一声，突骑于众人之前，勒骑在我和玉霜、灵儿之侧，控腰拱手待令。
我虽在盛怒之间，犹然在权衡利弊——这也是人主必具的！一念百转之下，我一擎平日征战时配带的横刀，功运于指，刷刷地写了八个字——轻犯民者，格杀勿论！
这八个字，字字深嵌横刀的刀身，几已穿透刀身！然后，我轻吁了一口气，将这横刀付与李思成，沉声令道：“将此刀付与塔室利叶护，并与朕传言：故意扰民者死！”李思成二话不说，只恭应一声，双手接过我的横刀，便纵马而去。
大战之际，我本不想另起事端，但“人心”，实在是我心中收扩大唐帝国未来疆域的重要法门之三——在我的观念之中。
仔细说来，要想真正地纳使对方成为自己的领土或者归属之下，就是首先要做到武力第一，要不然对方没有放弃原有的传统，接纳新鲜或者原本不怎么认同思想的认可力和耐性；第二就是让当地人有安全感和归属感，进而产生不容易破坏的凝聚力，可以拥有纵然或有一时波折而终会回归的信念；第三就是有吸弓对方的利益所在。其实认真而论，所谓水丰河盈，国族的利益在某种程度上来说，等同于现在大唐时代中地位相对低下的商人：
自古商人轻离别，果是如此否？商人经商，犹如农家务农一般，都有是谋生求发展的手段而已，类于国族求存、求发展！商人利用地域之别的物价之差来回奔波，农家遵循春秋之期限，耕割之法轮番劳作，都是为一家的生计百操持，商人若是不轻离别，又如何得来物之差的利润？而往大处说，国与族岂非亦然？只不过它关乎的方面更多，它的着目点稍高而已！
正文 第四百二十四章 异域奇俗（下）
更新时间：2009…10…9 23：36：25 本章字数：2125
只是我这次怒气勃发之下，除了带来整肃军纪、怀化万民的功效之外，更有出乎我意料的后果：这柄在大唐匠作监做工比较寻常的横刀，只因为它刀身上有我亲书的“轻犯民者，格杀勿论”八个字，而在十余年之后，成为大唐帝国的三大圣物之一，被我前世称为亚洲、欧洲以及非州大部等地区臣民的膜拜！这刀身上我亲书的八个字，也自然而然地成为大唐朝廷施政的纲领之一！
李思成虽已前去，我却依然面目沉肃地凝听着远处的“回”音。我既不能亲蹈前敌，却也会由音忖情，猜想到前方的情况。而以我的内心料想，虽然葛逻禄部的高层或许心性不甚稳定，但他们还是能看得透利弊分得清轻重的！如今我大唐既处在难以改变的必胜状况下，作为葛逻禄部首脑之一的塔室利叶护依着本族利益的原则，绝对不会对我的令谕有所折扣，惹火上身！
果然，不过二刻左右的时间，前方妇女的喊叫声渐渐平息下来。我一扫周围的佐属，微微一缓脸色，轻轻地叹道：“国以民为本，民安则国兴！在军旅征伐之中，尤要注重讲军纪、安民心！为政者岂不闻荀子有言：‘水能载舟，亦能覆舟’？”“水能载舟、覆舟”之语达闻于世宇，虽赖于大唐宰相魏征劝谏太宗皇帝体恤民众的典故，却实出于荀子之言。
众人闻之，全是唯唯诺诺之态。显见是佐属们既慑于我适才的怒愤之态，又感于我并没有什么错谬之处，不欲多言，以免言语间触动了龙的逆鳞。我见此情状暗暗叹息：怪不得主理天下的历代皇帝自称为孤、为寡，皇帝位尊世宇、权倾天下之际，下边的臣属焉敢并足比肩？而又有几人真正能不计生死一无反顾地直抒己见？
聪明灵慧的玉霜发觉身边的气氛一时有些微妙，便轻吐娇银地向员俶问道：“哦，但不知员司马所说的一马一鸟有何特异之处？竟能被当作进献给大唐朝廷的贡物！”
员俶也有意缓和一下这不甚协调的氛围，便轻咳一声若无其事地继续说道：“回昭仪娘娘，这吐火罗地区国族曾为贡品的一马一鸟，的是不司凡响，神骏非常：在吐火罗地区的屋数颇梨山相传育有神马，吐火罗人每年便牧牝马于其侧，以期有所得。
而幸运的话，牝马即可产得宝驹。其驹，马头细而颈高，四肢修长，皮薄毛细，步伐轻盈，是为世之汗血宝马也。”
闻听及此，我心中一动，脑海里首先浮现出《射雕英雅传》中关于汗血宝马的一段描述：西域大宛有一种天马，肩上出汗时殷红如血，胁如插翅，日行千里！然后我心中忍不住想到：汗血宝马体形好，善解人意，奔驰快速而耐力好，适于长途行军，非常适合用作军马，我若是拥有一支汗血宝马装备起来的骑军……嘿嘿，岂非美哉？
我猛然跳出来的这个想法显然大不切合实际，我摇了摇头，继续听员俶娓娓而言：“而其鸟，高七尺，其色玄，足如驼，鼓翅而行，日可翔三百里，能噉铜铁，夷俗谓之为驼鸟！惜乎，如今汗血宝马在我大唐已然不见踪影，而那驼鸟，因高宗皇帝曾以‘贡物乃太宗怀远所致’为念，献于昭陵。由此，它的形象得以被刻画于昭陵之内！”
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