我的美母教师 | 乡村精品合集 | 乡村活寡 | 乡村欲爱 | 乡村春潮 | 乡村花医 | 欲望乡村（未删） | 乡村艳福 | 乡村春事 | 人妻四部曲

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


善，加赐金帛。九年，除新安郡丞，秩满，复为员外散骑侍郎，佐撰国史。十二

年，迁给事中，撰文如故。兴嗣两手先患风疽，是年又染疠疾，左目盲，高祖抚

其手，嗟曰：“斯人也而有斯疾也！”手疏治疽方以赐之。其见惜如此。任昉又

爱其才，常言曰：“周兴嗣若无疾，旬日当至御史中丞。”十四年，除临川郡丞。

十七年，复为给事中，直西省。左卫率周舍奉敕注高祖所制历代赋，启兴嗣助焉。

普通二年，卒。所撰《皇帝实录》、《皇德记》、《起居注》、《职仪》等百余

卷，文集十卷。

吴均，字叔庠，吴兴故鄣人也。家世寒贱，至均好学有俊才。沈约尝见均文，

颇相称赏。天监初，柳惲为吴兴，召补主簿，日引与赋诗。均文体清拔有古气，

好事者或斅之，谓为“吴均体”。建安王伟为扬州，引兼记室，掌文翰。王迁江

州，补国侍郎，兼府城局。还除奉朝请。先是，均表求撰《齐春秋》。书成奏之，

高祖以其书不实，使中书舍人刘之遴诘问数条，竟支离无对，敕付省焚之，坐免

职。寻有敕召见，使撰《通史》，起三皇，讫齐代，均草本纪、世家功已毕，唯

列传未就。普通元年，卒，时年五十二。均注范晔《后汉书》九十卷，著《齐春

秋》三十卷、《庙记》十卷、《十二州记》十六卷、《钱唐先贤传》五卷、《续

文释》五卷，文集二十卷。

先是，有广陵高爽、济阳江洪、会稽虞骞，并工属文。爽，齐永明中赠卫军

王俭诗，为俭所赏，及领丹阳尹，举爽郡孝廉。天监初，历官中军临川王参军。

出为晋陵令，坐事系冶，作《镬鱼赋》以自况，其文甚工。后遇赦获免，顷之，

卒。洪为建阳令，坐事死。骞官至王国侍郎。并有文集。

　卷五十　列传第四十四

◎文学下

△刘峻刘沼谢几卿刘勰王籍何思澄刘杳谢征臧严伏挺

庾仲容陆云公任孝恭颜协

刘峻，字孝标，平原平原人。父珽，宋始兴内史。峻生期月，母携还乡里。

宋泰始初，青州陷魏，峻年八岁，为人所略至中山，中山富人刘实愍峻，以束帛

赎之，教以书学。魏人闻其江南有戚属，更徙之桑乾。峻好学，家贫，寄人庑下，

自课读书，常燎麻炬，从夕达旦，时或昏睡，爇其发，既觉复读，终夜不寐，其

精力如此。齐永明中，从桑乾得还，自谓所见不博，更求异书，闻京师有者，必

往祈借，清河崔慰祖谓之“书淫”。时竟陵王子良博招学士，峻因人求为子良国

职，吏部尚书徐孝嗣抑而不许，用为南海王侍郎，不就。至明帝时，萧遥欣为豫

州，为府刑狱，礼遇甚厚。遥欣寻卒，久之不调。天监初，召入西省，与学士贺

踪典校秘书。峻兄孝庆，时为青州刺史，峻请假省之，坐私载禁物，为有司所奏，

免官。安成王秀好峻学，及迁荆州，引为户曹参军，给其书籍，使抄录事类，名

曰《类苑》。未及成，复以疾去，因游东阳紫岩山，筑室居焉。为《山栖志》，

其文甚美。

高祖招文学之士，有高才者，多被引进，擢以不次。峻率性而动，不能随众

沉浮，高祖颇嫌之，故不任用。乃著《辨命论》以寄其怀曰：

主上尝与诸名贤言及管辂，叹其有奇才而位不达。时有在赤墀之下，预闻斯

议，归以告余。余谓士之穷通，无非命也。故谨述天旨，因言其略云。

臣观管辂天才英伟，珪璋特秀，实海内之髦杰，岂日者卜祝之流。而官止少

府丞，年终四十八，天之报施，何其寡欤？然则高才而无贵仕，饕餮而居大位，

自古所叹，焉独公明而已哉？故性命之道，穷通之数，夭阏纷纶，莫知其辨。仲

任蔽其源，子长阐其惑。至于鹖冠瓮牖，必以悬天有期；鼎贵高门，则曰唯人所

召。譊々讠雚咋，异端俱起。萧远论其本而不畅其流，子玄语其流而未详其本。

尝试言之曰：夫道生万物，则谓之道；生而无主，谓之自然。自然者，物见其然，

不知所以然；同焉皆得，不知所以得。鼓动陶铸而不为功，庶类混成而非其力；

生之无亭毒之心，死之岂虔刘之志；坠之渊泉非其怒，升之霄汉非其悦。荡乎大

乎，万宝以之化；确乎纯乎，一作而不易。化而不易，则谓之命。命也者，自天

之命也。定于冥兆，终然不变。鬼神莫能预，圣哲不能谋；触山之力无以抗，倒

日之诚弗能感；短则不可缓之于寸阴，长则不可急之于箭漏；至德未能逾，上智

所不免。是以放勋之代，浩浩襄陵；天乙之时，燋金流石。文公�劘F其尾，宣尼

绝其粮；颜回败其丛兰，冉耕歌其疲к樱灰摹⑹灞惺珂轮�言，子舆困臧仓之诉。

圣贤且犹若此，而况庸庸者乎！至乃伍员浮尸于江流，三闾沉骸于湘渚；贾大夫

沮志于长沙，冯都尉皓发于郎署；君山鸿渐，铩羽仪于高云；敬通凤起，摧迅翮

于风穴：此岂才不足而行有遗哉？

近代有沛国刘瓛、瓛弟琎，并一时之秀士也。瓛则关西孔子，通涉

《六经》，循循善诱，服膺儒行。琎则志烈秋霜，心贞昆玉，亭亭高竦，不杂

风尘。皆毓德于衡门，并驰声于天地。而官有微于侍郎，位不登于执戟，相继徂

落，宗祀无飨。因斯两贤，以言古则：昔之玉质金相，英髦秀达，皆摈斥于当年，

韫奇才而莫用，候草木以共凋，与麋鹿而同死。膏涂平原，骨填川谷，湮灭而无

闻者，岂可胜道哉！此则宰衡之与皂隶，容、彭之与殇子，猗顿之与黔娄，阳文

之与敦洽，咸得之于自然，不假道于才智。故曰“死生有命，富贵在天”，其斯

之谓矣。然命体周流，变化非一，或先号后笑，或始吉终凶，或不召自来，或因

人以济。交错纷纠，循环倚伏。非可以一理征，非可以一途验。而其道密微，寂

寥忽慌，无形可以见，无声可以闻。必御物以效灵，亦凭人而成象，譬天王之冕

旒，任百官以司职。而惑者睹汤、武之龙跃，谓龛乱在神功；闻孔、墨之挺生，

谓英睿擅奇响；视彭、韩之豹变，谓鸷猛致人爵；见张、桓之朱绂，谓明经拾青

紫。岂知有力者运之而趋乎？故言而非命，有六蔽焉。余请陈其梗概：

夫靡颜腻理，哆噅顣頞，形之异也；朝秀辰终，龟鹤千岁，年之殊也；

闻言如响，智昏菽麦，神之辨也。固知三者定乎造化，荣辱之境，独曰由人。是

知二五而未识于十，其蔽一也。龙犀日角，帝王之表；河目龟文，公侯之相。抚

镜知其将刑，压纽显其膺录。星虹枢电，昭圣德之符；夜哭聚云，郁兴王之瑞。

皆兆发于前期，涣汗于后叶。若谓驱貔虎，奋尺剑，入紫微，升帝道；则未达窅

冥之情，未测神明之数，其蔽二也。空桑之里，变成洪川；历阳之都，化为鱼鳖。

楚师屠汉卒，睢河鲠其流；秦人坑赵士，沸声若雷震。火炎昆岳，砾石与琬琰俱

焚；严霜夜零，萧艾与芝兰共尽。虽游、夏之英才，伊、颜之殆庶，焉能抗之哉？

其蔽三也。或曰，明月之珠，不能无牴；夏后之璜，不能无考。故亭伯死于县长，

长卿卒于园令，才非不杰也，主非不明也，而碎结绿之鸿辉，残悬黎之夜色，抑

尺之量有短哉？若然者，主父偃、公孙弘对策不升第，历说而不入，牧豕淄原，

见弃州部。设令忽如过隙，溘死霜露，其为诟耻，岂崔、马之流乎？及至开东阁，

列五鼎，电照风行，声驰海外，宁前愚而后智，先非而终是？将荣悴有定数，天

命有至极，而谬生妍蚩？其蔽四也。夫虎啸风驰，龙兴云属，故重华立而元、凯

升，辛受生而飞廉进。然则天下善人少，恶人多；暗主众，明君寡。而薰莸不同

器，枭鸾不接翼。是使浑沌、梼杌，踵武云台之上；仲容、庭坚，耕耘岩石之

下。横谓废兴在我，无系于天，其蔽五也。彼戎狄者，人面兽心，宴安鸩毒，以

诛杀为道德，以蒸报为仁义。虽大风立于青丘，凿齿奋于华野，比其狼戾，曾何

足逾。自金行不竞，天地版荡，左带沸唇，乘间电发。遂覆瀍、洛，倾五都；居

先王之桑梓，窃名号于中县；与三皇竞其氓黎，五帝角其区宇。种落繁炽，充牜

刃神州。呜呼！福善祸淫，徒虚言耳。岂非否泰相倾，盈缩递运，而汩之以人？

其蔽六也。

然所谓命者，死生焉，贵贱焉，贫富焉，理乱焉，祸福焉，此十者天之所赋

也。愚智善恶，此四者人之所行也。夫神非舜、禹，心异朱、均，才街杏梗�

在于所习。是以素丝无恒，玄黄代起；鲍鱼芳兰，入而自变。故季路学于仲尼，

厉风霜之节；楚穆谋于潘崇，成悖逆之祸。而商臣之恶，盛业光于后嗣；仲由之

善，不能息其结缨。斯则邪正由于人，吉凶存乎命。或以鬼神害盈，皇天辅德。

故宋公一言，法星三徙；殷帝自剪，千里来云。善恶无征，未洽斯义。且于公高

门以待封，严母扫墓以望丧。此君子所以自强不息也。如使仁而无报，奚为修善

立名乎？斯径廷之辞也。夫圣人之言，显而晦，微而婉，幽远而难闻，河汉而不

极。或立教以进庸惰，或言命以穷性灵。积善余庆，立教也；凤鸟不至，言命也。

今以其片言辩其要趋，何异乎夕死之类而论春秋之变哉？且荆昭德音，丹云不卷；

周宣祈雨，珪璧斯罄。于叟种德，不逮勋、华之高；延年残犷，未甚东陵之酷。

为善一，为恶均，而祸福异其流，废兴殊其迹。荡荡上帝，岂如是乎？《诗》云：

“风雨如晦，鸡鸣不已。”故善人为善，焉有息哉？

夫食稻梁，进刍豢，衣狐貉，袭冰纨，观窈眇之奇儛，听云和之琴瑟，此

生人之所急，非有求而为也。修道德，习仁义，敦孝悌，立忠贞，渐礼乐之腴润，

蹈先王之盛则，此君子之所急，非有求而为也。然而君子居正体道，乐天知命。

明其无可奈何，识其不由智力。逝而不召，来而不距，生而不喜，死而不戚。瑶

台夏屋，不能悦其神；土室编蓬，未足忧其虑。不充诎于富贵，不遑遑于所欲。

岂有史公、董相《不遇》之文乎？

论成，中山刘沼致书以难之，凡再反，峻并为申析以答之。会沼卒，不见峻

后报者，峻乃为书以序之曰：“刘侯既有斯难，值余有天伦之戚，竟未之致也。

寻而此君长逝，化为异物，绪言余论，蕴而莫传。或有自其家得而示余者，悲其

音徽未沫，而其人已亡，青简尚新，而宿草将列，泫然不知涕之无从。虽隙驷不

留，尺波电谢；而秋菊春兰，英华靡绝。故存其梗概，更酬其旨。若使墨翟之言

无爽，宣室之谈有征。冀东平之树，望咸阳而西靡；盖山之泉，闻弦歌而赴节。

但悬剑空垄，有恨如何！”其论文多不载。

峻又尝为《自序》，其略曰：“余自比冯敬通，而有同之者三，异之者四。

何则？敬通雄才冠世，志刚金石；余虽不及之，而节亮慷慨，此一同也。敬通值

中兴明君，而终不试用；余逢命世英主，亦摈斥当年，此二同也。敬通有忌妻，

至于身操井臼；余有悍室，亦令家道轗轲，此