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十年、十三年，跋摩累遣使贡献。其年死，庶子留瑽跋摩杀其嫡弟自立。十

六年，遣使竺当抱老奉表贡献。十八年，复遣使送天竺旃檀瑞像、婆罗树叶，并

献火齐珠、郁金、苏合等香。普通元年、中大通二年、大同元年，累遣使瑞献方

物。五年，复遣使献生犀。又言其国有佛发，长一丈二尺，诏遣沙门释云宝随使

往迎之。

先是，三年八月，高祖改造阿育王寺塔，出旧塔下舍利及佛爪发。发青绀色，

众僧以手伸之，随手长短，放之则旋屈为蠡形。案《僧伽经》云：“佛发青而细，

犹如藕茎丝。”《佛三昧经》云：“我昔在宫沐头，以尺量发，长一丈二尺，放

已右旋，还成蠡文。”则与高祖所得同也。阿育王即铁轮王，王阎浮提，一天下，

佛灭度后，一日一夜，役鬼神造八万四千塔，此即其一也。吴时有尼居其地，为

小精舍，孙綝寻毁除之，塔亦同泯。吴平后，诸道人复于旧处建立焉。晋中宗

初渡江，更修饰之。至简文咸安中，使沙门安法师程造小塔，未及成而亡，弟子

僧显继而修立。至孝武太元九年，上金相轮及承露。

其后西河离石县有胡人刘萨何遇疾暴亡，而心下犹暖，其家未敢便殡，经十

日更苏。说云：“有两吏见录，向西北行，不测远近，至十八地狱，随报重轻，

受诸楚毒。见观世音语云：‘汝缘未尽，若得活，可作沙门。洛下、齐城、丹阳、

会稽并有阿育王塔，可往礼拜。若寿终，则不堕地狱。’语竟，如堕高岩，忽然

醒寤。”因此出家，名慧达。游行礼塔，次至丹阳，未知塔处，乃登越城四望，

见长千里有异气色，因就礼拜，果是阿育王塔所，屡放光明。由是定知必有舍利，

乃集众就掘之，入一丈，得三石碑，并长六尺。中一碑有铁函，函中有银函，函

中又有金函，盛三舍利及爪发各一枚，发长数尺。即迁舍利近北，对简文所造塔

西，造一层塔。十六年，又使沙门僧尚伽为三层，即高祖所开者也。初穿土四尺，

得龙窟及昔人所舍金银镮钏钗镊等诸杂宝物。可深九尺许，方至石磉，磉下有石

函，函内有铁壶，以盛银坩，坩内有金镂罂，盛三舍利，如粟粒大，圆正光洁。

函内又有琉璃碗，内得四舍利及发爪，爪有四枚，并为沉香色。至其月二十七日，

高祖又到寺礼拜，设无捴大会，大赦天下。是日，以金钵盛水泛舍利，其最小者

隐钵不出，高祖礼数十拜，舍利乃于钵内放光，旋回久之，乃当钵中而止。高祖

问大僧正慧念：“今日见不可思议事不？”慧念答曰：“法身常住，湛然不动。”

高祖曰：“弟子欲请一舍利还台供养。”至九月五日，又于寺设无捴大会，遣皇

太子王侯朝贵等奉迎。是日，风景明和，京师倾属，观者百数十万人。所设金银

供具等物，并留寺供养，并施钱一千万为寺基业。至四年九月十五日，高祖又至

寺设无捴大会，竖二刹，各以金罂，次玉罂，重盛舍利及爪发，内七宝塔中。又

以石函盛宝塔，分入两刹下，及王侯妃主百姓富室所舍金、银、镮、钏等珍宝充

积。十一年十一月二日，寺僧又请高祖于寺发《般若经》题，尔夕二塔俱放光明，

敕镇东将军邵陵王纶制寺《大功德碑》文。

先是，二年，改造会稽鄮县塔，开旧塔出舍利，遣光宅寺释敬脱等四僧及

舍人孙照暂迎还台，高祖礼拜竟，即送还县，入新塔下，此县塔亦是刘萨何所得

也。

晋咸和中，丹阳尹高悝行至张侯桥，见浦中五色光长数尺，不知何怪，乃令

人于光处掊视之，得金像，未有光趺。悝乃下车，载像还，至长干巷首，牛不肯

进，悝乃令驭人任牛所之。牛径牵车至寺，悝因留像付寺僧。每至中夜，常放光

明，又闻空中有金石之响。经一岁，捕鱼人张系世，于海口忽见有铜花趺浮出水

上，系世取送县，县以送台，乃施像足，宛然合。会简文咸安元年，交州合浦人

董宗之采珠没水，于底得佛光艳，交州押送台，以施像，又合焉。自咸和中得像，

至咸安初，历三十余年，光趺始具。

初，高悝得像后，西域胡僧五人来诣悝，曰：“昔于天竺得阿育王造像，来

至邺下，值胡乱，埋像于河边，今寻觅失所。”五人尝一夜俱梦见像曰：“已出

江东，为高悝所得。”悝乃送此五僧至寺，见像嘘欷涕泣，像便放光，照烛殿宇。

又瓦官寺慧邃欲模写像形，寺主僧尚虑亏损金色，谓邃曰：“若能令像放光，回

身西向，乃可相许。”慧邃便恳到拜请，其夜像即转坐放光，回身西向，明旦便

许模之。像趺先有外国书，莫有识者，后有三藏冉阝求跋摩识之，云是阿育王为

第四女所造也。及大同中，出旧塔舍利，敕市寺侧数百家宅地，以广寺域，造诸

堂殿并瑞像周回阁等，穷于轮奂焉。其图诸经变，并吴人张繇运手。繇，丹青之

工，一时冠绝。

盘盘国，宋文帝元嘉，孝武孝建、大明中，并遣使贡献。大通元年，其王使

使奉表曰：“扬州阎浮提震旦天子：万善庄严，一切恭敬，犹如天净无云，明耀

满目；天子身心清净，亦复如是。道俗济济，并蒙圣王光化，济度一切，永作舟

航，臣闻之庆善。我等至诚敬礼常胜天子足下，稽首问讯。今奉薄献，愿垂哀受。”

中大通元年五月，累遣使贡牙像及塔，并献沉檀等香数十种。六年八月，复使送

菩提国真舍利及画塔，并献菩提树叶、詹糖等香。

丹丹国，中大通二年，其王遣使奉表曰：“伏承圣主至德仁治，信重三宝，

佛法兴显，众僧殷集，法事日盛，威严整肃。朝望国执，慈愍苍生，八方六合，

莫不归服。化邻诸天，非可言喻。不任庆善，若暂奉见尊足。谨奉送牙像及塔各

二躯，并献火齐珠、吉贝、杂香药等。”大同元年，复遣使献金、银、琉璃、杂

宝、香、药等物。

干瑽利国，在南海洲上。其俗与林邑、扶南略同。出班布、吉贝、槟榔，槟

榔特好，为诸国之极。宋孝武世，王释婆罗冉阝怜瑽遣长史竺留瑽献金银宝器。

天监元年，其王瞿昙修跋瑽罗以四月八日梦见一僧，谓之曰：“中国今有圣

主，十年之后，佛法大兴。汝若遣使贡奉敬礼，则土地丰乐，商旅百倍；若不信

我，则境土不得自安。”修跋瑽罗初未能信，既而又梦此僧曰：“汝若不信我，

当与汝往观之。”乃于梦中来至中国，拜觐天子。既觉，心异之。瑽罗本工画，

乃写梦中所见高祖容质，饰以丹青，仍遣使并画工奉表献玉盘等物。使人既至，

模写高祖形以还其国，比本画则符同焉。因盛以宝函，日加礼敬。后跋瑽死，子

毗邪跋摩立。十七年，遣长史毗员跋摩奉表曰：“常胜天子陛下：诸佛世尊，常

乐安乐，六通三达，为世间尊，是名如来。应供正觉，遗形舍利，造诸塔像，庄

严国土，如须弥山。邑居聚落，次第罗满，城郭馆宇，如忉利天宫。具足四兵，

能伏怨敌。国土安乐，无诸患难，人民和善，受化正法，庆无不通。犹处雪山，

流注雪水，八味清净，百川洋溢，周回屈曲，顺趋大海，一切众生，咸得受用。

于诸国土，殊胜第一，是名震旦。大梁扬都天子，仁荫四海，德合天心，虽人是

天，降生护世，功德宝藏，救世大悲，为我尊生，威仪具足。是故至诚敬礼天子

足下，稽首问讯。奉献金芙蓉、杂香、药等，愿垂纳受。”普通元年，复遣使献

方物。

狼牙修国，在南海中。其界东西三十日行，南北二十日行，去广州二万四千

里。土气物产与扶南略同，偏多祼沉婆律香等。其俗男女皆袒而被发，以吉贝为

干缦。其王及贵臣乃加云霞布覆胛，以金绳为络带，金镮贯耳。女子则被布，以

璎珞绕身。其国累砖为城，重门楼阁。王出乘象，有幡毦旗鼓，罩白盖，兵卫甚

设。国人说，立国以来四百余年，后嗣衰弱，王族有贤者，国人归之。王闻知，

乃加囚执，其钅巢无故自断，王以为神，因不敢害，乃斥逐出境，遂奔天竺，天

竺妻以长女。俄而狼牙王死，大臣迎还为王。二十余年死，子婆伽达多立。天监

十四年，遣使阿撤多奉表曰：“大吉天子足下：离淫怒痴，哀愍众生，慈心无量。

端严相好，身光明朗，如水中月，普照十方。眉间白毫，其白如雪，其色照曜，

亦如月光。诸天善神之所供养，以垂正法宝，梵行众增，庄严都邑。城阁高峻，

如乾瑽山。楼观罗列，道途平正。人民炽盛，快乐安稳。著种种衣，犹如天服。

于一切国，为极尊胜。天王愍念群生，民人安乐，慈心深广，律仪清净，正法化

治，供养三宝，名称宣扬，布满世界，百姓乐见，如月初生。譬如梵王，世界之

主，人天一切，莫不归依。敬礼大吉天子足下，犹如现前，忝承先业，庆嘉无量。

今遣使问讯大意。欲自往，复畏大海风波不达。今奉薄献，愿大家曲垂领纳。”

婆利国，在广州东南海中洲上，去广州二月日行。国界东西五十日行，南北

二十日行。有一百三十六聚。土气暑热，如中国之盛夏。谷一岁再熟，草木常荣。

海出文螺、紫贝。有石名蚶贝罗，初采之柔软，及刻削为物干之，遂大坚强。其

国人披吉贝如帊，及为都缦。王乃用班丝布，以璎珞绕身，头著金冠高尺余，

形如弁，缀以七宝之饰，带金装剑，偏坐金高坐，以银蹬支足。侍女皆为金花杂

宝之饰，或持白毦拂及孔雀扇。王出，以象驾舆，舆以杂香为之，上施羽盖珠帘，

其导从吹螺击鼓。王姓忄乔陈如，自古未通中国。问其先及年数，不能记焉，而

言白净王夫人即其国女也。

天监十六年，遣使奉表曰：“伏承圣王信重三宝，兴立塔寺，校饰庄严，周

遍国土。四衢平坦，清净无秽；台殿罗列，状若天宫；壮丽微妙，世无与等。圣

主出时，四兵具足，羽仪导从，布满左右。都人士女，丽服光饰。市廛丰富，充

积珍宝。王法清整，无相侵夺。学徒皆至，三乘竞集。敷说正法，云布雨润。四

海流通，交会万国。长江眇漫，清泠深广。有生咸资，莫能消秽。阴阳和畅，灾

厉不作。大梁扬都圣王无等，临覆上国，有大慈悲，子育万民。平等忍辱，怨亲

无二。加以周穷，无所藏积。靡不照烛，如日之明；无不受乐，犹如净月。宰辅

贤良，群臣贞信，尽忠奉上，心无异想。伏惟皇帝是我真佛，臣是婆利国主，今

敬稽首礼圣王足下，惟愿大王知我此心。此心久矣，非适今也。山海阻远，无缘

自达，今故遣使献金席等，表此丹诚。”普通三年，其王频伽复遣使珠贝智贡白

鹦鹉、青虫、兜鍪、琉璃器、吉贝、螺杯、杂香、药等数十种。

中天竺国，在大月支东南数千里，地方三万里，一名身毒。汉世张骞使大夏，

见邛竹杖、蜀布，国人云，市之身毒。身毒即天竺，盖传译音字不同，其实一也。

从月支、高附以西，南至西海，东至槃越，列国数十，每国置王，其名虽