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命运，他不敢想这些，也不容他想，因为他现在已经成了一个逃犯，而且是假公济私的挟持了当今皇帝的女人躲藏在深山里，况且是与自己从小就喜欢的女人在一起，他顾不得这么多，现在他也需要被人安慰，需要女人的温柔来抚慰他惶恐的心。所以当杨玉环的香舌伸出来在他唇边触碰的时候，他顺势张开口，把杨玉环的舌吸入自己的口中，用自己饥渴的舌与她在口里纠缠在一起，这是多么美妙的感觉啊，他愿意此时就死去，愿意为怀抱中的这个天下最美丽的女人做任何事，即使此时天塌了下来，他也不在乎，一心只想着如何让自己，也让这个女人快乐。他的手开始在杨玉环丰腴肥嫩的身体上游移，用他手指去感受这个以前只能皇帝抚摸的女人身体，他似乎感觉到了杨玉环的身体确实与一般女人不同，这可是贵妃娘娘的肉体啊，天下有几个男人有此福分呢，所以秦勇的手一摸上杨玉环，就再也不能停下，他想更进一步的探索这个高贵女人的身体，想把她所有身体的秘密都摸个透彻。他这样想着，手就到了杨玉环的胸部，伸进她围胸里，手指摸玩起她丰满乳房上的两个有弹性的头，感觉到她胸前的两个突起的肉头在自己手下慢慢的变硬，同时他听到了杨玉环的娇喘。”　
“杨玉环在秦勇的手进到胸前时，快乐得几乎想叫唤出声来，可是嘴被秦勇的口封堵住，她没法发出声来，被秦勇抚摸的那种感觉，与以往被寿王李瑁和李隆基抚摸时完全不同，更与安禄山近乎野蛮的抓捏不同，她感觉到秦勇手指的轻重是那么的让她舒服，他既温柔又有节奏的摸捏，使得自己身体传来一阵高过一阵的酥麻，身体不自觉的开始颤抖，胸中闷哼出呻吟来。”　
“秦勇被杨玉环的肉身及呻吟诱惑得再也无法忍耐，把她抱坐在自己双腿间，撩开她的群子，褪下自己裤子，坐在饭桌的凳子上，就勇猛的挺进到杨玉环丰腴娇嫩的身体中。他感觉杨玉环的身体深处　，犹如温暖的腹地，他坚挺的命根在里面是那么的舒畅。”　
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第二十七章　山夫村妇
坦然著
　　　　王老五听得有些兴奋，一整夜的不睡，到现在还这么精神，完全是因为萧伯年的讲述太精彩了，让他对历史有了重新认识，以前书本里学的那些皮毛，在这个专门研究历史性文化的专家面前，变得是那么的小儿科，那根本不叫历史，写历史的人为了迎合当时政治需要，符合统治者的胃口，不得不把一些本应该是事实的东西抹杀了，即使是司马迁的《史记》还是司马光的《资治通鉴》，都会被当时的帝王或统治阶级所左右，写的都是统治阶级需要的东西，不然他们就没饭吃，甚至会丢了性命，对他们写出的历史，王老五开始怀疑了，得挤出几分水分来。
　　　　萧伯年讲到秦勇与杨玉环的性事，也是神采奕奕，没半点忌讳，他接着往下讲述：
　　　　“杨玉环才三十多岁，秦勇也不到四十，而且秦勇是个练武之人，身体自然比一般要强壮，甚至可以超过一般二十来岁的小伙子，他在杨玉环体内，使得我们这个贵妃娘娘爽快无比，与那个变成糟老头子的李隆基相比，秦勇简直就是一头猛兽，与那个她第一个男人寿王李瑁懦弱的性格和身子骨相比，秦勇就显得无比的强壮，再与那个她的胡儿叛乱分子安禄山比较，秦勇要温柔体贴得多，而且有着持久耐力，他腹部一块块的结实肌肉，在耸动中显得刚劲有力，是安禄山的大肚子难以比较的，诸多的不同，让杨玉环第一次真正感受到一个肌肉男的勇猛。这些，是肌肉松弛的李隆基无法比的，是大腹便便的胡儿安禄山难以企及的，更是柔弱的寿王难以给予她的，杨玉环在宫廷里那么些年，只有在这一天，在山野的村落简陋的茅舍里，才感受到做一个女人的那种放松和快乐，这是她成为一个平常百姓的快乐，是在宫廷里没法享受到的，她觉得秦勇在她身体深处的搅动是那么的饱满，让她酸胀中得到心灵与肉体的极大满足。对了，杨玉环的叫床是很有特色的，这可能与她为了迎合皇帝宠爱而专门研究了李隆基的喜好而发出的呻吟，她不会像一般女人那样夸张的张口啊啊哦哦的怪叫，而是嘴唇微起，舌尖稍伸，眼睛半睁半闭，似乎呻吟声发自她的身体里一样，小声的哼哼唧唧，显得无比可爱，让男人听到耳中，不坚挺都难。”
　　　　“秦勇在享受这个贵妃娘娘的同时，心里对这个从小暗恋的女人也越加的喜爱，他这一生，本以为永远也不可能触碰到的女人，此时正跨骑在自己胯上摇摆着欲望的身躯，显得是那么的不可思意，他有些不敢相信这是真的，在微醉间似乎灵魂出了壳，整个人漂浮在半空中，耳朵里传进杨玉环特别的呻吟声，使他在她体内的命根暴长，被她丰盈的肉身包裹下，再也难以控制自己，于是他像个征战沙场的将军一样，狂吼着抱起还骑跨在身上的杨玉环，站在原地，上下耸动起身体，他的威武，让杨玉环仿佛是梨花被风轻抚一般跟随着他上下起伏的摇摆，就这样，秦勇与杨玉环最终都很满足的得到了人生极乐。这是他们开始流落民间的第一次交合，是他们恩爱的开始，也是合欢佛隐藏到民间的开始。”
　　　　“哈哈，我讲这些，王先生不反感吧？我只是想把人的这种本性阐述清楚，没别的意思，你不要误会。”萧伯年在王老五听得都亢奋起来，正陶醉在幻想意淫中时，忽然哈哈的笑着插进这么几句来。
　　　　王老五有些脸红，微微的笑了笑：“听了萧教授的这一夜讲述，我是真的体会到什么是历史了，历史，其实就是人的一种社会活动，是人在社会活动中产生的，只有把人的本性弄懂了，才能真正去看待过去的历史，也只有有人的本性来读历史，才能真正体会到历史的真实性和魅力所在。”
　　　　“哈哈，看来你是真的明白了什么是历史，没错，你说的很对，历史就是人在社会活动中产生的，小人物有小人物的历史，大人物有大人物的历史，只不过大人物的历史有那些小人物们去评价，小人物的历史没有人来评说而已，但不管是大人物还是小人物，他们的历史都脱离不开人的欲望本能。所以我才借着合欢佛，这么详细的给你讲杨玉环与她身边的男人故事，也许还有我们不了解的男人与她发生过关系呢。合欢佛毕竟是人制造的，是人在社会活动中的一个玩具，其真正的在于合欢佛是被什么人玩过？它给历史人物带来的是什么样的作用？是欢乐呢？还是灾难？任何一件文物，都有它本身的价值，这种价值世俗之人往往在乎的是文物的金钱价值，而在考古人的眼中，文物的价值被提高的一个更加高的高度，那就是文物的历史价值。当今很多文物，几乎都是出土的，也就是现在的人从地下挖掘出来的，比如马王堆的汉墓出土的大量有价值的文物，这些文物是死文物，因为它们在历史上没怎么流通过，只可以作为研究当时历史的一种证物，但合欢佛不同，合欢佛是始终在社会上流传的，不是被埋葬的东西，所以它的历史意义和价值，是那些从土堆里挖掘出来的文物难以比拟的。这也是我对它感兴趣的真实原因。”萧伯年说到这里，李淑芬进来说早餐好了。
　　　　于是，王老五跟随萧伯年走出厨房，但他亢奋的顶起裤子的小帐篷让他很是尴尬，微微弓着腰，朝卫生间快步走去，这个时候是早晨，是王老五每天会有的时刻，他的这个举动，被李淑芬看到了，她嘴角露出微笑，一种理解的微笑。
　　　　王老五从卫生间出来的时候，身体又恢复了正常状态，有些尴尬的笑着坐到餐桌边的凳子上，看着丰盛的早餐说：“夫人做了这么多呀，有牛奶，包子、荷包蛋、水煮糯玉米、火腿、面包，这么多哪能吃得完。”
　　　　“包子我是到下面街道买的，我不知道王先生早餐都喜欢吃些什么，所以多了几样，锅里还有稀饭呢。”李淑芬的这点心细，让王老五觉得萧伯年的晚年能有如此美人陪伴，还真的是一种幸事，他不客气的开始吃起来。
　　　　“我家淑芬呀，这些年八我照顾得自己都不习惯在外面吃饭了，她做的东西，让我依恋啊。”萧伯年夸着自己的年轻漂亮的妻子，他确实很满足这样的生活。
　　　　“王先生，你多吃点，熬了一夜，肯定困了吧，等会吃完，去睡一会。”李淑芬已经把睡衣换了，穿的事一件有些旧的，明显的，里面没戴胸罩，可以隐约看到她胸前的两个顶起。
　　　　“萧教授，后来呢？后来杨贵妃就那样的与秦勇在落魂坡终老一生了吗？合欢佛一直在他们手里吗？”王老五嘴巴里嚼着火腿问。
　　　　“后来他们怎么样，我也没听陈教授说，其实，我给你讲的这些，也不全是陈教授给我说的，很多都是我自己的推断。进一步的，我会再继续考证下去，等我有了可以解释得通的结果，再给你说吧。我相信，合欢佛不会就那么的沉寂在那个落魂坡的，它应该还有更精彩的故事，能传到今天，肯定有它丰富的经历。对于杨玉环与秦勇，相信他们在落魂坡里能幸福的生活，一个是武功高强的将军，一个是风姿卓越的绝世美人，两个是旗鼓相当，他们的夫妻生活我不说，你也能想象得到该是多么的美好，夫妻夫妻，如果没有和谐的夫妻生活，就不可能有美满的家庭生活，秦勇不用再为皇家卖命，杨玉环呢，也不用再为讨好皇帝而委身于一个快枯竭的糟老头子。”萧伯年说到这里，用眼角瞟了李淑芬一眼，接着说：“后来这个落魂坡改名为贵妃村，可能就是与杨玉环在那里隐居生活过有关系，不然，那样一个偏僻的小山村，怎么会起个贵妃村的名字呀。”
　　　　李淑芬在萧伯年说到糟老头的时候，眼睛也瞄了他一下，但又装着喝牛奶把头低下了，而王老五却有些不自在，毕竟面对的是一个老人与一个年轻貌美的老夫少妻，这一对，与李隆基和杨玉环不也是一样的吗，杨玉环难以忍受的身体欲望，在李淑芬身上不也同样会表现出来吗，他们究竟能不能和谐？王老五有些难堪，想到刚才自己被萧伯年讲的故事引诱起的情欲，此时又开始冲动起来，因为，他看到了左手边坐着的李淑芬胸前隆起顶住T恤的两个高点，要是什么也不穿，也许他还不会想入非非，可人体的，就因为有各式各样的遮羞布遮挡，才具有其无限的魅力。王老五强行让自己别想这些，觉得这样很对不起这两个一老一少的人，他没再追问下去，专心的吃起早餐。
　　　　吃完早餐，王老五没留下来睡在萧伯年家，不是他不困，而是因为李淑芬，他觉得自己在不知不觉中对这个女人产生了好感，尤其是在听完萧伯年讲述的历史故事后，他差点把李淑芬想成杨玉环，把萧伯年想成李隆基，而他自己，却幻觉般出现了秦勇的影子，他不敢留下来睡在萧伯年家，因为他怕犯错误，他得马上走，为了不伤害萧伯年，他必须立刻离开。
　　　　“王先生，等我把后面合欢佛下落搞清楚了，会写一本书，到时候你就可以从中获得完整的合欢佛流传的历史，当然，我收集或编撰的，也不一定是真实的合欢佛历史，它的经历，是我们这些后人难以研究完的，我已经把我剩下的这点时间