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但是有些人等不到，他要现世报，就会想一些邪法转运。

比如在南洋等地，好多人为了转运，去养小鬼。

养小鬼其实就是用一些邪法，将小鬼的魂魄禁锢起来，逼迫他给你做事情。

养小鬼，要把它当成自己的孩子，要用自己的血饲养它，并要对它好，在它完成事情后要及时给它奖励。

但是小鬼是贪得无厌的，在它满足不了后，就会开始折磨你，最后让你形容枯槁，最后惨死。

好多赌场都供着小鬼，一些赌红了眼的赌徒就供养小鬼，好让钱财可以源源不断流入。还有一些明星，为了能红起来，也有养小鬼的，最后都莫名其妙自杀死掉了。

依靠这些东西，确实能够转运，但是都是邪运。

这个世界是公平的，它给你多少，就要向你索取多少。

你通过养小鬼转运，你要增加多少运气，以后它就会向你索性多少运气。

佛教是讲究因果的，一饮一啄，莫非前定，前世你种下一朵莲子，后世才能收取一株莲花。人一生的福报，是前世修的，没有福报的人，给你大机缘，你也得不到。即便得到了，你也无福享受，反而是害了你。

说到这里，我忍不住去问：“上师，那么藏北鹰坟那个运气是什么呢？”

老喇嘛严肃地说：“当然是邪运。”

我问：“那它会不会再索取回来什么？”

老喇嘛点点头：“当然，它给了你多少，就会向你索取多少，这是天理循环。”

我问：“那么，藏北鹰坟又向你索取了什么呢？”

老喇嘛苦笑着：“你不认识，永远不死，也是一种诅咒吗？”

我吃惊了：“永生当然是任何一个人的梦想，这怎么能是诅咒吗？”

老喇嘛摇摇头：“亲眼看着自己的亲朋好友慢慢衰老、逝去，你非但没有办法阻止，甚至还不能跟随而却，就只能永远一个人生活在这个世界上，这难道不是一种诅咒吗？”

我觉得他说的太牵强了，笑道：“这么说，一个富人每天大鱼大肉，也是一种痛苦了。但是好多穷人还不得可以试试这种痛苦呢！”

老喇嘛点点头：“酒肉穿肠，萝卜青菜更能体现人生百味。”

我笑了：“算了，算了，还是让我先成为一个富豪，先把大鱼大肉吃腻了再说吧？我还没吃够呢，又怎么能体会到这东西的可怕呢？”

老喇嘛却没有笑，他认真地看着我：“这种诅咒，以后你就明白了。也许你已经明白了，只是你自己还不知道而已。”

我不愿意和他继续在这个问题上纠缠，好多时候，所谓佛理，其实就是狡辩，只要你思维敏捷、口才够好，怎么说都随你。

西藏不讲究辩经吗？其实就跟人的辩论差不多，唇枪舌战的，就像进入了法庭。

我又问他：“上师，按照您说的，上次是巨鹰将你带进了藏北鹰坟，那这疯子又是如何进去的呢？而且按照你的说法，那里可不光他一个人，还有好多具尸体。”

老喇嘛摇摇头：“关于这个问题，我们秘密调查了很久，也查不出来。他们那些人，就像是突然从天上掉下来了，掉在了那里。”

我笑了：“会不会是被鹰给叼上去的？”

老喇嘛摇摇头：“不可能。”

我打趣：“有什么不可能？您不就是被巨鹰给叼过去的？对，你们那次又是怎么进入的藏北鹰坟？还是用巨鹰？”

老喇嘛脸色有些僵硬，显然不欢迎这个话题。

我赶紧换了一个问题：“对，那第一个画像里的人是谁呀？跟我认识的一个兄弟长得很像，我都怀疑他是我兄弟的父亲。”

本来是一句缓和气氛的话，没想到那个老喇嘛却瞬间变了脸色，他吼道：“你说什么？他见过一个和他很像的年轻人？难道他走出了藏北鹰坟，又变年轻了？！”

第165章请帮我向山魈带一句话

老喇嘛的话吓了我一跳。

他说的那个人是谁？从藏北鹰坟走了出来？又变年轻了？他说是山魈？

我迅速盘算着，难不成那个画像画的竟然是山魈？不对呀，那个在菩提树下打坐的人，明明是一个中年人。

除非，除非山魈也是一个永远不死的人，而且还越来越年轻了？

老喇嘛看着我，脸色晴阴不定，像是也在判断着什么。

我决定以静制动，先套套他的话再说。

没想到，那老喇嘛估计也是这种打算，在那眼观鼻，鼻观心，心观天下，一句话也不说。

实在没办法，我只好硬着头皮说：“那个，上师，我想问一下，那幅画上的人到底是什么人？他和藏北鹰坟又是什么关系呢？”

那老喇嘛却说：“那画中人又和你有什么关系呢？”

我说：“没什么关系，我就是看他长得好看，随便问问。”

老喇嘛明显不信：“既然没什么关系，那我就不说什么了。”

我赶紧说：“有关系，有关系，他算是我的一个朋友的亲属吧。”

老喇嘛说：“敢问是哪位朋友的亲属呢？”

我见骗不了他，索性说：“怎么说呢？算是我的一位生死之交吧。不过我也不敢肯定，只能说这个画像和我那个朋友特别像，所以怀疑他是那个朋友的家属。”

老喇嘛严肃了：“敢问你那个朋友，是和他长得很像，还是几乎一模一样？”

我说：“从相貌看起来，几乎一模一样，但是我那个朋友很年轻，要比他小很多。”

老喇嘛却追问：“那他的眼睛呢？是一个年轻人的眼神，还是一个年长者的眼神？”

这个问题把我问住了。

山魈的眼神到底是什么样的？我还真没怎么注意过。

老喇嘛又问：“那他平时的举动呢？像是一个年轻人，还是一个年长者？”

这个问题我又无法回答了。

他平时几乎没什么表情，连感情都很少有波动，做事情很沉稳，看起来像是个老者，但是他有时候也会开个玩笑，也会做一些热血的年轻人的举动，所以还真不好判断。

老喇嘛明显有些失望。“哦——”了一声，不再说话了，低着头思考着什么。

等了好大一会儿，我有些不耐烦了，在想着怎么找个理由赶紧溜走，那老喇嘛却像突然下定了决心一样，猛然抬起头来：“你能不能帮我带一句话给他。”

“谁？”

“你那个酷似画像人的朋友。”

“哦，是山魈啊，没问题！”

他突然有些激动，声音也有些颤抖：“你告诉他，我想收回一百年前那个承诺，不管付出任何代价，我都愿意换回来。”

我一下子愣住了。

一百年前的承诺？

把这句话带给山魈？

难不成，他真认为那个人画像中的人是山魈，山魈真是已经活了一百多岁的活死人？而且还越活越年轻了！

踌躇了半天，终于忍不住开口问：“上师，三十年前您见过画像里的那个人？”

本来就是随口这么一问，我已经做好了不被理睬的准备，没想到老喇嘛却沉重地点了点头，说：“我的确见过他。”

我试探着问：“也是在藏北鹰坟？”

他点点头。

我又问：“藏北鹰坟也会有菩提树？我一直以为菩提树只有印度、尼泊尔才有呢？”

老喇嘛却说：“你不会了解，藏北鹰坟那个地方，什么东西都有。”

我又问：“那么，您一百年前承诺了什么东西吗？”

老喇嘛点点头：“想要得到，当然要付出，我既然想永远不死，自然也要付出相应的东西。”

我忍住心里的疑惑，又试探着问：“永生，是那个人给你的吗？”

老喇嘛摇摇头：“不是。”

我又问：“那是谁给的？”

老喇嘛还是摇摇头：“也许，是神吧，只有神才知道。”

我最后问：“既然和他没关系，那你为什么还要让我带话？”

老喇嘛庄重地说：“我见到他的时候，他就在那个树下参禅，却一句话也不说。我开始以为他是个哑巴，也没有管他。后来我的伤好了，想出去，却发现那里完全是一个绝地，根本不可能出去。

如果一个人要永远被困死在这样一个鬼地方，那要永生有什么用呢？最后，我绝望地要自杀，却被那个人救了。”

他救下我，对我说，山外的世界并不比这里美好，为何一定要出去呢？

我有些生气，嘲笑他像木头一样死守在这里，怎么会了解山外的美好？

没想到，他却说自己就是因为厌倦了外界的一切，才进来的。

我又问他，他来到这里多久了？

他说，没看过时间，但是应该很久了。

我问他，你来这么久了，一个人是怎么生存的？

他说，这里是藏北鹰坟，这里要什么有什么，就是不能死。

我开始还不信，后来他给我演示了一下，我才彻底相信了。

既然这里想要什么就有什么，我就问他，为什么还要厌世？这里拥有一切的感觉不是很好吗？

没想到，他却很忧伤地说，他弄丢了一个人，怎么也找不到他，所以才来到了这里。却没有想到，藏北鹰坟也找不到那个人。

我更加好奇了，问他，那个人到底是谁？

他却说，是他自己。

我觉得这个人实在无法理喻，简直就像是一个神经病，就决定对他敬而远之，向他询问了如何下山后，经历了九死一生，终于回到了这里。

在临走前，他对我说了一句话。

他说：“也许我们会再见面。”

我说：“你不是说永远都不会出去了吗？”

他说：“等我找到了自己，我就会出去了。”

老喇嘛说的话有些颠三倒四的，一会儿是他，一会儿是那个人，一会儿那个人要找人，一会儿他又变成了在找他自己，处处都有机锋，在我这个外行听起来，就像是两个神经病对话一样。

想了想，我说：“咱们且不管藏北鹰坟那个人到底是人还是神，我就问你一句，你为何要认定我那个朋友，就是那个人呢？说不准，他现在还在大雪山里，说不准早已经圆寂了呢！”

老喇嘛说：“小伙子，你现在还不会明白，像我们这种人，得到的东西太多了，看到的东西都看多了，心慢慢就淡了，就是你说的那种什么都不在乎的样子。”

我一愣，那种对什么都不在乎的样子，确实是山魈的招牌表情。

难道说，那个神一般的人物真的山魈？

他把他自己弄丢了，要找回他自己？

这又是什么意思？

第166章姬小免也到了西藏？

老喇嘛说完这些后，显得很疲惫，也很忧伤，他有气无力地按了一个按钮，那个年轻喇嘛很快敲门进来了。

老喇嘛让他把我送我回去，并感谢我浪费了一个下午，听他这个老人说话。

我没有说什么，也不知道说什么，满脑子都是山魈的事情。

很快，我又回到了旅店门口，却又不想进去，索性坐在旅社外的石凳上，看着熙熙攘攘的人群，看着远处层层叠叠的大雪山，幽蓝的天空，愤怒的江水，不由有些恍惚，在那些大雪山深处，真有一个像藏北鹰坟的地方吗？

我甚至有些犹豫，还要不要顺着新藏线走过去，小舅真的会在路上等我吗？

太阳渐渐落山了，黄昏下，一切显得那么寂寞，又是那么柔美，映衬在雪山大江下，让人的心也渐渐温柔起来，我突然很感动，很想找个人倾述一下。

摸出电话，想给姬小免打一个，电话接通了，却又不知道要说什么。

远处，一个老人吹着鹰骨笛，声音悠远又有些忧伤，声音在恍惚传播得很远。

鹰骨笛是西藏独特的一种乐器，藏语称当惹，用鹫鹰翅骨或仙鹤腿骨制成，比竹笛短