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　　　　在处死了鲧之后，舜又继续征召人才前去治水。这个时候，有人向舜举荐鲧的儿子大禹。说大禹比其父更加又能，而且大禹还拥有鲧治水的经验，虽说鲧治水无功，但好歹经验也要比别人强。舜想了想，也觉得只有这样了，便又下令让大禹去治水，完成鲧未完成的使命。

　　　　这时回到阐教的广成子也在他师尊原始道尊的帮助下，聚集够了法力，达到了大罗金仙初期，这也让原始天尊最有面子的事了。老子的就一个徒弟玄都大法师其修为已经到了准圣初级，可见玄都的资质与毅力。

　　　　原始当然不会跟他师兄比了，不过至少要比他师弟通天强吧，所以这次广成子率先达到大罗金仙，这让他在师弟通天面前更是备有面子。

　　　　广成子心中还是向往着人族之事，毕竟在人族呆了几百年这感情可是不能忘怀的，所以广成子在功成后，就来到原始天尊面前说明来意。

　　　　原始道尊更是欣慰了，毕竟现在广成子不用再操心了，不要以后不遇到准圣级的，基本上那可去的，不过还是小心的提醒广成子注意混玉岛的那位，那可是连他原始道尊都不得不给面子的势力了。

　　　　虽然广成子心中知道此事，还见师尊这么关心自己，这让他在人族之中学到的感情更加明显了。

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第一千三百二十五章　　五帝治世（三）

　　　　原始道尊更为支持广成子的行动了，马上就拿出早就做好的定海神针交与广成子，同时也为其他的弟子不争气而生气。

　　　　广成子拿到后立马就回到人族交给大禹，大禹将此针定于东海。

　　　　至此，危害洪荒几十年的黄河水患，经过了与禹两父子二十二年的努力，终于正式宣告治理成功。洪荒万民皆是感谢禹治水之功，尊称禹为大禹。

　　　　大禹治水的故事也在洪荒代代相传，同时被命名为开天斧的后天灵宝及定海神针沾染了功德之气，成就了功德法器。

　　　　大禹也在功成后将斧头交还与广成子，而广成子也是一直跟着大禹过来的，知道大禹为人族而舍小家的事后，更加体会到人族之间的情感了，自然也收回了开山斧，毕竟这是从师尊原始天尊那里借来的，肯定是要会回去的，不过这次又凭治水功德让自身的境界修为提高了，瞬间到了大罗金仙中期，广成子可是深有体会这功德的效用了。

　　　　帝舜在位三十三年时，正式将禹推荐给上天，把天子位禅让给禹。十七年以后，舜在南巡中离去。

　　　　众诸侯的拥戴下，禹正式即天子位，以安邑（今山西夏县）为都城，国号夏。分封丹朱于唐，分封商均于虞。改定历日，以建寅之月为正月。在治水的过程中，禹走遍天下，对各地的地形、习俗、物产，都了如指掌。

　　　　禹重新将天下规划为九个州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。并制定了各州的贡物品种。

　　　　接着收取天下的铜，铸炼成了九鼎，作为天下共主的象征，永镇九州地脉灵气。

　　　　禹特别重视恩威并济，加强教化。西部有个部族叫有扈氏，好战而不愿服夏。禹采取一边用兵征服，一边用德政教化的策略，收到良好效果，使有扈氏终于臣服于夏。

　　　　东南地区古称“九夷”，即九个较大的部落。禹为加强对其统治，几次出巡该地区，传播中原文化和礼教，受到当地百姓尊敬和礼遇。他沿途向当地人询问习俗，鼓励农耕，告其农时，播种五谷，教化部族酋长们讲礼仪，知法度，不以强凌弱，和睦相处。

　　　　同时又宣布，若有不听教化者，要以兵征讨，决不客气。

　　　　当时，古越部落酋长防风氏，总想独霸一方，自称越人各部落之长，不听禹的命令。禹在苗山大会上当众命令将他处死，并暴尸三天。各地诸侯、方伯深知再不敢冒犯禹王。那些没有参加朝见禹王的氏族部落听说此事，也纷纷向夏王朝进贡称臣。

　　　　由于禹是活动在崇山一带的夏部落的首领，故被称为夏后氏，禹还规定：都城以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行中朝政教。

　　　　成为人主的大禹更加勤奋地为万民谋利，诚恳地招揽士人，广泛地听取民众的意见。

　　　　有一次，他出门看见一个罪人，竟下车问候并哭了起来。随从说：“罪人干了坏事，你何必可怜他！”

　　　　禹帝说：“尧舜的时候，人们都和尧舜同心同德。现在我当天子，人心却各不相同，我怎能不痛心？”

　　　　仪狄造了些酒，帝禹喝了以后感到味道很醇美，就给仪狄下命令，却要他停止造酒，说：“后代一定会有因为酒而亡国的。”

　　　　禹继位不久，就推举皋陶当继承人，并让他全权处理政务。

　　　　在皋陶不幸逝世以后又推举伯益为继承人，负责政务。

　　　　大禹晚年，本想将天下共主之位传给皋陶，皋陶却先于大禹死去。后又定为辅助大禹治水有功的伯益，然大禹儿子启却是在大禹死后不服伯益。终究造反推翻了伯益。

　　　　启即位后，宣布建立夏国，在面对天下共主地选择方法上，宣布以父亡子继的家天下制度便取代了任人唯贤的公天下制度。

　　　　从此。洪荒正式进入奴隶社会，原始社会一去而不复返。

　　　　在这段时间，三教为了享用人族祭祀，往往以仙人之名，将人族之主收到门下，如颛顼、帝喾、尧、舜等后来离奇失踪之人都是最后得了功德，被三皇接走。

　　　　因为圣人的交待，所以那些在人界传道的弟子们都不敢随意惹事，与别人胡乱冲突，三界之中一片祥和，难得的又平静了许多年。

　　　　颛顼帝、帝喾、尧帝、舜帝、禹帝五人在位期间，对教化洪荒万民分别做出了一定贡献。然其影响之深远却是远远不及天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕三人。

　　　　后世将颛顼帝、帝喾、尧帝、舜帝、禹帝五人合称“五帝”，排在三皇之后。即历史上的“三皇五帝”。“三皇五帝”之称也代表着人们对远古时期禅让制度的推崇。

　　　　不过天庭就不那么如意了，毕竟人族的上天的修士是比较多，但是高层力量还不那么够，毕竟人族再怎么适于修炼，但是时间毕竟太短了，就算有人族高手也会回人族圣地之中。

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第一千三百二十六章　　封神之议　　夏亡商起

　　　　鸿钧消失后，当下里众圣就在紫宵宫商议起谁人入选事宜了。

　　　　六大圣人中，共立四教，女娲圣人没有立教，孤家寡人一个，自不要管他谁人上榜，因此最为轻松。

　　　　“这封神一事乃是三教之事，再说了我也未曾立教，那么这商签封神榜一事我也就不参合了！”　说完，女娲道了声告辞，就起身出了紫霄宫，只留下其他五圣相商。

　　　　太上老君虽立人教，但如今也只有玄都一名真正的弟子，总不能上榜断了人教道统，因此，太上老君也不甚担心。原始道尊和通天教主门下弟子颇多，特别是那通天教主，自从当年巫妖大战之后，通天教主本着有教无类的思想，收留了不少的妖族为徒。

　　　　如今的截教早已经是万仙来朝。可是，这门下弟子那个上榜都是从自己的身上割肉一样，他们也只是低头不语。

　　　　准提见三清迟迟不肯签押封神榜，心下一狠，开口道：“我西方教身处西方，如今门下弟子却是寥寥，却是万万不能断了道统。再说了，老师也说了，我西方教不在此次大劫之中，三位道兄还是早些决定，以免误了大事啊，我等就告辞了。”说完两人离开了。

　　　　三清圣人谁也不愿自己门下吃亏，但是既然鸿钧道祖拿出了封神榜，那便是想不遵命也不行，总得有人出来顶这个周天之数。大家各自盘算，看哪些人手能牺牲，那些必须保留。良久，原始与通天随便报上了几个名字，都是那些与两教沾了一点点关系的人，但是就这几个人，却连零头都不够。

　　　　原始首先说道，“我门下云中子、燃灯、广成子、赤精子、玉鼎真人、太乙真人、惧留孙、清虚道德真君、道行天尊、黄龙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、灵宝大法师都是道德高深之人，不当入封神榜。此次大劫，便要看通天师弟的了，况且，你门下俱是卵化湿生之辈，道行浅薄就由他们来上榜吧。”

　　　　通天本来知道了这次应劫之事，心中就有不甘，现在原始随便说了几个炮灰，马上将阐教撇开，摆明了就要要截教充大头。虽然说圣人无情，但是又有哪个真正能做到，其实一个个比凡人还能护短。截教弟子虽然多，但是也不是拿来给大家的当劫难的。

　　　　通天教主一听原始道尊的话，怒火立马就上来了。“哼！原始，我观你门下个个福缘浅薄，因果深厚，还是他们上榜的好。”

　　　　“通天，你好生不知好歹，让你门下上榜，乃是看在你的面子上为他们谋得一线生机。要不然，就凭他们，哪有资格上榜啊！”原始道尊也没好气的道。

　　　　“好啊，既然我门下没有资格上榜，那么就由你门下来填满这三百六十五位周天正神之数吧！”通天教主笑道。

　　　　原始道尊没有想到，通天教主居然抓住自己的言语来反驳自己，一时之间也不知道该说些什么。

　　　　这个时候，老子实在看不下去了，开口道：“既然大家商议不出个什么，这封神榜还是不要签了，日后就让门下弟子各凭机缘去争取吧！”

　　　　原始道尊和通天教主听闻了老子此言俱是一惊，他们还是以怀疑的口气问道：“大师兄，这样做是不是有违鸿钧老师的旨意，恐怕会惹得老师不喜吧？”

　　　　老子摇了摇头道：“鸿钧老师即已合道，那就只是掌管天道大势。只要最终能凑齐封神所需之数，其他的老师是不会归罪的！”

　　　　听了老子这话，通天教主和原始道尊也仿佛恍然大悟了一样。随即两人一齐道：“善，就依大师兄的意见吧！”

　　　　正在这个时候，鸿钧却又再次出现了，三清一见，立马又行礼参拜了起来。

　　　　鸿钧也没有理会三人，扫了一眼封神榜道：“尔等身为圣人，当体谅天心，既然你们不愿自己的弟子上那天庭任职，那便算了。我化身合道，就是为了补全天道。所立天庭，也是为了天道秩序。而今天庭无威，不能号令三界，至使天道秩序混乱。而人间教派纷争，天地不得清静，皆是天道秩序混乱所至。我让你等派门下弟子入天庭，就是要你等自行弥补天道秩序，没想到你等执意于教派之争，视天道秩序为无物。岂不知，天地不仁，以圣人为刍狗。就怕