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大汉封禅-第2部分
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魏延在（甘肃省西南部的）阳溪与郭淮的主力相遇，把郭淮打得溃不成军。诸葛亮得到捷报，很高兴，保荐魏延由镇远将军升为“前将军”；同时封他为南郑侯。这南郑侯是“县侯”的一级，比“乡侯”与“亭侯”大。
在魏延军中，辅助魏延的高级军官之一吴懿，也升了官。吴懿是刘备的吴皇后的哥哥；陈寿《三国志》把他的姓名写成“吴壹”，为了避司马懿的“讳”。
这建兴八年的阳溪之役，可以称为诸葛亮的第四次战伐。我在以前说过，诸葛亮并未“六出祁山”，而仅仅“两出祁山”。他北伐倒可以说是有六次。其实，北伐也并非有六次，而只有一次；重要的战役，可以说是有六次。第一次，建兴六年春天的街亭之役。第二次，建兴六年冬天的陈仓之役。第三次，建兴七年的武都阴平之役。第四次，便是这建兴八年的阳溪之役。其余的两次重要战役，是：建兴九年的上之役；与建兴十二年的武功之役。在这六次重要战役之中，诸葛亮只有在街亭之役与上之役出了祁山。
上之役可说是六次重要战役之中最重要的一次。诸葛亮把汉中与后方的政务与军事，都交给了李严父子负责，以便用全副精神与魏军决战。诸葛亮任命李严的儿子作“江州都督”，把李严本人从江州（重庆）调了来，交给他两万兵，叫他留守汉中（魏延仍被诸葛亮带到前方作战）。诸葛亮而且也把丞相府的政务，交给李严代拆代行。
魏延以外，被诸葛亮带到前方去的将领，有王平、高翔、吴班。
魏方的统帅不再是曹真，曹真生了病。代替曹真的新统帅，是司马懿。在司马懿下边的几员大将，是张、郭淮、费曜。
发动攻势的，是诸葛亮，不是司马懿。诸葛亮先打祁山（祁山于街亭之役以后，一向是在魏军之手）。司马懿进军到天水郡城西南的上城。
诸葛亮听说司马懿本人来了，十分兴奋，便留下王平续攻祁山，自己带了主力，到上来向司马懿迎战。
司马懿慌忙留下费曜与四千名兵士，守上城；自己带了主力离开上，说是要去祁山，找诸葛亮，给诸葛亮一个迎头痛击。祁山在上的西南。司马懿却不向西南的方向走，反而向上的东边走。
诸葛亮来到了上，与费曜及其四千兵略一接触，便把他们解决。解决了以后，诸葛亮不留在上，而即刻向东边走，对司马懿的主力追击。
司马懿和他的兵，虽则跑得很快，却仍然被诸葛亮追上。司马懿并不转过头来交锋，却叫部队一口气爬到山上，在山上扎营。
这时候，被魏明帝派在司马懿军中作为“监军”的贾诩，实在看不过去，就忍不住，责备司马懿，说：“你怕蜀国的兵，像怕老虎一样。天下的人都会笑你，你怎么办？”
司马懿这才有点儿觉得难为情。同时，张等人也纷纷请求出战，与“蜀兵”一决雌雄。司马懿于是勉强下令，在五月辛巳日出战。
五月辛巳日这一天，双方的主力死拚，杀得天昏地暗，日月无光。诸葛亮把部队分为三部，分别由魏延、高翔、吴班三个人统率，把魏军打得隔成几片，一一包围、歼灭。
恶战了整整一天后，司马懿差不多是全军覆没，只剩下他本人与几位亲信落荒而走。诸葛亮所获得的战利品，有五千套盔甲，三千一百张角弩，与三千颗魏军军官的头。
黎东方评诸葛亮军事才华（节选）
打仗的事，胜败不系于一方，而系于双方，单就某一方而论，统帅有将略与奇谋，未必就能够每战必胜；所需要的别的条件，还多得很。陈寿犯了“以成败论英雄”的毛病。况且，诸葛亮并不曾败。他虽则没有来得及拿下长安，却也达成了“以攻为守”的任务，使得蜀汉先后免于被张、司马懿占领，以延长了几十年的生存。
诸葛亮“以攻为守”的战略，与现代军事科学中的“攻势防御”的战术，不谋而合。他的“将略”，非同时的若干“人杰”可比。陈寿本人，对军事完全外行，懂不了诸葛亮的将略。
裴松之引了一位“袁子”的话，说诸葛亮用兵“止如山，进退如风”。这一位袁子，生存于诸葛亮死后仅有数十年之时，所听到的“口碑”很多；所说的极可能是事实。
一个带兵的人，能够“止如山”，这已经是了不起了。岳飞也做到了这一点。岳飞使得金兵感觉“撼山易，撼岳家军难”。
诸葛亮不仅能叫他的部队“止如山”，又能叫他们“进退如风”。这还了得。第二次世界大战期间，德国将领实行了闪电战，所用的是飞机、卡车、大炮、坦克。诸葛亮到了第五次与第六次对魏战役，才分别有了木牛与流马。这两种运输工具，依然是倚仗人力，只是略为省力而已，他在头四次的战役中，连木牛流马都没有。他竟然能够把部队运动得“进退如风”！他不是第一流的将才是什么？
陈寿对诸葛的军事能力的评价
陈寿对诸葛的军事能力的评价 以下只讨论陈寿的观点，而不是诸葛的军事能力。
其他的我就不再多说了，关于这点一直都很矛盾，不想介入到这个敏感话题。但既然一直在说陈寿的三国志有很多曲笔，所以有一点不能不为诸葛丞相辩解一下。
焦点主要是陈寿的评价。
陈寿对诸葛的评价是“可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”
另外陈寿还对这些做了解释“昔萧何荐韩信，管仲举王子城父，皆忖己之长，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪？盖天命有归，不可以智力争也。”意思是诸葛相比这两人，他没有韩信和王子城父这样的大将来辅佐，所以是诸葛军事失败的原因。听上去合情合理。但解释的其实也是互相矛盾，前面先说，诸葛缺乏名将辅助，又说是天命有归，不可以智力争也。本来这些是没什么疑义的，看上去没什么问题，陈寿认为是诸葛把该做的都做了，但是缺乏良将，这是天命，没办法的。
但如果再牵扯到陈寿的这几句就会发现，有问题。那几句呢，先是“然亮才，於治戎为长，奇谋为短，理民之干，优於将略。而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。”
这段话的大概意思是，诸葛治兵的能力很突出，但是奇谋诡计不行，内政才干比将略好。他的敌人呢，也都是人杰，而且以寡攻击众，所以连年征战，没什么成就。有矛盾，什么矛盾呢？古之名将，首先讲究的都是治兵，奇谋是谁干的？参谋，奇谋并不是评价名将的唯一标准。再说什么才叫奇谋？诸葛上五丈原的的战略部署，隆中对的三分之策，木门战撤退时伏击杀张合，病死后遗策退司马，这些怎么能不说是奇谋？如果说一个小小的计划算奇谋，那么这些更称的上奇谋。如果说陈寿真认为诸葛是在将略上比较差，后面还说那么多原因干吗，又说敌人也很强大，而且以寡击众什么的，这些都成了多余的理由，更象是找借口。
陈寿后来奉命编写诸葛的遗作，整理成了诸葛24编，献给皇帝，他不可能不了解诸葛的用兵能力和思想。诸葛在兵书里详细阐述了用兵的思想以及各种计策的用法和方式，陈寿不可能说诸葛的将略很差。
从诸葛亮传“伏惟陛下迈踪古圣，荡然无忌，故虽敌国诽谤之言，咸肆其辞而无所革讳，所以明大通之道也。谨录写上诣著作。臣寿诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪。”这段话，能看出，陈寿在写诸葛时是很矛盾的，很担心得罪皇帝，毕竟诸葛在后期最重要的对手就是司马懿。
陈寿回护司马氏是众所周知，刘知几在《史通·直书篇》就说他替司马和曹操回避了很多东西，有句话很重要“或列营渭曲，见屈武侯”。这句话指的就是司马懿在渭水（五丈原），对阵诸葛亮处于劣势，但陈寿没有写。所以刘知几批评他过于袒护司马氏。而且大家仔细看看诸葛传就知道，凡是诸葛与司马对阵的时候，陈寿用字是简到不能再简，卤城败司马没有写，而张合死也只是简单一句，“粮尽退军，与魏将张郃交战，射杀郃。”连诸葛的对手是谁都没提。陈寿不可能不熟悉这段历史，因为这些事在（汉晋春秋）里有记载。写的这么简陋，只有一个原因，就是要回护司马懿。
所以，我个人认为：陈寿在做诸葛作传时，很是费了一番苦心，即不能称赞敌人，也不能得罪当朝皇帝。他不能写下诸葛曾经打败过司马懿，所以他用了很多曲笔。
以陈寿通晓历史的能力，他应该明白诸葛的失败，更多原因是政治和经济上的原因，而不是军事。也不可能给诸葛一个奇谋为短的评价，按照这个标准，那么曹操也不算优秀统帅了，因为曹操也是统军能力突出，计谋那是参谋干的事情。所以陈寿就留下这么一个古怪的评价：先说诸葛军事能力差，然后又辩护诸葛是违天命，强行以少打多，而且敌人又很强大。这怎么看起来都是称赞人能力强而运气差的。一个将略不行就够了，何必找那么多理由呢？
所以个人认为陈寿在评价诸葛时，用了曲笔。
诸葛北伐失利的原因我们不讨论，我们只讨论陈寿的评价。我也无意为诸葛的军事能力辩护。他行还是不行，原本就不是我们可以评价得了的
孔明故后；并非是因为一部三国演义的小说孔明才成为；忠义和智慧的化
身。其名声早在三国成书之前已流芳天下；在历史学家给的评价政治
家、军事家。就知道孔明并不单单擅长内政
而认为孔明军事不行的人；无非看了陈寿的三国志。虽然那是公认的正史；
但是也要看写史的人是什么样的人；身具何种品格。
然而陈寿其人《晋书》中说〃或云丁仪，丁斛有盛名于魏，寿谓其子曰：
‘可觅千斛米见与，当与尊公作家传。’丁不与之，竟不为立传。”足可
见其具何种人格。即便是司马迁不是也说卫青不败由天幸吗？但实际上不就
是因为鄙视卫青时常献媚汉武帝；所以才有不败由天幸此说。
况且陈寿说孔明奇谋为短；就不见得能证明孔明军事不行。可能是因为中国
自古受兵者；诡道也的思想的影响；所以孔明步步为营的打法就被认为是奇
谋为短；但是看到这点的人往往忘了当时蜀国的国情。你一个四川省的兵
力；用不用的起奇谋？经不经的起那样的损失？失败了蜀国就有灭国之祸；成
功了魏国也不会元气大伤。所以在奇谋不适合使用之下；孔明只有步步为
营；稳扎稳打；单看司马懿怕到不敢出兵迎战要跟孔明斗谁活得长；就知道
当时孔明用兵之能。如果不服可以去看看诸葛亮兵法；那不是一个用兵不行
的人能够写出的。
再者孔明绝对是三国第一军师；能辅助一无所有的刘备成就一方霸业；要知
道当时魏吴都已经羽翼丰满；而刘�
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