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，也无心顾及那些政务。
　　如此一来，御书房便成了姜昭与王符的博弈之地。
　　王符依附于皇权之下，此前虽有一手遮天的局面，但总归还是越不过皇权，自谢、柳一事后，他深知拥兵自重的可贵之处，便开始筹谋起了兵权。
　　然而洛阳之中的兵权，各有将领把持，他若想要夺这些兵权，势必得罪这些各有士家大族傍身的武将，如何想，都不是什么简单事儿。因此，相较之下，他更为眼馋的还是淮城长公主手里的那支千机军。
　　可惜他屡屡蛊惑帝王，却未见成效后，忽而意识到，仅靠蛊惑还远远不够，兴许还需要更为致命的手段，让这位公主失去帝王宠信。
　　不过，让王符更为难以预料到的，却是这位不知隐忍、喜怒外放的长公主，居然隐隐有了和他夺取政权的局势。
　　未时，王符一撩衣摆越过内殿的门槛，于清光中瞥见了正将奏折缓缓翻过一页的公主，他眼中闪过些许晦色。
　　缓缓的，他想起了顾九思的话。
　　公主之贵，远过君王矣。
　　……
　　洛阳越临近正月，天也越发的冷了，一连几日都是白雪连绵。紫微城的红墙黛瓦被覆上了层层斑白的锦缎，在天辉破晓时，流光满目，晶莹明洁得宛若碎了遍地的琉璃。
　　姜昭不爱穿厚重的袄子，故而风一大，就受了点寒。这日她躺在床上喝了点姜茶，耳边尽是和尚叨叨絮絮的叮嘱，和尚近日似乎也忙得很，姜昭一闭眼都是他在和这个和尚那个道士，说些深奥得叫人听不明白的话，她听不懂，但也晓得不能扰他分心，所以甚少唤他。
　　细细算来，今日真是他们难得一次的交谈。
　　她捧着盛着姜茶的瓷杯，连连应是。其实自从母后去了行宫修养后，就少有人会这样唠叨地关心她了。
　　年少时不知父母心，屡屡嫌这儿烦那儿的，如今懂了明白了，却已然物是人非。
　　倘若不是情真意切的关怀，又岂会有人愿意多费口舌？
　　“和尚啊……”姜昭倚着榻头的秋色软枕，轻轻呢喃一声，眼底融下了一池暖水，“我时常感谢上苍，谢他让我识得了你，若无你……若无你……”
　　她缓缓停了声。
　　姜昭想着，若无这样好的人一直伴着她，她又该是如何光景？兴许是孤身一人在这政治漩涡里苦苦挣扎，又兴许在历经跌宕后磨灭了心志……
　　她垂眸饮尽散着热气的姜茶，忽而意识到原来在孤身苦斗时，总有一个人伴着，是何等幸事。
　　“殿下，没有什么‘若无’，遇见便是遇见，识得便是识得。”
　　身在珈蓝殿堂的僧人，面对诸多佛陀，缓缓放下了持珠。
　　他温声：“缘起而动念，既定之事又岂有‘若是’之说？”
　　正如他……正如他也从不曾、从不敢想过，在万相灵宫十年如一日的生涯里，若无姜昭长伴，又该是何等寂寥。
　　适时，珈蓝殿外有僧人求见，说是三清观有道师请求论道，而此人自称是华丹真人。
　　止妄缓缓掀开眼帘，眼底微波轻涌，似有莲华在眼波中翩然摇漾，他再度拾起持珠，起身走出珈蓝殿。
　　华丹真人，名唤顾九思。
　　正是传言之中蛊惑君王痴迷道术、无心朝政的妖道，也正是惹得君王与姜昭多次不睦的祸端。
　　国寺的珈蓝殿外，止妄手持念珠，朝着那身着月白袍的道人微微行了佛礼。
　　那道人漫不经心地掀起眼皮，遥遥望来。
　　他周遭是僧道一众，此行受三清观所托来此会一会这西域而来的法师，却不想仅此一眼，便从此人身上瞧得了日后的佛法传世之命。
　　传道渡恶，泽披众生。
　　顾九思修习相术多年，却也并非全然偏信相术之人，然而此时此刻，见这西域法师姿容清俊秀逸、不似凡俗，于雪色天光中静若莲花，这等华光宝相之下，竟也生了几分忌惮之意。
　　他当即敛了容色端正仪态，亦朝止妄行了个道家之礼。
　　这一场论道，设立于国寺的珈蓝殿前，因三清观请来了这颇受君主喜爱的华丹真人，又想着借此打压禅宗，便有意将此事闹得沸沸扬扬，如今偌大的国寺，宾客如云，竟如昔年香火最为鼎盛之时，其中也不乏朝中显贵。
　　寺中僧众在待客奔走间，穿梭过此人海，心里也难免有了些许惶惶不安。毕竟近来洛阳佛道相论越多，却近乎是败多胜少，倘若此次国寺介入也无法扭转颓势，此后洛阳恐是道家独得香火了。
　　一小僧在止妄身侧点上了檀香，青烟如轻薄至极的云纱般，将那团蒲上的秀色法师笼在其间，他的目光清清浅浅地扫来，似殿中神佛宝髻之上的明珠。小僧略为晃神，在迷迷糊糊间，竟忍不住朝止妄道：“此后洛阳禅宗的盛衰，全已付于法师今日尔。”
　　止妄合掌一礼，却不言一语。
　　他的余光已瞧见顾九思身前的香燃起，不过片刻，二人身侧的香头折落，灰烬飘散。
　　周遭骤然一静，只待二人开论。
　　顾九思道：“听闻法师自西域佛国而来，敢问读过中原几许书？”
　　止妄闻言，脑中却不由自主地浮过宫中藏书阁的那些经史子集。
　　昔年姜昭聪敏，与宫中先生争论儒道名家之言，先生被这公主扰得不胜其烦，便斥她“经史子集不曾读过几分，便以鄙陋之见曲解名家之言！”那心高气傲的公主自是听不得这般话，便将自己关在了藏书阁中，苦读了许久，誓要将这先生论倒才罢休。


第74章　他是她的佛陀
　　“略通一二。”
　　止妄每每回忆这些与姜昭有关的事儿；　心中不免就生了笑，他缓了缓，朝顾九思如是道。
　　然顾九思见他神色怔忡；　半响才肯答复，便以为这位西域法师兴许是不善中原的学问，心下倒有了几分算计。
　　日晖之光流转；　在此二人的衣袂上几经浮动。顾九思的目光流连过寺中画壁；　笑而道：“中原有一苏姓学士，曾住寺中，留一诗云：‘溪声尽是广长舌；　山色无非清净身。夜来八万四千偈；　他日如何举似人？’，法师以为，此境界如何？”
　　顾九思口中的苏学士为前朝的诗词大家，因作下此诗而入禅宗，号为居士；　在中原禅宗与诗坛上被列为以诗入禅的第一人。
　　以此为论道之题，也着实是刁钻。论坛外的众人各有窃语，多是觉着此题不好品评。
　　止妄稍一思量；　不急不缓：“贫僧以为；　苏学士之诗气势不俗；　却是好诗，然于佛门学问中却实乃门外汉之论。”
　　顾九思抬了抬眼皮；　心说这和尚倒是好胆色。“法师有此高见，不若就此谈一谈是如何见解？”
　　止妄道：“苏学士的诗意以溪声作为佛陀说法的声音，以山峦作为佛陀的法身，皆有所寄托之物；　倘若不闻溪声，不见山峦，当如何？”
　　“若见万物，万物即是佛，若不见万物，佛亦在心中。苏学士诗中，已有几分着相了。”
　　顾九思拊掌道：“甚妙。”
　　止妄望着他，温声：“近日贫僧拜读道宗之作，有诸多不明之处，不知道师可愿解惑？”
　　顾九思抬手：“法师请说。”
　　“道宗典籍多言：道为世间本源，乃至极至大。敢问可有大于道的事物？”
　　顾九思拂袖，不假思索：“道是至极之法，无一物可大于道。”
　　“如道师所言，为何《道德经》曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。”止妄目露疑惑，作不解状，“道效法于自然，可见自然高于道，道师又如何说道为至极？”
　　顾九思一时语塞，忙道：“道为自然，自然即是道。”
　　此时香已燃去半数，缥缈烟丝缠于止妄的眉眼间，朦胧间似有几分少见的锐利。他依旧笑得温和，却寸步不让：“倘若自然是道，那天可是地？地可是人？”
　　天不可能是地，地不可能是人。顾九思将道与自然认作同一物，无疑是封死了本次的辩论。此时已被逼入绝境，面对止妄的发问，他应或不应，似乎都已经无法扭转败局。
　　宾客哗然，众多窃窃私语中，他已然听见了些许贬低他的言辞。顾九思深受皇恩，哪怕是权臣贵胄都对他多有追捧，如何忍得被这些人评头论足，当即觉得颇受羞辱，就推翻了香案摔袖离去。
　　随他而来的道宗一众见此，也知颜面无光，留下了句“今日顾道长身体不适，他日再一较高下”，也忙跟着顾九思匆匆离开国寺。
　　止妄身侧的小沙弥喜笑颜开，连连道了几句“阿弥陀佛”，他撤下了香案，又扭头对着不动如山的止妄道：“法师果然如方丈所言的那般佛法高深，今日一番激辩，弟子听了也深有所得！”
　　这小沙弥眼中的崇拜近乎如水般将要溢出，“法师日后若是要在洛阳开坛论法，弟子定要前去受教。”
　　止妄朝他温和地笑了笑，道：“若能以此鄙陋见地与洛阳高僧一同论法，是贫僧之幸，那便承君吉言了。”
　　又见老方丈远远走来，止妄挽袖起身，不敢再坐团蒲之上，忙迎着去。
　　老方丈倒也不说其他，只环顾了一番四周，道：“此地人多，法师论胜了顾道师。恐会多受香客叨扰，不若先回禅房小憩？”
　　这时，止妄才后知后觉地意识到，周遭香客的神色热切，若非有一众沙弥守着，恐怕便要立即冲来拜会。
　　他唯恐人多生乱，便顺着老方丈的意思，先回了禅房。
　　。。。。。
　　却说顾九思回了宫廷，因此事如鲠在喉，本就怀着火气在心，又听道童来报有猫糟蹋了他养的草药，更是气急败坏，当即下了杀畜令。于是一连几日，但凡是靠近道观百米的猫儿狗儿，都统统被丢入火炉做了炭灰。
　　偶有其他宫的太监宫女路过道观，听见这些猫儿狗儿的惨叫，都给吓得全身发麻。
　　一日小太子从宫女嘴里听说了这事，不由得担忧起他的小白猫。午休时，他趁着宫女不注意，换了身便服就从东宫溜去了道场。
　　这会儿道场里的内侍又捉了一批猫狗关在竹笼里，正准备将它们活活烧死。小太子躲在红木门后，看着那些大大小小的猫狗，一团挨着一团地呜咽叫唤，又是凄惨又是可怜，不由得对顾九思的行径恨得牙痒痒。
　　火炉内的火舌大盛，太监们拎起一个竹笼，似乎是要准备丢进去了。小太子忙冲了进去，粉面含怒地喝道：“住手！”
　　这里的太监们总归是识得宫里的小太子的。他们听见了这位贵人的话，一时之间拿着竹笼，丢也不是不丢也不是，战战兢兢地站在那儿为难得很。
　　小太子见此，心下怒意更甚，斥道：“你们好生大的胆子，听得那妖道的话，竟听不得孤的话了？！”
　　他年岁虽小，但总归是皇家养出的贵胄，日后更是要继承大统的储君。诸位太监见小太子颇有威仪，自然也不敢再欺他年岁小，便顾不得顾九思的命令，将手里的笼子都给放下了。
　　尚在丹房内的顾九思听见小太子的声音，挽着拂尘走了出来。
　　他瞧着那小小的储君，笑道：“太子心善，然而这些孽畜颇有野性，在宫中也多是祸端。若是畜生祸及了人，这一念之善可就是万般之恶了呀。”
　　姜祐见了顾九思，目色更怒。
　　他年岁小，但心思却是尤为通明。这道士入宫以后，蛊惑他父皇痴迷丹术，又几次三番地以所谓相术，说他无明君之相，更说大齐日后的国运并不在他。
　　这是何等贼子之