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道门大门道-第62部分
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华澜庭看了元妙一眼：“你不是说北昆仑不问世事吗，怎么你好像很关心这些？”
元妙答道：“没办法，树欲静而风不止，北昆仑不理俗事，但奈何各方势力总是要会找上门来寻求支持，所以我这里作为一处在外的秘密据点，会输送情报给门中参考。”
华澜庭点点头：“这些可以等会儿再说，我倒是对你的铸造之法很感兴趣。适才你的短剑除了铸造精妙之外，还能容纳冰寒之气，道长您这手艺确是天下无双。”
华澜庭这么问也有深意，他在修行过程中多次感受到灵器法宝的好处，已经萌生出了到洞明峰学习炼器的念头，正好趁这个机会多接触些基础知识，另外也是的确吃惊于元妙的铸造技艺。
一说到铸造，元妙老道不由一改卑微姿态，双目放光，好像又恢复了一代宗师的神采。
他见华澜庭既然对此感兴趣，心里明白天下没有免费的午餐，想要得到突破之法，必然要付出些什么。于是积极地介绍道：
“说道铸造，老道我对它的自负还在武功之上。象这把寒虚剑，除了材质和工艺上的精巧之外，还需要定期吸纳北昆仑山深处万载寒冰的寒气才能发挥功效，当世能够和它比肩的兵器，除了上古遗存之外，真的并不多了。您如果想要涉猎，我必倾囊以授。”
停了停，元妙又叹了口气说道：“我还真希望您能传承我这门绝艺，哪怕您不教我突破之法也行。如今乱世，愿意安心学艺的后辈实在是不多了，要不就是浅尝辄止只想混口饭吃，要不就是资质鲁钝难以体会其中奥妙，我不想这门技艺自我而绝啊。”
华澜庭心中一动，之前在三玄五行天里，器灵分身曾经说过：他日相会，再行讨论。你且记住，传承传承，传递承接，传递承接，只为创新。不若听听元妙的见解，日后也好和器灵讨论时有些观点。
于是他虚心的问道：“天下学问，殊途同归，关于传承和创新，不知道长可有教我？”
元妙老道拱一拱手：“学无长幼，达者为先，您在修炼一道上自是胜我，不过铸造一途，我倒是有些心得可以和您交流。”
“我自己把技和艺、术和道分为几个不同的层次。其一是奴，属于非自愿的工作，既辛苦又要忍受别人的指使监督；其二是徒，自愿学习但是能力有限；其三是匠，已经精于一门手艺和技术了，可以谋生；其四是师，掌握了一定规律并可以传达出去带徒弟了；第五可以称作家，形成了自己的理念和技法体系，自成一派；最后是圣，精通于事理，通达万物以至无私，可以流传后世。”
“我自觉在铸造一途上已可称为大家，但距离称圣还是有相当的距离的。”
“说到传承嘛，在我看来传承跟复制是有本质区别的，传承不等于复制，传承是传递和承接，我想来大概有三个步骤。”
“第一个步骤，我称其为正念，人一定要有正确的念头和观念。正念是什么？是少一些欲望，多一些纯粹，只有纯粹才可能做到传承的第一步。”
“比如说我现在站在这儿从容地和您讲话，但同样是这块地方，我也没有超过这个范围，如果把这个地方升高到五十丈、五百丈的高空，还是给我这么这块儿地，那我再和您讲话的话，我恐怕脚都软了，站都站不住了。为什么？因为我有欲望了——求生的欲望，我知道危险了，我会害怕。那么当欲望大于我的纯粹讲话的念头的时候，我就讲不好了。”
“所以说有欲无念做而定，无欲有念起而行。传承的第一个步骤是要有念头，但是这个念头要纯粹。”
“第二个步骤我称之为智虑，智慧的智和考虑的虑。智虑有两个部分构成，一个部分叫大开大合，一个部分叫如琢如磨。”
“我们白天看不到星星的原因到底是什么？因为人站在亮处，所以看不到星星，而星星是存在的。道门说法叫知其白守其黑，知其雄守其雌。理念上我们需要大开大合、兼容并蓄，如同下棋，要有大局观和格局，否则会顾头不顾尾，实际上需要头尾兼顾才行。而在细微的一件事情上，应该是如琢如磨——对任何一个具体的方法、技巧和细节的谨慎求证和细致琢磨。”
“老祖宗有两个字是非常好的，敬重的敬和畏惧的畏，人要有所敬畏。孔先圣在论语里说过，我吃不吃肉？我吃，但是鸟窝里的蛋我不能去掏，怀孕的母鸟我不能吃。我们吃不吃鱼？吃，但是我们的网不能过密，不能太细，不能连小鱼都不放过。这就是对天地万物心存敬畏”
“最后一个步骤是传承，我们必须要学会理性，理性是不极端的，古老智慧最理性的一种说法是取齐两端而执其中，这就是中庸思想的核心。”
华澜庭正听得津津有味，正待继续讨论下去的时候，屋外突然传来一阵吵闹之声，并且声音越来越大，元妙不得不停止了说话，收敛气息又变回一个行将就木的老头模样后，推开门出去，华澜庭则闪身在门缝后观看。
一看之下，华澜庭心说事情怎么这么巧，正在和伙计争执的不是旁人，正是刚才他在小酒馆随意看出去看到的纱巾蒙面的异域美女，那个头裹白布的老者也在其身后。
华澜庭的灵识敏锐，敏感地觉察到元妙老道的目光在蒙面女子的脖颈之间扫过，他看过去发现女子露出的雪白酥胸上戴着一个玉佩。
老道明显是怔了怔，却没再盯着继续看，而是先了解了事情原委。
原来双方是就一把短刀起了争执，伙计说是非卖品只供观赏，而那女子非要买下。老道没有多说，按照女子出的价格卖了给她，女子和老者就转身离开了铁匠铺。
回到屋里，老道面色略显凝重。华澜庭问道：“有什么不对吗？”
元妙说道：“希望只是巧合，她是恰好路过，此女身份非比寻常，她乃是匈奴王女黛螺思，有个汉名叫满婷芳。”
第72章 横琴峰会
华澜庭问道：“王女是什么？匈奴单于的女儿？您怎么知道她是王女？”
元妙摇摇头：“王女是个称谓，目前的匈奴是个国教合一的国家，信奉萨满教，教中以王女为尊，坐镇圣宫。王女幼时，日常军政事务都是国主单于处理，但当王女长大之后，会在国事上渐渐有很大的话语权，不过通常是隐在幕后发挥作用。”
“王女是由萨满祭司团遴选出来的。五十多年前匈奴刚建立大歧时，因为立足未稳，为了安抚各族，所以那时圣女可以是外族人，甚至还有汉人圣女，只是抚养教育都是祭司团负责的。”
“政局稍稳之后，圣女就只能从匈奴族内产生了。王女可以和族内男子结婚，但婚后要卸任。这任王女十几年前册封时，我们北昆仑礼节性地送了贺礼，就是黛螺思脖子上那块九霄环佩，因此我能认出来她。她今年应该有十八岁了，正是刚开始接触萨满教务和大歧国事的时候。”
华澜庭问：“她在这里出现有什么影响吗？”
元妙回答：“影响倒谈不上，北昆仑武力强横，超然物外，还没什么势力敢得罪我们，而我们一般也不介入世俗之争，只是有什么大事一般都会知会我们，你象最近几方势力打算密议推翻大歧，也邀请我参加了，但我也不打算去，估计他们也没指望我们参与，只是怕事后引起北昆仑不快，也知道我们不会给大歧通气。”
华澜庭听后说道：“这事我倒是听说了，不是七天后聚会吗？”
元妙诧异地问道：“您怎么会知道？这可是事关朝代更迭的大事？”
华澜庭和他说了经过。元妙摇头说道：“这个蒙古人太心直嘴快了，事机不密如何成事。不过他也是外围人员，如此大事，时间和地点都是临机决定的，未必是七天后。怎么？您对这事有兴趣？”
华澜庭点了点头：“尘王朝因我父亲的事情必然发生动荡，周边国家局势也会产生影响，变数很多，我需要掌握更多的动态和情报好相机行事。”
元妙说道：“这个好办，你拿他们给我的令牌就可以参会，至于怎么个行事，您想怎么办就怎么办好了。”
华澜庭问：“这也可以？不会给北昆仑带来麻烦？”
元妙说：“北昆仑敬天法地，只求证道得长生，其他的百无忌禁，率性而为。”
华澜庭知道元妙有求于己，但也确实不把天下苍生和改朝换代放在眼里。
他在心里暗自叹息，前一世日月王朝里的道家也是如此，道门教义似乎有些被带偏了，只顾个人修长生，这可能也是道家影响逐渐萎缩，而佛家日益昌盛的原因之一。
华澜庭沉思片刻又问道：“如果我不想以北昆仑的名义参会，有没有别的办法？”
元妙沉吟一下答道：“这次密谋涉及周边一些小国和大歧部族，牵头的一方是柔然国，另外还有吐蕃国和回鹘、党项以及女真三族，你说的那个蒙古族人应该是柔然的附属。如果不想用北昆仑名义，我可以安排你作为柔然国代表的随从，料他们不会拒绝，你看如何？”
华澜庭说：“如此甚好，就这么定了。现在跟我说说那处宝藏是怎么回事？”
元妙回道：“宝藏就在我们身下五十丈的地宫之内。”
华澜庭奇道：“宝藏就在城里？”
元妙说：“这里本来是荒山野岭，近些年大歧不断扩大王城范围才变成现在的样子。”
“宝藏据传是大歧之前大月氏王国的藏宝地，后来被侯爷发现。宝藏共有两层，里面一层据侯爷说经过他的改造，只有身负他血脉的后裔才能凭借滴血的方式开启入口，外面一层也有机关并且需要内力卓绝之人才能打开。”
华澜庭说：“既然需要同血脉之人，似乎不必要您来守护啊？”
元妙说：“大月氏藏宝地的地图可不止一份，当年侯爷说就有人和他争夺，后来几年我也出手料理了几拨来此寻宝的人马，再之后就没人来过了。我想侯爷是怕有其他人发现此处，总是麻烦，也许有其他通道或者方法可以打开密藏也未可知。”
见华澜庭沉默不语，元妙连忙说道：“侯爷虽然说过我要是需要的话可以取用外层地宫的财宝，但我可一直没有动过念头啊。”
华澜庭笑笑：“我不是怀疑你，我是在想要怎么使用这批宝藏。”
元妙问道：“要不要晚上我陪您下去看看，好心里有个数？”
华澜庭说：“先不急，等我参加完聚会心里有些计较后，再下去查看不迟。这几天您先和柔然交涉安排好我的名额，然后我会把治疗内伤隐疾的方法告诉您，您也抽时间给我讲讲铸造之道。”
元妙自然是连连答应。当晚，元妙出去办事，华澜庭就住在铁匠铺里。
他自己把情况捋了捋，附身岳景之后，最大的变化就在武功修为上，那要不要直接杀到京城中平古城把岳侯爷直接救出来呢？
华澜庭否定了这个想法，一个原因是既然岳业有取宝的预先安排，必然有其用意，他需要根据各方面的进展情况决定下一步方案；二是根据岳景的记忆，其父岳业是个极为忠君爱国并且爱惜羽毛的人，他如果不是真想谋反的话，那就应该不会同意越狱这种极端的方法；第三个原因就是他用紫斗占了一卦，卦象显示岳业短时间内没有生命之忧。
随后六天，华澜庭都是在和元妙学习铸造技�
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