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生存幻影-第28部分
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其实实在是索庸善认知偏差，倒也不能怪他。
到了清朝时候，真正仙风道骨者已不多见，何况这人单枪匹马行在不祥之地，怎样看都不应该默默无闻，落到皇帝耳中，也是个“国师”“供奉”（只是比喻，并不是清朝真实官职）。
道士显然看出他心中想法，言道：“道教发展至今，其间许多时候都是强争强夺，与他们佛教斗得不可开交，其实何必如此？道教尊黄老，其中《道德经》为圣典。《道德经》中不写争抢，不言争权夺势，直言清静无为，是故淡泊名利方为我辈所应为。”
索庸善却有异议：“然而《道德经》中言政之语不少，而落入官场染缸，如何做的到‘众人皆醉我独醒’？终究都是自欺欺人。”
道士闻言一笑，说道：“你只知其一，而不知其二。道祖老子所求者，乃是‘上善若水，水善利万物而不争’。若不知此，如何说是道人？如何说是道家？如何持黄老之理念理政？”
索庸善于道之理解实在浅薄，故而经此一言，再无话可说，只是岔开话题：“道长，你如何知道他对我国家无害？”
马丁躺在地上，实在无力起来，也不知二人说些什么，只是觉得自己处境不妙。
道士言道：“他终究要死的，毕竟，除非我华夏人，不得进华夏之不祥之地，这可是自古以来所遵循，今日他既然坏了规矩，就要付出代价！”
索庸善听来大奇：“我怎么不知还有这种规矩？”
道士说道：“历朝历代史书，从来不肯记载不祥之地，本来欧阳修、宋祁纂《唐书》本来是要写进去不祥之地，谁知道皇帝是不肯，也就无奈停笔。于是，关于不祥之地记载，也多见于野史，后人看来，是不会当作信史。然则，你看《山海经》中奇怪者，如何到如今就灭绝了？事有种种，全看所谓‘信史’，如何知道这些答案？多年以来，关于不祥之地记载落在宗派、家族之中，寻常人不得见。而至明时，有夷人到京，如不祥之地不返，于是有了规矩。”
索庸善点头，看马丁道：“道长留着他有何用？”
道士言道：“不必唤我道长，我自有名字，乃是双木林，单字晚，因为我们这支惰懒，是没有什么法号之类传下来，也就姓名称呼，表字也省去了。不知居士名姓？”
索庸善道：“姓乃是索道之索，庸善乃是中庸良善之庸善。”
林晚点头称善，而后语云：“非我族类，其心必异，然而就此将其杀死，如何立规矩？我是想由他引来不祥，而我则出力封印。”
索庸善却有些迟疑：“林道长可有十足把握？”
林晚怅然一笑：“任何人对上不祥都无十足把握，不过拼却性命，以期一线生机。你以为先人只是随便就将不祥封印吗？”
索庸善肃然起敬，而后问道：“不知林道长有何高策？”
林晚道：“高策愧不敢当，不过，如若是知道我其实并没有完全把握封印不祥，索居士还要留下来吗？”
索庸善苦笑：“不瞒您说，其实这事全都怨我。。。。。。”
于是将此事详细告知林晚，林晚摇头说道：“这也是天命，不怨你。若是完好的封印，哪里由得宵小接近？也是不祥该当出来，而我该当付出！只是，索居士知道此事为难，而能迎难而上，实在难能可贵。不过，索居士，我在封印不祥时候，可能顾不上你，所以，安全起见，你还是退出去吧。。。。。。”
索庸善却是笑着：“我怎么能临阵脱逃？庞大人（庞敬贤父亲）是看得起我，才将这事托付于我，我却将这里事情弄得一团糟，这要是丢下不管，我可是寝食难安。至于危险，如果能够帮到林道长，那我也算是死得其所、死而无憾！”
林晚知晓自己说不动他，也就不再劝说，却也没想安排什么任务给他，他却不依不挠：“林道长，你吩咐下来吧，要我干什么，我肯定是无怨无悔！”
林晚无可奈何，就说道：“这样吧，你应该可以和这名夷人说话，你告诉他，我可以帮他出去，不过需要他配合。”
索庸善将这话翻译为英文，马丁连连点头：“只要能出去，要我干什么都可以！”
得到想要的话，林晚吩咐道：“索居士，麻烦你将他扶起来。”
索庸善闻言扶起马丁，站在林晚身前，林晚从背囊里取出三根香，左手持之，右手拔剑在手，高歌道：“尔时玉清圣境清微天宫金闕上帝元始天尊，上清真境禹餘天官玉晨道君灵宝天尊，泰清仙境太赤天宫太上老君道德天尊，昊天至尊金闕玉皇上帝，北极紫微大帝，南极天皇大帝，十方诸天尊、东方玉宝皇上天尊，南方玄真万福天尊，西方太妙至极天尊，北方玄上玉晨天尊，东北方度仙上圣天尊，东南方好生度命天尊，西南方太灵虚皇天尊，西北方无量太华天尊，上方玉虚明皇天尊，下方真皇洞晨天尊。。。。。。”
所诵者，乃是《太上洞玄灵宝天尊说罗天大醮上品妙经》，索庸善听不大懂，却见马丁浑身颤抖，似乎痛苦不堪，偏偏说不出话来，幸得索庸善稳稳扶住，才没倒地。
马丁力气实在是大，索庸善这才发现他早已恢复体力，刚刚不过是伪装，顿时恻隐之心全消，更是加些力气，不使其逃脱。
待得一篇经文结束，马丁已是大汗淋漓，但见林晚左右腾挪，就把三根香插地，言道：“索居士，放下他，退出来！”
索庸善连忙放下马丁，退出“包围圈”。
马丁却是无力动弹，林晚又是持剑舞，三根香皆被点燃，其烟可见，向远方而去，指示方向。
林晚一剑挥出，却是击昏马丁，而对索庸善说道：“走吧，马上，我们就能见到不祥了！”
索庸善大开眼界：“这。。。。。。实在是不可思议，到底是怎么做到的啊！”
没有人不喜欢恭维，即便是看淡一切，听到恭维终究会和颜悦色一些，林晚不外如是：“索居士若有兴趣。出去后不妨学艺。”
第52章 舍己为人，可乎？可
林晚说让他学艺，他以为林晚不过是客气，林晚自此也不再言此事，他也就放下心思。
索庸善于欧罗巴多年，所见所闻多骇乎见识，以为华夏一切，解释糟粕，孔孟老庄之属，都应当摒弃，没什么可取的，结果今日所见，实在颠覆其观念，让他明白：华夏传承至今，不是毫无道理。
想至此处，他忽想起楼兰这国家，其灭亡未免太过蹊跷，于是问道：“林道长，楼兰灭亡与不祥之地是否有着联系？”
林晚这才想起身边此人并未了解古事，也就解释道：“不祥为祸人间，根据推断最早是商朝时候，然则商朝未曾留下典籍以供研究，当然，也有说是最早出现于三皇五帝时代，皆可列为传说。而后春秋战国时期，东周势弱，群雄并起，在此之中，道祖老子等大能封印不祥，而后道祖追不祥离去，未回。之后，历代有大能封印不祥。然而封印虽强，力量终有耗尽的时候，当时结果即是楼兰的毁灭。那不祥最终也是被封印于沙漠之中。”
索庸善点头，慨叹：“我说道祖老子为何出函谷关，原来是追杀不祥。楼兰之毁灭，令人唏嘘。”
林晚轻叹：“不说楼兰，单是让这畜生逃出去，只怕就是滔天之祸！”
索庸善这时说出自己猜测：“那不祥会不会去救其他不祥？”
林晚摇头：“不祥之间，绝无和平，见面就要大战的。虽说大战之后会更强，可如今它已知晓我们存在，不会行此大险。若它这样做了，就不要管我，我会尽快送你离开，然后你就去太行山找道观，其中有一个道人叫做车左，那道观是靠近安阳以及邯郸的。”
索庸善不问为何，只是在心间记下，只是，他听林晚这番话，似乎已萌生死志，当时下定决心要帮他封印不祥，并使他活下来。
二人继续前行，偏偏没有共同话语，场面倒有些尴尬，林晚熟于沉默，自是无妨，可索庸善就有些不舒服，找话题说道：“我听说日本有什么阴阳师，西方也有这一类人物，你们之间可曾有过交流？”
林晚笑道：“索居士有所不知，我们所求不同，便是交流，其实到最后也就成了争吵。他们那些人都是积极介入官场，，谋求名利，其实何必如此？不明心，如何得道？世间如孔子者，又有几何？你想他郑庄公说着‘多行不义必自毙’，似乎是个仁义者，能成圣人的，其实不义之人也包括了他。《宋史》里有个有意思的人，叫做曾公亮，他是说着‘萌芽不禁，后将奈何’，仿佛他是清正廉洁，他却偏偏‘阴为子孙计’。古今中外，不外如是，真正求道者，偏偏是不要这些，也许甚至说不出什么‘警世恒言’，却是近道。道可道，非常道；名可名，非常名，正是此理。”
索庸善听林晚说得许多话，也不管自己听进去否，只管点头，林晚也知他并未听进去，略微摇头，也没说什么。
忽然，他眉头皱起，言道：“接近那孽畜了！不对！”
他一惊，回头向索庸善说道：“索居士，只怕这一次真让我们赶上了！当真是有两个不祥交战！”
此话一出，索庸善知道，这是要将自己送出去，顿时不依道：“林道长，让我留下来帮忙吧！这毕竟是我的责任！”
林晚轻声一笑：“索居士，我说过了这是天命，你就不要再自责了，因为你对这些不了解，说实话，其中也不能说没有我们的责任。所以说，索居士，记住我告诉你的地址。。。。。。”
索庸善第一次向林晚吼出来：“你说这是天命，难道牺牲你自己也是天命吗？如果这也是天命的话，那为何不推翻这天命？！”
林晚轻轻摇头：“这。。。。。。何尝不是我的宿命？”
说着，长剑挥舞，索庸善离开这个空间，见不到不祥，也再也见不到林晚，那个白发苍苍却心系天下的道士。
心情激荡下，他昏了过去。
醒来时，他是在一家农舍，老妪正为他调药，了解地理位置后，他许下诸多诺言，老人家皆不在意，只是希望他能注意自己身体。
心里记下报答的愿景，而后毅然决然前去太行山寻找那个车左，寻找救助林晚的一线生机。
自南海前去太行，实在是很远，然而他天生腿脚就好，倒是仅仅花了不长时间就到了开封。
一路风尘仆仆，对什么“甲午”“海师大败”之类也没有在意，到了开封，这才意识到需要稍稍歇歇脚，然后再去太行，反正太行偌大一座山，又不会被天帝脱人来挪走。
进了茶馆，要了杯茶，也不知好坏，就听别人讨论，说什么：“甲午水师败给了东瀛，大清要咱们老百姓赔钱，听说还要割地的！”
这东瀛其实就是日本，可是，这战争又是何年何月？
明明自己进入不祥之地还是道光二十三年，是癸卯年，说起甲午年，那都是道光十四年，往后走也要到1894年，难道，自己难道是来到未来吗？
他故意露出迷惑神情，向身旁气愤填膺人士问道：“拜托拜托，我是今天刚刚进开封城，不知道您们在讨论什么，请教请教！”
那人连忙摆手：“请教倒不敢当，不过这话听了也就是了，不要到外面说去，不然是要杀头的！光绪帝上位二十年，说是要改革，谁知道朝中许多人是不肯，还有人挪动公款，导致和日本战争失�
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