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生存幻影-第33部分
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雨漳提出自己的疑问：“为什么你们不自己带出去，明明是这么重要的信息。。。。。。”
苏江摇摇头，苦笑道：“人类从来不是铁板一块，有人坚定就有人软弱，戴高乐和他老师可以代表两个法国，抗战的中国也有两个，伪的和真的。=投降派的市场很大，而且很难查出来，所以说，我们不太相信和我们接线的那个人，我们更相信你，更相信老爷子他们。”
雨漳更加疑惑：“为什么你们之间不能有一个人离开这里呢？”
吴入夜道：“因为我们也不相信彼此！”
不相信彼此，这样理由，雨漳不敢评价，不过，也不能拒绝他们的请求。
或许，他们这样也是因为两位老爷子吧，不是谁都能坦然面对怀疑的。
于是，他点点头，说道：“那好，能不能现在就送我回去？我也好早点通知到位。”
三人对视，而后同时点头：“没问题，现在就开始准备！”
第61章 人言落日是天涯，忘极天涯不见家
这种准备，并非是准备法阵之类，而是撑起一条虚界与地球之间的通道，这条通道并不是科学家所期盼的那个样子——即便是，以人类现如今的科技，只怕也需要一个世纪时间才能掌握，还是在考虑科学技术的发展呈指数上升的趋势下，也许，我这样说是有点低估世界上的科学家，其实，我只是选取了悲观估计。
废话少说，闲言少叙。
通道到底是什么样子，到底会有怎样的影响，科学家至今仍在研究，不过，使用也同样在继续——使用中会否发生意外？当然是会的，而且发生的几率远远高于世界平均死亡率。
但是，对于大部分使用者来说，牺牲是值得的。
只是，一项技术的成熟建立于大量牺牲者，这真的合理吗？
没有人能够给出答案，就像覃蓬山问雨漳：“你真的不在意牺牲吗？”
雨漳说：“你们所有人都不在意，因为你们觉得死得其所。我也不在意，和你们的原因不同，只是因为，我愿意。。。。。。”
他愿意什么，没有人知道，因为他所不在意的事，偏偏就发生在他身上。
通道的故障。
到底会怎样，没有人知道，但是，因为通道故障消失的人，再也没有出现过。
在联合国的某次会议中，一位发言人说：“是应该给他们建立一座纪念碑。”
也许，他是对的，但是，有人反驳：“没有努力寻找就宣布放弃，就算建立纪念碑，那不就是在向全世界宣告我们自己的无用和懦弱吗？”
这些话、这些事，以后再说吧。
联合国会议的内容，雨漳不能知道，也不想知道，现在的他，看着眼前的城墙，陷入沉思：这是什么地方？
城墙上是没有“什么门”这样刻字，只有两个繁体大字“汴梁”。
莫非，自己是来到了真正的虚界，或者说地面的虚界？
城门外有着搭个棚子的茶肆、酒肆，城门那里站着士兵，看起来并不是凶神恶煞，城门大门不开，左右侧门开启供进出，也没有电视上演的检验文书、搜查包裹之类。
正当他出神之际，一中年人走到他身边，笑道：“小兄弟为何一人在此发呆？不如与某去那酒肆饮酒。”
中年人身上不过是粗糙布衣，脚下草鞋破烂不堪，嘴里一嘴是中原话，也不知道到底是东西南北那边的，幸而雨漳是跟随祖父学习许多方言，倒还勉强听得懂。
或许是雨漳许久没有动静，中年人才又说道：“怎么，是听不懂我讲话？”
换上不甚成熟的普通话说道：“我也不是不会官话，只是说官话总觉得嘴里干，远没有家里话干净。不过你是不打能听懂，我也就用普通话吧！”
雨漳这才答话：“你是什么人？”
中年人道：“问我名姓我是不愿意说，你也不必说你的名姓，咱们也就是随缘一见，喝酒过后也就分开，估计再也不见。”
雨漳摊开双手：“可是我身上没钱。”
中年人尴尬一笑：“这倒是个问题。”
忽然，他想到什么，脸上笑容绽放：“没钱不要紧，我们可以去找一个人，他肯定会请你喝酒的！”
雨漳不解：“谁会请一个陌生人喝酒？”
中年人言道：“那个人可是号称酒中仙的！”
酒中仙？
这个称呼雨漳只在杜甫《饮中八仙歌》中见到过，乃是描写李白，其中云：李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
他不抱希望地问道：“这酒中仙可有别的名号？”
中年人笑道：“自然是有的。。。。。。”
话未说完，就有一老者走来，言道：“浪荡儿，你且去吧，我来招呼他。”
被称呼为浪荡儿的中年人点头，匆匆离去。
雨漳感到莫名其妙，看着老者。
老者轻声说道：“你是从那边世界来的吧？”
雨漳冥冥中觉得老者口中“那个世界”就是地球。
老者继续说道：“我们谁不是从那个世界过来的呢？或许，你感到莫名其妙，其实，我们刚刚来到这里的时候也是莫名其妙，毕竟，要下地狱或者所谓转世投生的我们竟然依旧活在这里，实在很难理解，最终还是道祖他老人家明白了一切。这个故事，很长很长，也很难讲，所以说，我们不妨慢慢来。你问，我答，这样可能会好一些。”
雨漳沉默片刻，老者也不着急，只是静静看着他，等待他的问题。
良久，雨漳终于问道：“你们，都是来自另一个世界吗？”
老者摇头：“根据道祖的推测，宇宙初生分阴阳，乃成两界，此界为阴，活人处阳，而后阴阳各有一人。也就是说，阴阳二界各有一个‘你’，阳界人死则合身于阴界。不过，二界究竟如何运行，却是道祖也无法揣测。”
这番解释，实在冲击雨漳固有观念，雨漳静立片刻，问道：“不祥为何会在阴界？”
老者言道：“不祥来往于阴阳二界，并无限制。而人类一入阴界，阳气不除，不见阴界景象，且身体为阴气侵袭，一旦阳气消散，则二身合一，永在阴界。”
雨漳忽生一想法：“如何证明阴界之存在并非虚幻？如若是水月镜花，自然凡人不可见，唯深陷幻境者，可见虚幻。”
老者拂髯而笑：“世事种种，如何知真假？你道阴界为虚，而阳界是否为真？虚实之间，如何界定？你我二人皆处于其间，窥破虚实，可有我们存在？谁又说得清楚呢？”
听到这样书面语言的话，雨漳稍稍思考，将这番话捋顺，明白其话语间含义，却并没有继续深入问下去，而是换了别的问题：“不祥到底是什么东西？”
老者道：“阳界有阳气，阴界有阴气，而不祥可见阴阳二气，可匿于其中，同时有操纵少许阴阳二气之能力，故而影响心志，祸乱人间。人间所谓修炼，不过是居阴气密集之地，稍有行动，可见阴阳二气，操纵之以达某种目的，如是而已。”
雨漳又问修炼之法，老者言：“其实人间之伟力，全取自不祥，修炼所得，其实寥寥。然则得自不祥，虽然并无邪念，终究受其影响，不得善终。如此，可有决定？”
雨漳点头：“自是要修炼。”
老者笑道：“其实修炼并无法门，多年来能修炼有成者无几。不过阴阳平衡，能控二气。这样，你不妨拜在我门下，我也好讲述。”
雨漳自无不可：“敢问尊者名姓？”
老者拂髯：“老夫——”
第62章 随风潜入夜，润物细无声
老者拂髯：“老朽王诩。”
王诩此名，可谓如雷贯耳。
王诩，又名王禅，号玄微子，因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生，后人称之为“王禅老祖”或“鬼谷子”。
雨漳急忙问道：“您难道就是鬼谷子？”
鬼谷子言道：“阳界时我倒是自称鬼谷先生，却不知鬼谷子何许人也？”
雨漳这才想起，鬼谷子生时，能称“子”者，不过二人：道祖老子及圣人孔子。
于是，他解释道：“鬼谷子乃是后人对您的敬称。”
鬼谷子如何猜不出来，不过是不愿接受这名号：“我如何当得起一个‘子’字，唯有老师与孔丘才配得上。”
防止他就这个问题继续说下去，同时还有些怀疑，雨漳说出自己的情况，鬼谷子笑道：“若不是看出你的特殊，老朽为何会上来与你搭话？你其实算是生来阴阳平衡，故而阴阳二界只有一个你，不存在第二个。所以，你能见到阴界，同样能见到阳界，但是，你不会因此迷失于其中。走，我们边走边说。”
老小二人上路，鬼谷子继续说道：“你是想要回去，我也想要助你回去，我今日会在此处，乃是因为老师。老师言汴梁这边有异变，我便过来看看，于是，遇到你。”
雨漳疑惑：“道祖莫非有通天彻地之能，可以预测阴阳之变化？”
鬼谷子解释道：“阴阳二气之变化有如潮汐，有其特征，老师观一隅而知全局，我不如甚也！老师言，此番异变，阴阳二界皆有，遂有天地之大变，我到此处，也是要助你渡难关。”
雨漳顿时拜谢：“谢过老师！”
鬼谷子摆手：“你唤我先生便好。我助你，其实便也是助阳界，我如今虽在阴界，终究不放心阳界，莫说是我，这阴界诸多贤者皆不肯袖手旁观。”
雨漳问道：“您们诸位久不在阳界，如何还要相助？”
鬼谷子云：“那是我等故国，有我等子孙，生死都应守护。故于你唤我先生前，老朽且有些要求，不知你可否做到？”
雨漳恭敬听着。
鬼谷子道：“你许是还在怀疑我身份，怕我害你，其实倒也无妨，防人之心不可无。然则接下来我话你要记清：一入我门，所遇之事，多遇困顿，脱于困顿，始可出山。且入我门中，则以救世为己任，虽不为救世主，亦当全力。如何？”
雨漳细细品读，而后觉得自无不可，见鬼谷子面带悦色，问道：“先生，不知这大变究竟是什么？”
鬼谷子摇头道：“这大变除却道祖，无一人可知。道祖今在大河边，我弟子几人正要前去拜见。”
所谓“大河”，便是黄河。
雨漳思索，想到传说中对道祖老子以师事者共四人，为关尹子、文子、孔子及鬼谷子（此处用传说之一，若有冒犯之处，还望海涵），于是问道：“道祖弟子几人？”
鬼谷子笑道：“道祖其实并无弟子，所谓弟子，不过是我等强加附会。”
雨漳恍然。
道祖老子从未宣称自己有弟子，所谓弟子，其实也是后人所言。
阴界里黄河并非临近汴梁，却是过洛邑偏折向北，经邺城、邯郸后向东北去，最后于津门入海，海水（海河）、漳水等全成了黄河支流。
老子所在，是洛水入河处，距离汴梁实在算远的，雨漳正不知要如何赶过去，却听鬼谷子喊一声师兄，一头青牛就到了它们面前。
老子乘骑，正是青牛！
鬼谷子向雨漳言道：“老师熏陶下，这青牛也通灵，况且就我们来说，万物平等，切莫因此怠慢了它。老师成名日久，盛名之下，竟无亲人可认，于是便只剩青牛师兄常伴左右。”
雨漳虽无八卦之心，对隐秘终究有了解心思，于是问道：“这是为何？”
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