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剑颂-第168部分
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生死之变的至高奥秘，那也是当初徐无鬼放出相虺，借相虺之手屠杀榆次时，想要悟出来的东西，而返老还童对于生死之变来说，仅仅是最浅显的道理。
当然，在徐无鬼这种大仙人眼中是这样的。
苏秦的道行自然不可能与徐无鬼相提并论，但是在人间能够冠以剑宗二字，这已经说明苏秦的实力了，毕竟佩六国相印横行多年，要是只有一个刺客杀过他，那是根本不可能的。
只是未曾想到，最后一位刺客，居然是天下鼎鼎有名的其他剑宗。
“苍冠出于剑门，曾跟随剑圣多年，天下百位剑宗中，他那柄切云剑是由剑圣为他亲手打造的，属于神兵利器，与寻常宝剑不同…并非凡铁，据说诞生时便开千里云海，切如薄纸，引万霞倒坠，化为白瀑，锋锐异常。”
苏秦的语气带着一种感慨，武羽子道：“剑圣所铸…越王勾践，天下铸剑宗师之中，纵观七千九百年天礼，在如今还活着的铸剑者内，他说第二，恐怕无人敢称第一…”
苏代：“越王弃国，追杀夫差，证圣之后，越王越发偏激，且重开剑门，收拢天下剑士，参与圣门之战，其目的都是为了寻找吴王下落。”
武羽子此时有些惊讶：“祭酒大人以前可没有谈论过这些，吴王未死？”
苏代忽然一笑：“我二兄于诸剑宗中排位不过区区四十，如此都能悟出返老还童之道，夫差当年败于越王之手，天下皆知他自刎而死，然而谁又知道，他事实上是返老还童，离开吴国了呢？”
苏秦有些不高兴：“你这样说，我就不乐意了，什么叫做连我都行……我说苏代，我好歹也是天下剑宗之四十，号称六国宰相，这拿出去哪个人不吓得小脸煞白，也就在你嘴里，怎得变成了‘区区’二字！”
他看向武羽子，是道：“吴王脱身，舍国而走，是知吴国天运尽矣，他本就不是凡人，为何容忍越国数十年生息修养？难道他是瞎子？”
苏秦道：“三千年前，夫差为还阖闾养育之恩，励精图治，使吴败越，但之后他就见到越王有异，吴国气运大盛之中藏匿凶险，故而放任越王，不去管控，越王见仙，请说剑人赵处女入越，衍昼天剑法，又向吴国进贡美女西施、郑旦，献以美色，却不知道，那夫差本是个七窍玲珑的石头心，哪里能被美色所迷？”
这话出来，武羽子顿时惊讶：“七窍玲珑的石头心…夫差是…仙！？”
“苏兄又是从何处得知的这种事情？仙人难见，你又什么证据，说夫差是仙人而非凡世众生？”
苏秦开口：“越王找了吴王整整三千年，匣中八剑仍旧颤，不见夫差雨矛锋。当年我行走六国时候，曾经遇到过一个人。”
“他少了两只眼睛，容貌极老，居住在长江的入海口，远远望去，仿佛能见到吴都城。”
此言落下，武羽子惊诧非常，几乎不敢相信，但却闭口，不去继续询问了。
那少了两个眼睛，隐居在长江海口处的，如果夫差未死，是返老还童彻底得到解脱离去，逍遥天地之间，那么当年据说自杀而死的伍子胥，看来恐怕也并没有…
第二百七十章 数字的“阴阳变化”
因为三千年前的战争未有结果，越王感觉自己被欺骗了，在越过克吴之后，被吴王救活没有死掉的伍子胥，也终于“见证”了吴国的灭亡，完成了他的誓言。
但那时候的伍子胥并没有愤怒与懊悔，他当时的心情是怎么样的呢，苏秦是难以想象的，或许是复杂难明的，因为他在和自己交谈时，所倾述的情感，就是这样的。
作为吴国大夫的伍子胥已经死了，剩下的只有渔夫伍子胥。
越王要流放吴王，给他百户人家管辖，然而吴王自称老矣，不能侍奉越王，笑而自刎，至死时，血肉破开，如莲华绽放，当中走出一个少年，返老还童，化归仙体，持长矛踏天而去。
仙圣之争未有结局，越王怒不可遏，引剑气连碎十山，然而未曾寻得吴王身影，夫差化为少年远去，真正潇洒逍遥，与吴国的联系一笔勾销。
伍子胥和苏秦说，他在吴国灭亡之后，还和吴王见了一面。
那时候是自己也在质问他，为什么，为什么，连续说了很多遍。
化为少年的吴王只是笑道：
【“同类相从，同声相应，固天之理也。吾请释吾之所有而经子之所以，子之所以者，人事也。”】
【“天子诸侯大夫庶人，此四者自正，治之美也，四者离位而乱莫大焉。官治其职，人忧其事，乃无所陵。”】
“同类相互汇聚，同声相互应和，这本是自然的道理。请让我说明我的看法从而分析你所从事的活动。”
“你所从事的活动，也就是挤身于尘俗的事务。”
“天子、诸侯、大夫、庶民，这四种人能够各自摆正自己的位置，也就是社会治理的美好境界，四者倘若偏离了自己的位置社会动乱也就没有比这再大的了。”
“官吏处理好各自的职权，人民安排好各自的事情，这就不会出现混乱和侵扰，可以安居乐业。”
作为吴国大夫的伍子胥在那个时候就死了，他明白了在夫差眼中，吴国的官员都是在做好自己的工作，不论是治理百姓还是谏言向死，他们都在做着自己的本职。
夫差的意思是，他已经偏离了诸侯的位置，不再适合领导吴国了，而越国的异变越来越大，从一开始就无法制止，表示吴国的天运，也早就已经得到了昭示。
有圣人将出，乃以国为祭。
“天地众生皆如草芥，然草芥应风雨而摇摆，应太阳而茁壮，应月而眠，应秋而枯，应雪而寂，应春而生，众生既如草芥，那么天运循环，不可避也。”
当这种话从伍子胥口中说出来的时候，苏秦以为自己是耳背了，但是事实上证明，这三千年过来，伍子胥已经彻底明白了天地自然的道理，而当年夫差离去之后，也再也没有回来。
倒是勾践后来越发偏执，在席卷天下的大方针上受到了文种阻挠，最后赐剑让其自杀，不久之后，勾践弃国而去，临走之前因为愤懑当年之事，于琅邪城上铸出一剑，且留下一道惊天剑意，执着疯狂，而那柄剑没有名字，就称“琅邪”，后越王重开剑门，广收天下剑士为徒，追杀吴王踪迹，已有三千年。
苏秦轻声念叨：
“空冥灵影静，巍巍苍山青；”
“拔器击金鼓，折尽天上兵。”
“雷电声震动，四海起龙鸣；”
“流星裂云汉，霜倾天下平。”
“海畔尖山化剑铓，凌霄斩落百神宫！”
琅邪剑威势由此可见一斑，屹立城头三千年，至今无人敢去拔剑。
苏秦念叨完，看到了苏代手中的那一卷卷宗，后者开口，解释这是太学今年的试题，而苏秦此时神情有些恍惚，许久之后，他才长出口气，随后大叹了一声。
“又是一年冬至雪，盼望来日春芽生。”
四时的轮转从来不给人反应的时间，天与地的变幻无常且快速，苏秦望着窗外，天色明媚，然并不温暖，不日之后，便会有大雪纷至。
旧日之时，去不可留，来日之时，急不可耐。
苏代听得这番感慨，也是心中有一种恍如隔世的感觉，纵然这么多年都走过来了，但是每逢年末岁尾，还是有一只时光逝去不服归来的失落感。
众生向前，不可回头，世界万象，从来如此。
武羽子最先从那种失落中脱离，他失笑一声，把另外两人唤醒，是道：“好了，多愁善感作甚，这不符合兵家，更不符合纵横的风格，我们，还是先看这卷卷宗吧。”
苏代也是失笑：“是如此，二兄且看，今年太学的试题，有些门道，我粗略观之，不得其门，还请二兄代为查看。”
他做了一个请的手势，并且把卷宗递给苏秦。
“二兄曾游遍六国，佩六国相印，过六国宗阁，观过天下万卷知识，想来这数字阵列，二兄应当能从中看出一二端倪。”
苏秦接过来，仔细看了看，眉头逐渐皱起，奇怪道：“……纵然我遍观六国经典，却也未曾见过这般数字作阵的奇诡之书，这些数字似乎按照一种独立的阵列在排序，第一句最规律也最好解，一无之边，不掺杂其他数数……”
“这是易的一种？还是易的变种？我试一试吧。”
苏秦开始试着推衍，同时眉头紧缩，而武羽子与苏代则是在一旁观看，同时帮助苏秦进行这些数字的推衍。
“嗯…数字之间的变化，我尝闻古典之中，探讨阴阳之化，如一无之变，混沌之下衍太极，太极肇判化为两仪，一为阳仪，一为阴仪。”
“阳仪者，一一如二，生生而发；阴仪者，无二如二，不见一只有二，无为主干，二为个体，故阴入无态之体，不增不减。”
……
“太阳为一一，是阳仪之根，太阴为无无，是阴仪之根。”
“一无无一一一，这是这组阵列，一无为少阳，无一为少阴，一一为太阳，多余一…少阳生，少阴寂，太阳盛，损太阴之伤。”
“生寂有序，少阴补太阳，少阳却难补太阴，太阴虚无，不复存在。”
……
“阴阳衍卦，四生四灭，干为阳，坤为阴。”
……
“另外三阴、三阳的划分……坤三爻皆阴，坤为母，母之初爻变为阳爻，此为长男，也就是震卦，因为是阳爻变，故为阳卦。坤二爻变，即为坎卦，为中男，也是阳卦。坤上爻变，为少男，为艮卦。”
“太阳数，然易者，逆数也，太阳化太阴…”
在太学卷宗拿到云梦宫手中的第三天，也是太学卷宗发给学宫的第五天，在这时候，苏秦解开了这第一道题目，但他觉得有些不确定。
“太阴，变化无序，阳卦化阴……艮，干…这对不对啊？”
他挠了挠头，看着后面还有四十九句阵列，各种乱七八糟的数字堆砌在一起，苏秦也不免哀叹了一声。
“这是谁出的题目，要命啊不是？”
第二百七十一章 梦 · 南禺山山神
“对不对？当然对。”
程知远把身前的案牍放下，边上密密麻麻堆了一大堆的“草稿”，而颜如玉坐在程知远对面，此时得到了前者的确切答复，这才心满意足的笑了起来。
“连山啊…真是有趣的紧，话说你那道题目，出的到底是什么？”
程知远看到颜如玉那种痴迷的样子，不知道该说些什么，该说书本灵怪果然对于这种复杂玄奥的知识有独特的疯狂，不过连山的奥秘确实是高大，程知远在其中看到了后世纷繁的数字结构，在那个信息化的时代，其实人们使用的工具与程序，都是一和无组成的。
数字是天地间最原初的密码，它们蕴含着宇宙中最根源的玄秘。
程知远道：“不是什么高深的题目…暂时还不告诉你…”
“好了，这段时间推衍连山过分，倒是一直没有再重新温习那卷《四始颂剑》，今日不想继续推衍，累的很，我要出去走走。”
程知远站了起来，颜如玉则是一下回神，并且十分诧异：“你要出去？”
“是啊，怎么了？”
程知远看了她一下，颜如玉则是奇道：“从我们到达太学，足足两月有余，这段时间，你成天痴迷于卷宗书海，出去的时间寥寥可数，即使出去，也是带有试剑�
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