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剑颂-第266部分
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燕王城内，燕惠王被成安君公孙操杀害。
事情紧急，燕太子临危受命，被推举为燕王。
北地的震风之中，燕王（武成王）向天发起祭祀。
齐韩魏的联军听到天空中传来隆隆雷震，他们抬起头，天空阴沉，仿佛有鬼脸凝聚于其中。
天公的眼睛睁开了，一只独眼盯着人世……
这只眼睛是灰色的，里面的瞳孔是血红色的，瞳仁则是诡异的苍白。
与程知远背上的往世神明极其相似！
但是更元始，更疯狂，更无理智！
三国的军队开始退却，连楚军，秦军也惊讶的止住了前进的步伐。
密密麻麻的饕餮纹，又像是蜘蛛网般的向四面八方蔓延出去，那只独眼三重叠叠，众生不敢与其对视，似乎只要看上超过一个顷刻，就会陷入永恒的疯狂与混乱之中。
大地上，丘陵隆起，一块又一块，就像是鼓起的脓包。
灼热且带有硫磺剧毒的气息从地底喷涌而上，三国联军很快发现，不断有士兵倒下，那灼热的，滚烫的气息，甚至让大地都裂开，当中橙红色的，金灿灿的，带着殷红夹杂的浊流，就像是大地的血！
公孙操在燕王城中，他感觉到这一幕，他正襟危坐于祭台下，仰头看着燕王（武成王）的背影，露出了满意的笑。
“殷其雷！……振振君子，归哉归哉！”
公孙操高唱起来，拜下道：“我王圣明，动用无终之法，使诸国联军退却，保我燕地百万生灵，不必遭战乱荼毒，功载无量也。”
年轻的燕王转过身来，他手中哆哆嗦嗦捧着一柄剑，上面被浇筑鲜血，那是他父亲燕惠王的心头血。
“献给无终山的祭品，便是王的心血！先君无道，不为世人喜，屡犯大错，使得乐毅奔齐，又使昭王数年灭齐苦工毁于旦夕之间……”
“如今齐、韩、魏，三国攻燕，燕国弱卑，不得已求救于楚，然三国请救于秦，秦亦出兵击我渔阳，雍丘，上谷，燕国疲敝，不足以与诸国相抗…”
“王者之力不足以挽天之倾倒，燕国之力已不足以解民性命之倒悬，故如今，操，僭越杀王，失礼失道，却是为了燕国百姓着想，为我燕国社稷计！”
公孙操的眼中，闪烁起阵阵诡异的气，既不是仙，也不是鬼。
纯粹的混乱与无秩序的“道”！
无终子国，浭水西至雍奴入海。
七千九百年前，周武王兴兵除暴，剿灭商纣，建立周朝。为安定天下，加强对南世的管控，在制定天礼的过程中，周武王对兴兵伐纣战争中的有功之臣，按战功大小，分公侯伯等，这就是最初的分封制。
孟津观兵时，参战诸侯八百余，其实不少都是如同蜀人，巴人，山戎，羌，越人等少数部族，而无终国的祖先，便是北方的一支山戎族。
山戎有很多族，总之不与中原号的山戎都被视作一个统一的民族，他们究竟与夏后有没有关系，谁也不知道，但是在辽东至河北这片，涌现出的部分国家，却传世足有六七千年。
无终国，孤竹国，这些都是处于这片大地上的古老国度，参与过武王伐纣的巨大战役，而孤竹国偏居一隅，国君虽有神异，但国土并不庞大，军队也并不强盛，但无终与中原来往频繁，与燕赵齐皆有来往，再向辽东甚至与箕子朝鲜也有往来。
不断吸收其他国家的长处，取长补短，但扩张过于迅速，自然引起中原忌惮。
赵国灭无终之后，收缴其中所有宝物，然其中却有一支千人军尽数惨死在无终山下，原因便是如今出现的这只巨眼。
末代无终君献上自己的头颅，引出君血，使得这只诡异的眼睛降临世间，就像是天公的怒火，将攻伐无终山的赵国军队尽数埋葬。
这柄杀死了无终君自己的剑，剑号就是“无终”。
当然，燕人也称之为“雍奴”，这个名字来源于此剑的神异，据说此剑出现在雍奴这片巨大的沼泽之中，在武王伐纣时期出现，有人亲眼见到是从天空之坠下来的。
这里提到的雍奴，乃是古代北方有名的大沼泽。
《郡国志》：“四面有水曰雍，澄而不流，一作邕奴。古时甚大。
《水经·鲍丘水注》：“自是之南，南极滹沱，西至泉州、雍奴，东极于海。”
而根据某些野史记载，甚至言之凿凿，说这柄“无终”剑，是在鲁阳挥戈之时，从太阳之中，划破长空，贯为长虹，直插风雷于雍奴泽中。
第四百章 天叫之哀
“我王，为燕国社稷计……还请速动无终剑。”
公孙操的声音带有蛊惑性质，年轻燕王的眼神开始变得浑浑噩噩，似乎已经不知道自己身在何方，该向何处去。
四周的燕国臣子，凡是参与祭天者俱都低着头，就像是死了一样，又像是被施了定身法，但如果仔细瞧着，便会发现，那不过是一些木台泥塑罢了。
整个燕国的祭祀之台下，真正“活着”的臣子，不过只有公孙操一个人而已。
以一道人之力驾驭一国，尤其是燕国还是当世七大国之一，虽然不如齐秦之强，不如楚赵之勇…虽然也不过与魏国仿佛，仅仅比韩强上一些……
但公孙操深感满足，甚至欲以此为长叹。
道人的道术都是独此一份别无分号的，公孙操在燕国摸爬滚打多年，取得了燕惠王的信任，这才能把手掌伸展到整个燕国朝堂。
燕堂之内，大部分的臣子都已经成为了他的“傀儡”。
天人一体，人的一切能够影响道的运转，这就是世间的“吉凶祸福”，道人能治常人所不能治之国，亦可卜常人所不能卜之事，常人治世，治事，不得，必引天灾祸患，小则损伤疾病，大则…
“大则灭亡国家，均与治道有关。”
“天异，承负，丹道，得恶，地灾，人祸，医世，生门，土遁，屠夫，太和，昭灵，寒乌，魂国，飞尸，长生蛹，辨天识地，摘星拿月，身中有神，回生起死，神仙不死…”
“包括我的悬丝傀儡。”
“道术繁多，犹如沧海之水，然我等却不能贪心，沧海之大，也仅仅只取一瓢。”＋
公孙操心中的声音反复，成为悬丝傀儡的人，精神都化为了木偶，燕惠王因为身为人主，被腐蚀的速度较慢，而且最后时刻他居然差点清醒，这不得已，公孙操才痛下杀手，把他刺死。
如今的年轻燕王，名义上，对外宣称是燕惠王的子嗣，但事实上，不过是公孙操另立的一个宗室青年，只是燕王的这个位置，看上去似乎有些门道…
这个宗室青年应该早已经被自己拿下，变成了悬丝傀儡，可不知为何，当他继位成为燕国之主后，他的精神居然恢复了一半左右的清醒。
就像是这个精神的组成部分，一半是流动的活水，一半是波澜不惊的死水。
阴阳动静，乃道之至理。
公孙操沉下脸来，对仍旧踌躇犹豫的燕王，再度加以心理暗示。
“我王，三国军马还未曾退走！当下不可迟疑，速速斩下无终之剑！”
公孙操的心思狠毒，无终剑动需要沐浴王族之血，而如今所谓的王族，便是燕惠王的子嗣们了。
那些公子们，公主们，被捆缚着，精神完全陷落，就如同木偶一样，伸着头，把脖颈露给年轻的燕王。
无终剑斩下，便有头颅冲天，那天空中的三重诡眼就越强大一分，古无终国用来打退赵国军队的绝杀之技，如今却成了燕国打退其余国家的翻盘之法，不得不说，犹如一个大的轮回，到头来，历史的车辙似乎又回到了原处，谁在无终山前，谁似乎就会面对这样一个尴尬的囧境。
对于无终国，公孙操摸索了很久，虽然这个国度因为刻意的隐瞒，使其记载不显于列国，但如今，对于无终山的一些秘辛，他心中大约也有了点数。
无终国只是一个引子，而很可惜，无终山的传承，与仙典《人间世》有些关系，但却又并不是完全的复刻…
公孙操为之苦恼很久，他本是想要寻找《人间世》，他的道术与《人间世》完美的契合。
天下为之悬丝，这是他的终极理想，可以说公孙操是狂人，是疯子…不过道人么，本来就没有几个正常的，他们没有阵营立场，可正可邪。
“难道天下悬丝不好么，这可是真正的大同之世，决策只在我一人，众生皆去执行便好，不会有贪污贪墨之人，不会有冤假错案发生，不会受到七情六欲的控制，不会去做出错误的事情。”
“木偶是不会有坏心思的，因为他们所有人的心思都取决于我，人人真正做到思想相同，天下不会再有战争与纷乱。”
“即使是商汤，周武所在的时代，都没有过如此淳朴的民风。”
他想到这里，心中便不免狂热。
那可真是一个美丽的新世界。
“传说郑庄公曾经复刻过《人间世》，然而我在魏国寻找了很久，却没有找到所谓的复刻版……”
“连名字都不知道的东西，也不能对世人详细解说，找起来犹如大海捞针…”
公孙操对燕王叩首，而燕王的眼中，迷糊再度压倒了清醒。
他高高扬起无终剑，在他的身后，似乎古老时代的无终王的黑影出现，向天发出凄厉的嘶吼。
一位公子的头颅冲天而起，颈领内喷出的赤血，让冰冷的无终剑浇筑成滚烫！
天空中的眼睛旋转的越来越快，而瞳孔内的苍白色也越来越浓。
蓟邑的祭祀之台上，无终之剑挥舞的越来越快，燕王的眼中，清醒已经不复存在，而那些被悬丝的公子公主们，一个又一个被砍下了头颅。
公孙操的声音犹如梦魇的呓语：
“这是燕昭王招贤纳士的黄金台，如今贤士尽去，前王泣血……真是好风景。”
仿佛有凄厉的叫喊凝聚在无终山的上空。
“天叫！”
这道声音从蓟邑的祭祀之台，向外迅速扩散，传播到遥远的彼方，扩散到上谷，渔阳等多处大郡，而正在退却的三国联军，乃至于秦、楚之军马，其中领头的主将们，面上纷纷变了颜色。
秦军没有多言，其中主将并不为外人所知，这拨人数不多，此次来只是为了帮忙袭扰，在看到情形不对劲之后，立刻下达了撤退的命令。
楚军主将景阳勒令楚军不得近前。
齐军生退意，但韩，魏二国却不愿意走，他们在寻找时机，欲伺机而动，然而齐军主将田临出声怒喝：“古时候，周懿王元年，王成天法，衍天再旦之目，于是天礼生隙，于当时清天之上下，百姓突闻天叫之声，其音凄厉，三日而不绝！”
“天叫之后，四野俱凋，北方的狄部严狁氏举兵，入侵宗周，长生之地大风俱起，使我中土七年无顺时，天地封冻，乾坤将灭！”
第四百零一章 来世雷书？
田临惧怕了，根据古史记载，周懿王时期，周懿王为了更好的压制四方夷狄，决定修炼古时天神之法，然而不料出现了“天再旦”的诡异情况，使得周懿王双目俱瞎，双眼化为了两颗笼罩金边的黑色太阳。
而导致周懿王练功练出岔子的根源，就在于突然发生的“天叫”之事上。
而自从此时之后，中原大变，长生之地严狁氏因为震恐天再旦之景，故而倾举族之力起兵，攻伐宗周，所过之地尽数劫掠，白草不生，荒骨暴露于丘野，国人弃尸于桑槐，宗周故土几乎被毁灭，临危�
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