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剑颂-第270部分
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里。
程知远的马车并不惹人注意。
子夏露出微笑，这是许久以来他第一次开始笑，是发自内心的笑。
杨乐过来，此时子夏已经不笑了，但杨乐依旧敏锐的发现，自己先生的嘴角似乎还是微微翘着的。
先生乐了？
先生为何而乐？
杨乐心中很是惊讶。
先生自从丧子之后，他的双眼便因为哭泣而失明，再也无法得见这片人间的美丽，后来曾子专门到子夏那里去慰问他，吊唁他的儿子，曾参说，他听说老朋友的眼睛失明了，所以现在来为这件事情哭泣，说完，就在子夏先生的面前哭起来。
曾参一哭，子夏哭的更厉害了，口里还说：“天啊！我有什么罪过啊！得到这样的果报，儿子死了，自己的眼睛又瞎了。”
然而，曾子却突然生气了，说他怎么没有罪过？以前他和子夏在洙水、泗水侍奉老师，后来子夏年纪大了回到西河，而西河的人都把子夏当作老师，而不知道我们老师孔子的名字，这是子夏的第一条罪过。
子夏自己的父母死了，子夏并没有做出可以让人特别称道的事情。也就是说，对于老师提倡的孝道、礼节等，子夏并没有去弘扬，没有在一方起到表率的作用，这是子夏的第二条罪过。
“你的父母死了，你都没有哭瞎眼睛；现在你的儿子死了，反而哭瞎眼睛。这是你的第三条罪过。”
“难道你没有罪过吗？”
子夏先生听了之后，马上反省自己，赶紧丢掉拐杖礼拜起来：“我错了！我错了！我离开朋友，自己一个人独自居住太久了，都不知道这样的道理。”
曾参是子夏的老友，两人的立场一致，曾经子夏做出很多的“错事”，都是曾参过来骂醒他的，但是杨乐在知道这个故事之后，他的心情却很不好，对曾参的印象极差了。
父母死去，生老自然有天地之数，孩子死去，本是违背天地纲常的凄惨事情，孩子死了应当哭泣，父母如果无疾而终自然应当高兴，然而曾参却强行把孝道捆绑在“父父子子”上，这让杨乐感觉很虚伪。
他知道自己的先生是极重视感情的，与曾参的关系极好，故而会反省自己的错误，但是在杨乐看来，子夏先生并没有错误。
先生也是一个凡人，父母死了，长辈去世，要做出什么称道的事情呢？难道要想神农氏一样，抱着拐杖放声高歌吗？
太古时期，妸荷甘和神农一同在老龙吉处学习。神农大白天靠着几案、关着门睡觉，中午时分，妸荷甘推门而入说：“老龙吉死了！”神农顿时抱着拐杖站起身来，“啪”的一声丢下拐杖而笑起来，说：“老龙吉知道我见识短浅心志不专，所以丢下了我而死去。完了，我的先生！没有用至道的言论来启发教导我就死去了啊！”
难道这样对待自己的父母长辈才是正确的吗？
各人有各人的道，神农和老龙吉学的是自然之道，故而他们视生老病死为一种解脱，无疾而终就是最大的善，而神农把老龙吉的去世看做是老龙自己带着道跑走了。
老龙吉的精神脱离了腐朽肉体，那他去哪里了？
神农认为，或许是去了那个，曾经南华真君遇到过的死人骨头一起的死亡国度，那是真正大逍遥的地方。
神农说自己见识短浅，因为他放不下人间。
杨乐这样想着，就去问他：“先生为什么高兴呢？”
子夏便终于不经意笑了起来：“有一位高士在这里听我讲学，我自然是很高兴的。”
杨乐狐疑：“高士？”
他望了望四周的那帮人，却没见到哪怕一个看上去有风度的人。
杨乐不由得愈发奇怪，只是此是，子夏对杨乐道：“看谁是坐马车来的少年人。”
子夏当然不可能知道，来的人究竟是谁。
但他见到那颗心，即使他双目失明，那颗七窍玲珑的琉璃心，在他的黑暗世界之中，也依旧熠熠生辉。
子夏的心情便变得很好，但同样，他心中又有一丝忧虑。
刚刚那道锁定的剑意之中，杀生的感觉过于沉重，子夏看人速来准确，就像是当年他看吴起，一言便断定他会左右天下大势的走向，但为人刻薄，不择手段。
最开始，吴起是在曾参儿子手下学习儒法。
然而曾申自视甚高，因为吴起没有回去给他老娘吊丧，便说他不孝，直接断绝了师生关系，导致吴起直接出走儒门，改学兵法。
后来，吴起果然杀妻求将，在魏国期间拜子夏为师，后来去给楚国变法，左右了天下的战争大势，开楚国数千年之强盛，然而最后也被兔死狗烹，射死在楚王宫内。
吴起在魏时，魏强，在楚时，楚强。
子夏不太喜欢刚刚那道剑意，在他的认为中，七窍玲珑之人，不该有这么重的杀心以及如此大的死气。
杨乐侍奉他坐回去，四周的人们眼看之前的事情平息，也纷纷回到属于自己的位置。尉丹神色不定的坐下，他时不时望向荆轲。
荆轲低着头，心中很不是滋味。
他愈发难受，而四周那些人看他的目光也不太对劲，有怜悯有嘲笑，荆轲心中苦涩至极，喃喃自语道：“学习剑道，大丈夫生于天地，看尽人间冷漠，然而又确实毫无本事……”
“还有何面目留在这里……”
他咬着牙，感觉屈辱至极，想到刚刚情景，却又心生惭愧，亦不知道是谁救了他。只是此时，身边有一道身影席地坐下。
“如果真的没有面目，你又怎么会不拔剑呢，曾经的荆轲，可是一个动不动就喊打喊杀的主啊。”
荆轲愕然转头。
程知远坐下来，望向前面，指着道：“荆轲，那老者便是子夏吗？”
第四百零七章 道不喜我
荆轲从没有想过会在这里遇到故人，程知远的出现着实让他吃了一惊。
当年河丘榆次的三位剑士，如今只差盖聂便齐聚在此地了。
“你。。为何…”
荆轲吐了两三个词汇，然而最后，万般声音都只化作一声无奈的叹。
“诶，好久不见…”
他挠了挠自己的头发，扯了下刚刚被剑锋划破的衣服豁口，苦涩道：“两年前，两年后，时间并不长久，可我怎么觉得，已经过了七八年呢…”
程知远道：“光阴如刀，疲惫的是精神而不是肉体，你这两年过得不如意吗？”
荆轲苦笑：“如果我如意的话，应当出入有轩辕，穿戴披丝帛，腰间鹿卢剑，青丝系马头。”
程知远拍打他：“这可是大夫以上才有的待遇，你壮志不小，可敬矣。”
看上去，明明是程知远比荆轲年幼，但程知远的动作却如同长了荆轲许多岁一般，而荆轲被程知远拍打，也没有怒意，只是更加觉得惭愧。
在人群中，尉丹瞄着荆轲，也瞄着程知远，他看这个少年文质彬彬，看上去不是那种携带杀气的高手，虽然挎着两把剑，背着一把剑，但尉丹却丝毫感觉不到他有半点剑师的气质。
反而是他身边另外一个年轻人，和他年纪相仿，但是眉宇英气，更是腰间挎长剑，耳垂两青蛇，锋芒毕露的样子。
尉丹心道，这两个少年，一个看起来没有多少本事，挎三把剑而毫无剑者之气，而另外一人虽然仅仅持一把剑，却有无匹锋锐，现在暴露在自己面前的，显然不是那个挎剑少年的全部本事。
这两个人与荆轲认识？
尉丹之前也注意到，携三剑的年轻人是被另外一个年轻人从马车上迎下来的，而携三剑者，他下来时，有两把剑是抱在手中的，这说明他在下车前，剑必然是放置于身侧。
这绝不是剑者该有的姿态，剑乃是剑者的性命根本，岂能轻易放手置于他处？
这个携三剑者根本不会用剑。
尉丹心中很快就自己脑补了判断，可惜他对于所谓的御剑之法了解还有不足，更是以自己度人，认为自己的御剑之法还不甚熟练，而且这天下间，能够御剑击天者，无一不是鼎鼎有名的剑宗人物。
能不能御剑，是说明一个剑客、剑士有没有资格去“客”、“士”而称“宗”的资本。
尉丹立刻就把重心移动到了“嬴异人”的身上，而且格外重视他。
他认为，就是“嬴异人”，刚刚在暗中锁定了他，导致他的危机感爆炸，从而让自己没有办法斩下羞辱荆轲的一剑。
此时他的信心又回来了，在仔细观察并且判断之后，尉丹认为嬴异人刚刚是趁着自己心神分散而突然锁定，因为重心不在外部，所以被一举惊吓到，如今如果两个人正面交手，尉丹认为自己肯定能把嬴异人斩于剑下。
“敢坏我事…若不是今日，我是来此为我师父探路，岂能受这气，定要直接和你分个高下…你倒是想管闲事，看这次讲学结束，我如何拿你。”
尉丹心中憋屈，同时目光不经意的瞥向河的对岸。
嬴异人不认识荆轲，但是看程知远与荆轲交谈，谈着谈着，他忽然脑袋一凛，感觉后背飕飕发凉。
好像莫名其妙就接了个黑锅……
异人挠了挠头，此时子夏先生的讲学已经开始了。
在讲学时，杨乐也一直在观察车马里出来的两个人，他没看到异人是驾车的，只看到两个少年一并坐下。
但是此时看到程知远衣衫并不华贵，而且身负三剑，又在和荆轲这类人交谈，又想到这种市井的不得志之轻侠，能结识什么上流人物？
他再看嬴异人，腰间配一剑，举止之间颇有礼仪，目不斜视，显然是受过一定程度的良好教育。
“莫非此人就是高士？”
杨乐仔细打量嬴异人，眼睛眨了眨，还真发现他头顶的精气神明和在座的其他人有些不一样。
嬴异人的境界不高，不能很好的压制自己的精气神明，又因为最近修行较快，气息有些浮动不定，然而此时，却被杨乐这个同样不高明的孩子当成一种境界外放，“微微昭显以示些许锋芒”的上乘手段。
“不战而屈人之兵？使敌知难而退？”
杨乐喃喃自语，自觉得有几分道理。
当然，最关键的一点，嬴异人因为本身作为秦王的孙子，所以他的精气神明之中，无形间带上一股浩大的隐藏国运。
这就让他的精气神明，相比其他人，显得更为厚重与博大一些。
嬴异人听着子夏先生的讲述，刚开始讲的都是寻常东西，只是此时，他忽然又是脑门上一凉，感觉被谁盯上了似的。
“这怎么回事啊？”
异人感觉心里发毛，悄悄吸了口凉气，不敢大呼。
他没来由的身子一抖。
边上程知远忽然转头，看到他抖，程知远早就感觉到那两股注视的目光，便不免对异人“调侃”：“怎么，今日的太阳如此冰寒吗？”
嬴异人咧了咧嘴：“或许是青河之畔风亦清。”
“玉清遇冷，便寒了下来。”
此时，大松树下，子夏先生正讲道：
“我曾授课于西河，来者攘攘…门徒甚众，教，弟子三百余人，时为魏文侯来访，听闻我言，拜我为师，起初，未敢受也…”
“我入楚地，已然是我子丧后事，曾参见我，骂我，澹台见我，斥我，我离群而索居，终日，郁郁寡欢……不知，道在何方…”
子夏的声音有一种莫名的吸引力，他对诸人问道：“道在何方呢？”
他说着，忽然又失笑道：“倒是想起来，当年我的弟�
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