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剑颂-第387部分
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但是宣夜在秦汉之后，无人再度宣讲，董仲舒重提及浑天，后来盖天说死灰复燃，每个朝代都想反扑浑天派，但一直都失败，直到清朝…成功了。
浑天说，其实就是另外一种地心说，只不过和地心说不同处在于，地心说认为地球处于宇宙中心而静止不动，但浑天说认为天包裹在大地之外，天地皆如鸡子，悬于球中缓缓转动，地体为天地之球心。
浑天说优于地心说，但劣于日心说。
程知远谈及盖天，儒家有人赞同：“天圆如张盖，地方如棋局，天不足西北，地不满东南。”
程知远道：“曾子曾言，天道圆，地道方？”
曾参道：“天地之方圆，乃天地之二道，圆形的天盖不住方形大地的四角，当年我就反驳过那人，盖天不足以见天地之本相。”
子思学派内部，如子循等，面色微微动了动。
即使是同一学派内部，对于不同事物的看法也有分歧。
程知远：“盖天时，太阳自东极升起，从汤谷出，从东海的大桃树上起驾；盖天时，太阳自西极落下，自虞渊落，自西天的大梧桐下安眠，若是这样，则…光是这样的…”
程知远画了一幅图，太阳的光芒从东方出现，然后开始追逐，这里面配合了小孔成像的光束。
“天地自黑夜化为白昼时，天地之间第一缕光芒，应该只照耀到东方。”
程知远道：“然而，西天之民，幻化众生，西王母，黄帝宫，九野皆至，一样能够看到东方尽头的太阳，那么这一束光是从何而来的呢？”
子循：“光耀天下如烛龙开眼，瞬息而来，普照十方而已。”
程知远：“子循先生，如果你听过我在稷下学宫做过的光学模型，你应该知道，我已经用那个光学模型做出了光是有速度的结论。”
“天地之光，绝不可能一瞬间照耀四海八方，你若向西极一直走，一直走，总会走到大地尽头，不论那里有没有人。”
这个世界估计没有欧洲，但是同样的，东方有了东极山海天子，西方有了西极幻化之人，说不得是两个世界连通的区域。
“在那里，东方的天之一瞬，西方尽头绝对不能照见。”
子循失笑：“西极之外的西方尽头？且不说有没有这个荒诞的地方，即使是有，你没有去过，如何拿得出证据？”
程知远：“我假设这个世界是有另外一面的，大地不断延伸…光的速度是…以这个速度，结合大地延伸的距离，那么在第一顷刻的，以当下的‘里’数来计算，约莫是四十五万里至五十万里外，子循先生，你可以看到天地依旧漆黑，而万物却已皆明的诡异景色。”
子循想了一下，认真道：“你没有证据，也无法证实。”
即使是原本地球，直径也不过两万余里，这个世界哪怕大于地球十倍，也不过就是二十几万里。
瞬息之间五十万里…那是圣人都无法到达的地方，或许白玉京就在那吧。
程知远：“人不能证明的多了，但是模型可以，这就是我为什么要制作光学模型，重复墨子曾经试验的原因之一。”
“从盖天的世界来看，就是如此的。”
“惠子提出的那些题目，世人称之为诡辩，但我却称之为悖论，而那玉连环也是我解的，虽然方法是我借助前人，先贤的道理而解出来的，倒不算我一人之功。”
子循失笑：“我在稷下听闻，程子常常言自己受到先贤先典教导，但这种先贤先典，我等居然从未曾见过…”
程知远：“伏羲氏连山我能学得，子循先生未必就能学得！”
这一句话落下，子循顿时哑火，这句话还真是真的，天下连荀子都解不开连山，但是程知远可以直接看到其中的算法，有些东西，就是给特定的人留下的特定的知识。
“我们再回到两小儿辩日的本质上来。”
程知远道：“如盖天所言，那么天地之间光明黑夜并非同时而至，天之漆黑，世已光明，天之光明，世已漆黑，岂非笑话？”
“盖天时，若两小儿在五十万里的点上，那么他们向前一步，则便离太阳近，向后一步，便离太阳远。”
众圣愣了愣，觉得有些不对劲，但却又说不出来。
“诡辩吗？不，这就是盖天之下的两小儿辩日。”
程知远道：“下一个是浑天。”
“到了浑天，盖天的道理就不适合了。”
浑天时就可以画近日点，远日点，如果从宏观意义上来说，那么太阳在浑天中转动的时候，绕着悬浮的球体世界转移，那么两小儿在日初时，太阳运行到近日点，中午时运行到远日点…当然，事实上并不是这样的，不过浑天么，程知远把时间压缩到一个极限，这样看就很明显。
当然，到了浑天，就必须要提及陈良，子夏所说过的“气”了。
这个道理，程知远只是简单的讲述了一下，众圣并不是傻子，他们平时的精气神明也会沸腾，太阳乃是天象之中最宏伟的东西，它的精气神明肯定是存在的，并且会不断影响大地天穹，这也不仅仅是诸子百家中儒家的认知，同样是其他所有学派的共同认知。
日出时，以浑天来看，太阳的力量转动到球体中心的后面，故而带动着气也没有过来，所以刚刚明亮的一面显然是寒冷的。
但程知远最后要用模型解释的，并非是浑天，而是宣夜！
盖天时候，光的照射方式与浑天绝不相同，这是因为太阳的距离不一样，世界的构架也完全不一样，荒唐与稍有秩序绝不是同义词，折射的现象虽然一致，但是不代表最后的答案也一样。
“宣夜？不知是何方派系的伪劣假着而已…”
子思皱眉，看向程知远，同时，他心中却是亦为这精妙的光学模型而生出赞叹。
程知远道：“盖天有荒诞八难，浑天有千寸之差，故而光在其中，我们看到了的两小儿辩日，他们的结果，都是不同的。”
“盖天说的话，第一个孩子赢了，浑天说的话，两个孩子都是半错半对。”
“但我们的天地，既然有三种说法，那么至少有一种是接近真相的。”
“两小儿的智慧，不单单是顽童的智慧，仲尼不能答，真的是仲尼不知道吗？”
程知远忽然道：“不，仲尼其实可以说出答案来，他甚至不需要依托任何人，只要他说了答案，两个小儿必然‘恍然大悟’，但是仲尼没有，并不是他不知道如何回答，而是他不知道，怎么把‘答案的原因’告诉孩子们。”
“万事万物皆有起始，天地之象亦有本来面目，我等探索天人，是还天以真相，予人以本来，两小儿不能知天地之貌，仲尼有天大之德却也不敢误导旁人，孩子们依旧争论不休，仲尼却以此为赞，述于列御寇。”
“两小儿都不对，而且与诸位想的不同，是两小儿，都差的离谱了。”
程知远道：“仲尼不知道，但我略知一二，诸位现在看我，我便是那两小儿之一。”
“而子思先生说的话中，有一句很有道理。”
“天动的很快，太阳动的更快，远远在大地之上，故更不必说夸父。”
“夸父全力日行万里，大地安逸，随随便便日行八万里，大地远胜于夸父，但大地之动，是相对于天，故而大地相对于夸父，就是静止的，因为夸父的速度远远小于大地的动速。”
“而天动之速又大于大地，太阳的动速更大于天空，天空相对于大地就是亘古不变的。”
“地在夸父之前，天在地之前，而太阳距离天，却不知有多远。”
“这是宣夜所见！日月星辰，彼此不相干涉，悬于气中，天亦为气，自然生于虚浮之中，日行一度，月走十三，盖因日离天地之遥远，月离天地之极近，是虚浮之世无边无涯，其间之差，远胜盖天浑天！”
“在如此巨大的宇宙尺度上，我等皆为蝼蚁，放眼宏观之世，渺渺如沙尘不可计较，故而大小变化不能察觉，地在转，天在转，日也在转，日出时，光入天气，折角巨大，太阳便也显得巨大了。”
子思摇头斥责：“没有证明，荒唐至极。”
这句话放在拥有神鬼的世界中，确实是可以说的，但程知远道：“错了，我并不是在说这个世间如何，我只是在用宣夜的世界，做一个模型，一个能够支持两小儿辩日，正确答案的模型。”
“至于模型，是一种思考，是可以被推翻的。”
第六百零五章 三儒
子思无法从模型的角度来反驳什么，毕竟这只是一个推衍，程知远以盖天，浑天，宣夜三种类型的模型，推导出了三个不同的世界，而在这三个不同的世界中，两小儿辩日的答案，看似有共同之处，却又有完全相悖的地方。
“人就在学习中掌握知识的，虚构的模型可以更好的帮助我们探索未知。”
程知远道：“一切假设都是有起因的，在不断推翻与重铸的模型中，我们越来越接近世界的真相。”
子思忽然问道：“一切？那天界怎么说？”
这一下就跳跃到另外一个天地，天界在这片世界的顶端是真实存在的，白玉京也非虚构而是仙人的回归之地，能够压制住自己超过十二重楼而不飞升仙界的，如今程知道远知道的，也只有盗跖。
即使是君王后也不敢迈出最后一步，故不再修炼，专注于国事，是希望自己堕怠下去，荒废一些修为。
“天界的模型，你也能推导吗？”
“说的话有点道理，但更多的还是臆想。”
子思并不喜欢这种没有根据的假想，这是胡扯，这是胡诌，是空中楼阁镜花水月。
但程知远表示，这并非是胡诌，只是儒生看不见楼阁下面的地基而已，是选择性的无视。
但不论如何，子思已经输了。
程知远给出了三种世界观的模型，三种解答，而子思的答案只有一句符合要求，但是所要表达的结果却大大不同。
子思知道，如果继续纠缠，哪怕提出第四种世界模型，那结果也是一样的，他依旧没有办法回答，并且让程知远显得更为厉害。
你说世界模型都是错的？
即使是错的，这世界总该有个形状，或是天圆地方，或是列宿悬浑于气，子思在这一点上，在这一次忽然明白了，墨家有些东西是值得学习的。
用以往的经验，很可能没有办法判断以后的东西，知识开始飞速的增长，从而带来的，是人们对天地真相的渴望。
天界的模型做不出来，是因为六位道尊从来对白玉京讳莫如深，而且道尊的身份不为外人所知，老聃他们也是离开之后才被记录下道尊的名号。
否则，鲁公也不可能与穷天为友，穷天也不可能在周王室作了小半辈子的图书馆管理员。
“很好，你赢了。”
述圣的亲自表态，已经不容许本脉其他圣人质疑，子思向曾参，子循他们道歉：“此子诡辩…不，此子学识、智慧之高，于辩术、数算之上，远胜于我。”
这位圣人的亲自表态，尤其是子思更是一脉之主，可以说，瞬间就引发了轩然大波。
不少弟子瞪着眼睛，也有仍旧在苦苦思考的，不过究至最后，程知远倒也没有多说什么，很有礼貌的一揖。
“先生…当真解不出来？”
子思一脉的杜门甲将信将疑，而边上的望业则是愤怒道：“呵！先生岂有解不出来的？何况两�
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