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剑颂-第403部分
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“为仁由己,我欲仁,斯仁至矣。”
龙素困惑:“所以曾子是错的,他说他已经是天下的君子。”
枯朽老人笑:“不,他没错,他只是还没走到下一步。”
“先做自己的君子,再做天下的君子,最后,再回头审视自己,做回自己,这时候,你已经是君子本身,就不必再做了。”
“每日三省吾身,你看到的,是什么?”
“仁啊,一个人去爱另外一个人,才是仁;义啊,是两只手臂,一个人,不算义的。”
龙素动容,而枯朽老人又慈祥的笑,对她道:“君子坚持的道,很难被人改变,仁义,不是挂在嘴上的东西,礼,也是一样。”
“周公想要的,是天下人都有德,但我年轻时,却拘泥于表面的礼仪而不能见到那简单的真意。”
“他想看到天下为公的世界,那是怎样的时代?与三代又如何呢?”
龙素察觉到了什么,而枯朽老人的声音,把龙素拉去了她很小很小的时候。
那时候,儒家的简犊上,有刻着一些字。
那是最早的理想啊。
人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养。
这,才是儒家的道,礼,不过是实现道的手段而已。
脚步声从远处行近,龙素豁然回首,桃花落下,孟子与神色憔悴且有愕然之色的程知远,出现在这里。
孟轲之所以没有前去白鹿宫,是因为他有更重要的事情,但他又奉命回来,奉的正是这位枯朽老人的意思。
老人曾经是天下很多人敬仰的人物。
孟轲更不例外。
“你来了。”
枯朽老人看向程知远,看向这个他在梦里见过的孩子。
“坐,快坐。”
“我要听听你的道理……”
老人想要起来,但却是心有余而力不足,边上的叔仲会连忙搀扶他,并且道:“老师,我来侍奉就好。”
枯朽老人失笑:“人之将死,礼亦不能行,泰山将崩,房梁摧折,可新的石匠与木工,又在哪里呢。”
“你是吗?我希望你是,但你的手艺或许过于粗糙。我不是在教导你,我也不是在训斥你,我只是在提出一个建议。”
叔仲会站起来,对程知远进行招待,给他这里铺上干草。
这让程知远倒是有些惶恐了。
“圣人铺席,怎敢如此。”
叔仲会笑:“你连圣人的骨都斩过了,还在乎圣人铺席这种小事吗?我是远远不如曾参的啊!”
程知远摇头,向他道谢,又对龙素颔首,再之后,便向枯朽老人郑重见礼:
“见过仲尼!”
第六百二十六章 天不生夫子(上)
天色从光华熠熠,来到昏沉的日落。
夕阳西下,桃花林中,仲尼与程知远说了很多,而对于程知远来说,这更是一次从来不敢幻想的经历。
仲尼,儒家的开道者,加在这个老人头上的荣光,是后来任何人都无法比拟的。
天纵之圣,天之木铎,这是此时代中,世人便已经冠给他的称呼。
孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。
但是世间,人们都称赞三代时候的往古之事,但若是真要那些人回到三代的时候,又或者行使三代时候的思想,他们却是十分不愿意的。
仲尼询问程知远,既然他也想创造一个天下为公的世界,那就并不和儒家的至高理想有半点冲突。
那么,那些君王,为什么不愿意回去呢?
“因为盘剥吧,贵族们习惯了自己的位置,庶人们也甘愿成为庶人,天下就是这么浑浑噩噩的过来了,自夏启时开始,人间便是死水一潭,只有偶尔,才会绽放出璀璨的波澜。”
仲尼:“是什么时候呢?”
程知远道:“是汤伐夏桀,是武王伐纣的时候。”
“新的事物,新的故事,新的时代,就像是浪潮,但是浪潮总有穷尽其力的时候,最后干涸,消失,融入沙土,沙土的上面,有后浪拍打过来。”
程知远认真的摇了摇头。
“死水是会臭的,但如今的天下,是浑而不臭。”
“因为天下都在变化,列国都有竞争,不想被他人灭亡,那么不想灭亡,就只有变。”
“诸多变法,从此而来。”
“先生想要的,那人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养的天下,不能实现。”
仲尼问:“为什么?你不正外做这些事情吗?”
程知远:“王侯将相宁有种乎,我做的事情,难道仲尼不知道,不明白吗?先生啊!您是明白的,但您缺愿意糊涂。”
仲尼摇头:“我是真的糊涂,糊涂这天下,为什么不能人人相善,正义的道理被摒弃在路边,无耻的道理则高居庙堂。”
“世人追逐利益……”
仲尼失笑,他曾经对一位国君说过,对万民有利的事情才要去做,如果是仅仅对贵族有利的,就不必去做。
但是那位国君却并不这样想。
孟子曾经称赞孔子,敬仰谈道:“自有生民以来,未有孔子。”
自人间诞生,从来没有出现过像是孔子一样的人物,这个枯朽的,骨瘦如柴的老人心怀天下,却屡屡碰壁,天下人都尊敬他,却不敢用他的道理。
“武王钺说的有一句话,其实也是对的。”
程知远看向龙素,又看回仲尼。
“有的时候,血流漂杵,也是仁义!但是否流血,不是我来选择,而是天下人来选!”
君子无所不用其极,尤其是涉及到改变天下之事时。
“各国变法,无不从流血而成!未闻有变法成而从未流血之事!”
程知远道:“吴起,李悝,商鞅,申不害,赵武灵王!此间天地,多英雄!”
“以秦为例,旧秦的太阳,是从东方升起,而新秦的太阳,是从西方而出!”
“无利于万民之事,不当做,因为做了,不仅无利于万民,亦无利于国!”
“旧时代的贵族们,已经如生根的大树,先生拿着甘霖雨露去哺育小树,但其实,更多的,还是给大树汲去了。”
“如今我想和先生说,我拿着斧子与火把来到了这片树林,大树们都害怕我,故而,它们要驱逐我!”
“夏启征伐天下使得天下部族不敢反抗他的威严,从此开始了一个时代,而如今,周失其鹿,天下共逐之!万民也可以追逐这头迷失的鹿!”
仲尼看着程知远。
时间过去了很久,程知远与龙素已经离开。
少年与少女,正是春华灿烂的年纪。
像是刚刚吹来的风,像是田野中茁壮生长的秧,是欢快的云,是河水中细腻的沙,更是山野中,肆意盛开的野花。
峰峦如聚,波涛如怒的时代,还没有到来,但是已经快了。
仲尼的身前,孟轲跪坐着,聆听他的教诲。
“原来是这样……我在梦中所见到的,他把所有的……圣人都杀掉了……”
“把一切都推翻重来,有些人是真的会死,有些人或许只是睡了……”
“孟轲,你要帮他护道。”
孟子道:“他想要的天下,是先生也想要的吗?”
仲尼:“路,总要走一走。”
孟轲摇了摇头:“激进了……先生以前,必然不会同意的。”
仲尼:“你不激进,但你努力了这么多年,可有什么大的成效吗?”
孟轲哑然,又缓缓摇了摇头。
“荀况与世间的道理同走,你斥责他,说他虽然尊奉礼却依旧在走着破坏儒家的路,但结果,你的道理没有人用,他的道理,很多人都心向往之。”
孟轲不敢置气。
仲尼摇了摇头:“我不是在批评你,你也不是我的亲传弟子,我只是在说……我们的时代,过去了……”
“但是儒家的道理,仁义的思想,不会消失,希望后来者不要曲解仁义的本质。”
“志士仁人,君子无求生以害仁,有杀身以成仁。”
仲尼忽然剧烈咳嗽起来,叔仲会与孟轲都连忙去搀扶他,而仲尼却打掉两人的手,喘息着道:“你们知道,我当年杀掉少正卯的原因吗……”
孟轲道:“儒家弟子都有此闻……但,弟子有问,先生所说少正卯五罪,其实与程知远也……”
“是啊,法家之言,虎狼之辞,他在死前嘲笑我:仁者也要吃肉喝酒,夫子脚下没踩死过蚂蚁吗?”
“我要去见他啦……谁说我没有犯错呢,劝解的善不如杀伐,原来那个时候,就应该推掉了……”
仲尼开始呕血,这时候,桃林的深处,荀况,勾践出现了。
“荀况……来,坐,坐……越王也请……老了,人之将死,不能周全礼数……”
勾践一眼看破了仲尼的问题,惊悚道:“你……这是用道术在借命!”
仲尼颤抖着抹掉嘴上的血:“因为我还想来见一个人……我还有一个梦没有验证……”
“我是一个失败者,是一个腐朽的老木头,是一块又臭又硬的顽石……后世的人会怎么看我呢?”
仲尼笑着,却很虚弱,他的性命犹如风中残烛,又像是太阳西坠前最后挣扎的光辉。
“啊,他们大概会说,仲尼这老头的道理,不堪大用的啊!”
第二百二十七章 天不生夫子(下)
教之处,使知上下之则。
教之乐,以疏其会合而镇其浮,使知废兴而戒惧焉。
教之《训典》,使知族类,行比义焉。
仲尼不住的咳嗽,给他吊命的道术也将消失了,勾践看着这样老迈的仲尼,回想起当年他来越过见自己的时候,那时候勾践为了吓唬仲尼,故意弄得披头散发,并且两侧陈列剑士,衣冠不整的走到他面前,怒声斥问“夫子何以教我?”。
转眼间,岁月已换,仲尼的寿命,终究是支撑不到天下一统的时候了。
“这战国之世的名字才刚刚定下,你就要撒手而去。”
勾践感慨不已。
属于仲尼的时代,只有春秋,春秋之后,再无仲尼。
“当年鲁哀公西狩获得一只麒麟,世人皆说此为祥瑞,唯独先生叹息,说这是灾厄,是吾道穷矣,于是停止修撰《春秋》。”
“先生从来与他人不同。”
叔仲会轻声开口。
荀子对仲尼道:“后世的人必定会敬仰先生,没有先生,则没有春秋,没有先生,则没有这后来的诸子百家,诸子百家,六十圣门,天下仁义,皆自先生始矣!”
仲尼却并不喜欢荀况的称赞,他坚持称自己只是一块老石头,是一块腐朽的木。
太阳已经垂下,最后的夕阳总是剧烈。
仲尼的眼睛已经浑噩不清,他甚至开始看不清楚眼前的几个人,哪个是勾践,哪个是荀况,哪个是孟轲…只有叔仲会,因为搀扶着他,离得最近,所以还能勉强看清。
“天黑了…”
仲尼努力的看向高天。
勾践道:“天还会亮的。”
仲尼笑了起来。
“明日的天,不再是我能看到的天,明日光芒照耀的大地与泥土,也不再是我能踩踏的大地与泥土。”
“此世间,已不再是我的世间。”
“天之将明,其黑犹烈,但这深沉的黑暗,遮蔽了我眼前的一切,幸儿,幸儿!还有那长明的星辰,它们犹如萤火之光,努力的,让这片夜幕不太黑暗。”
“太黑了,看不清楚了…”
仲尼的气息开始急剧衰弱,叔仲会的声音也越来越低
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