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剑颂-第486部分
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祭天金人用最平淡的语气来说着最让人愤怒的话，但对于他来说或许本就是这样。
金天君王：“过去的宗师，不敢像是您这般说话。”
祭天金人：“你说的对，因为他们眼中有太多未知。”
“而我，当我苏醒的时候，眼中所见到的，便是如此世间。”
祭天金人一言一行都带有天地的道韵，颛孙师则是问道：“你这是给予我们公平？”
“你想要问什么道？你既然说世间一切的道理你都已经通晓，那我的道理，你又有什么必要来问？”
然而祭天金人却是道：“错了，世间很多道理，我虽然通晓，但是世人自己也有不符合大道的逻辑与解释。”
“就像是树叶上的脉络，一条一条的延伸蔓延，大小粗细各不相同，但是它们却都是从一根主干延伸出来的。”
“所以我要问你，什么是仁义？”
“孔曰成仁，孟曰取义，但是仁义二字，儒家八派却是各有说法。”
“你的仁义呢？是站在这里，阻挡匈奴入侵，这就是仁义了吗？”
“你自认为是仁义的君子吗？”
颛孙师道：“恩者仁也，理者义也，真正的志士仁人都不会因为贪生怕死而损害仁义，为了成全仁德，可以不顾自己的生命。”
“我未必是一个君子，你提到了庚桑楚，那么春秋时期那位庚桑楚也说过，世人都以为他是大贤者，但他自己却不认为，并且很反感。他的弟子不能理解，所以才有了后来他的弟子南伯子拜访老聃一事。”
“而你也未必是一个小人，因为你们不理解小人的意义，用我的道德来约束你们那是不正确的。”
“就像是让擅水的濮人去走蜀国人的山路，那么濮人肯定走的歪七扭八如同鸭子一样了。”
“鱼儿跃出水面，是为了呼吸到天地中的气，当然也可能出于其他的原因。毕竟子非鱼而不知鱼之乐，你们不懂君子的意义。”
“我是一个士，曾经是卑贱有罪的人，是仲尼教导了我，于是我成为士。”
“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀。”
作为一个“士”，临到危难的时候，就要把自己的生命拿出来，看到有利可得时，便要考虑一下应该不应该得。
祭天金人言道：“你是世人以为的君子，而你自己不过是在走自己的仁义。”
“这就是你的仁义啊，简单质朴，但很有道理，你认为应该阻止我们，所以你来了。”
“但是……”
祭天金人道：“鱼争相投水，人争相求道。争相投水的鱼，掘地成池便给养充裕；争相求道的人，漠然无所作为便心性平适。所以说，鱼相忘于天下里，人相忘于道术中。”
“所以你是‘畸人’，就是不同于世俗而又等同于自然的人。所以说，自然的小人就是人世间的君子；人世间的君子就是自然的小人。”
“你是见不得生死的人。”
颛孙师气的笑了：“你这也和公孙龙子一样都是诡辩！君子从来只有人世间的君子，自然是自然的蒙昧，难道你是要标榜，汝等披发而左衽之人，都是自然的君子吗？”
“那如果是这样，自然的君子恐怕要低劣于人间的君子了，因为你们的这些行为，我们在尧舜禹三代之后，就已经结束了！”
祭天金人道：“尧？尧的时候，意而子拜访许由。许由问他，尧把什么东西给予了他？意而子说，尧对他讲，让他一定得亲身实践仁义并明白无误地阐明是非。”
“所以许由骂他，说是尧用‘仁义’在他的额上刻下了印记，又用‘是非’割下了他的鼻子，他已经不能游处于逍遥放荡、纵任不拘、辗转变化了。”
“这是小仁义，我看清了你的仁义，很不错的仁义……但太小了，也太狭窄了。”
“如果把自己作为施展仁义的筹码，那么从头到尾，你只有一次施展仁义的机会，舍身者，小仁义。”
祭天金人说完，径路圣子手中一柄剑飞来，被他操纵，压在颛孙师眼前！
“杀身成仁？”
带着疑问的声音，又像是最后的试探与询问，颛孙师叹了口气，而那柄剑压到脖颈上的时候，止住了。
就像是有一个人站在这里，握住了剑柄！
随后，剑尖调转，嗡的一声反向斩了回去！
“人所以灵于万物者，仁也。”
“死物问仁，惠施问鱼，何其可笑也？”
天地之间，声音不知其所来，诸神惊诧，又见一只手掌显化，虚幻蒙昧之间而出，云烟缭绕，反手一抬。
整片恒山大野，尽起剑气！
第七百三十二章 比于列星
风雨在卷起，这片平地升起大浪，天神开始退避，因为对面出现了天帝级的气息！
嗡——！
剑气撕开这片乾坤，匈奴人手中的兵器都被抽走，但同时赵国军队的兵刃也被镇压下来，万物众生都看着这个突然出现的人物！
金行之气冲击着祭天金人的躯体，见证大道的伟力化解着这些金行气，但是程知远一指落下，祭天金人的力量就在缓缓降低。
“压制了我的形骸，是因为我的形骸乃是金铜所铸造…”
“气息与境界不相符合，河底的青鱼却藏着鲲鹏的力量，真是怪异啊，说剑人。”
祭天金人看破了程知远的状态与名讳，只是在出现的一瞬间就已经通晓一切。
“神游之法，西极之国的妙术，于是你在天地之间来去纵横，闲庭信步…”
那柄飞剑击在祭天金人的身上，顷刻间被崩开一个豁口，随后坠落，被径路圣子收回。
“托载于形骸，而撕扯着精神，看似是返本归真实则落入下乘，登上高天巡游雾里，循环升登于无穷无尽的‘太空’之中，但依旧不能摆脱世间的困扰。”
“神游实在是荒诞的法术啊，如果真正能够做到精神出离而身融天地，那么便是万物皆于我为一，万物又无不是我，忘掉自己的存在却又能随时想起，于是身体与精神在顷刻之间就能出现在天上天下的任何一处，这才是真正的神游。”
祭天金人的话很平静，而程知远此时道：“说仁义就好了，其他的道理自有其他的人会去验证，你说的这些话看似是在教导别人，在指引方向，事实上则是给众生套上枷锁。”
祭天金人发出疑问：
“你就是六年前将道尊斩下的人，你是四象学宫的大祭酒，那么你刚刚的话，可否做出解释呢？”
程知远盯着祭天金人：“你这么聪慧，难道不能知道吗？”
“不，我只是想知道所谓的‘正确答案’。”
祭天金人如此说着，而程知远便是道：“原来你是知道你在做什么的，而所有听闻你声音的人却毫不自知。”
“你错了。”
祭天金人道：“我只是在我所知道的道理中，告诉他们最贴近于大道的道理罢了，世间诸般道路，仙人也罢，神人也好，圣人道人，真人贤人，无不是在追求大道的路上。”
“最后一切都是殊途同归，就像是南海的暴风会刮来大雨，天空中的水汽聚集也会变成大雨，那么大雨都是一样的，万物无不在浑天之内，天之南的光芒也并不比天之北的光芒要特殊一分，照耀的温度不同只是因为太阳运转的位置有了差异，但是所谓的道，是‘光照耀在世间’。”
“这才是最后的结果。”
“世人祈求大雨，天雨降临，又何必管它是从何处来的呢？”
“所以，大祭酒还请和我论道，如果你赢了…”
祭天金人道：“那么此次雁门之战，我将不会动作，而是尊奉你告诉我的道理，同样，金天君王与径路圣子也不会再参战。”
“什么！”
金天君王陡然大怒：“您怎么可以这样…”
但是下一瞬间，祭天金人身上散发出辽远的气息，对他道：“顺应自然，如果他的道理辩论过我，那么这一次我便不是顺应自然，于是便应该被削斩，我不动手，你们两位天神也不该动手，尊奉自然的道理，而白马与龙神与对方对应。”
“天地间的阴阳是消涨的，我的话也没有说完。”
金天君王看着他：“如果您赢了？”
祭天金人道：“如果我赢了，那么今日，雁门关将会成为尘埃，万物众生，凡南世在此镇守的一切都将湮为尘土。”
“死和生均非人为之力所能安排，犹如黑夜和白天交替那样永恒地变化，完全出于自然，而我赢了，那我便是昼夜更替。”
“北方在中土南世的人看来是永夜的黑暗，苍茫的烈风带着寒冷的圆月，那么南世就是昼，昼灭之后，大夜降临，雁门关落。”
程知远道：“你的意思，你不动手，仅仅是一念就能改变天地的变化吗？”
祭天金人道：“我正相当于人间的道尊。”
“道尊已经被我击退了一位，她的道性也已经消失了。”
程知远盯着他：“如果你是无所不知，那么你能看到我身上带着的‘道’吗？”
这句话落下之后，祭天金人似乎正在查看，但是很久很久，没有太大的动静。
两位天神的眼睛也逐渐睁大。
而程知远则是道：“看来你看不出，所谓无所不通晓，也只是相对的。”
对于这个事情，祭天金人道：“你身上带着一枚‘道’，但却是看不见的道，我知道了，是还没有明晰的大道，那么我想要更改条件，如果我赢了，还请你把那枚大道给我，雁门关，我依旧不打。”
这句话出来，两位天神则是有些惊疑不定。
什么叫做带着一枚“大道”？
他们不能理解，甚至难以形容自己的想象。
但程知远对这些条件不屑一顾。
程知远：“你打也无所谓，我已经明白了你们这些家伙的本领，同为仙人，我是活物而你是死物，流水不腐户枢不蠹，你已经不是流水，自然腐朽无比，根本没有资格和我谈任何条件。”
这句话顿时激怒了两位天神，但是大宗师却很平静：“我不是死物，或许我曾经是，但现在并不是，死或者对我来说并没有意义，我既是生者也是死者，生者的定义无非是形骸与精神，何必拘泥于肉体？”
“结果是正确的。”
程知远则是道：
“结果是正确的？好，一切一切，对于世人来说，确实是有道理的，蒙昧者不需要过程而只是祈求答案，答案是好的那么一切就都是好的。”
“但我问你，一个人饿了肚子，你要让他吃饱，于是他去吃肉也能吃饱，吃稻谷也能吃饱，然后吃人肉…一样能吃饱。”
“所以你认为，只要能吃饱就行了，食物的来源不重要，但对于有些人来说，是无所谓的，但对于另外一些人的来说，那是绝对不会吃的。”
“伯夷叔齐听说西岐有贤者前去拜访，但是去的时候周文王已经死了，周武王盛情的接待了他们，并且希望他们留下来当官辅佐，但是伯夷叔齐却大失所望，他们看到的是，周王不满于商王的治理，于是就要去效法成汤的事情，扣住了马匹去进谏最后离去。”
“于是他们再想，成汤也不能作为贤人，于是在周王灭了商朝之后，他们饿死在首阳山不吃周粟。”
程知远看向祭天金人：“他们两个在你看来，结果是愚蠢的吗？”
祭天金人回答道：“那当然是愚蠢的，为了一点的问题而饿死在首阳山，最后得到了什么结果吗？没有的�
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