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剑颂-第493部分
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又变成越女。
然后这些人都出现了，向他阐述自己毕生所得到的道理。
他们说自己是假的。
但他们的声音却是真切无误而存在的。
夫差听着他们的声音，无数的道理注入他的心神之中，随后，夫差抬起鱼叉，那扭曲抽象的鱼叉，将河水里一只大鱼杀死了。
壶子看到这一幕，点了点头。
“也是通了四窍。”
蜀国，秦失看到老聃，却不是活人，而是老聃的尸体，此时老聃站起来，腐朽而没有生机：
“人来到世上，是他应当来，死了也是合乎自然的发展，顺应天性和自然的。”
腐朽的老聃说完这些话后，他的面容变成了秦失。
秦失突然跳起来，一拳把老聃的尸体打的飞出去，随后大步跟上，使劲的践踏老聃的尸体。
但他一边捶打践踏，脸色却淡漠的很，打完之后，秦失再看，老聃的脸变回了老聃，但是嘴巴却张开，正在痛骂秦失。
于是秦失抓了一把泥巴塞到老聃的嘴里，老聃不说话了，变成了一坨泥土。
“世上万物与不是陂陀的泥土，老聃是不会因为外物而被影响而出现喜怒哀乐的，他的一切情感都从内心发出，是自发的主观行为。”
秦失骂了一句。
壶子呵呵的笑起来：“很好，不愧是道尊故人，通了第五窍。”
壶子又转头，雁门附近还有一个仙人，但是这个人却和世间一切斗格格不入。
他不见道，躲避起来了。
壶子皱了皱眉，感觉的不真切，于是他开始算，当看到一个吕字的时候，就不再算了。
“通了七窍又不想死去而见道的人，诶，祖师何必这样躲藏呢？活着不能光明正大，又有什么意义？”
“他们是虫蠹，但至少能在天空下振翅，而您却活成了蚯蚓，太过无奈了些。”
壶子的眉心裂开，出现一滴血，但是转瞬又恢复原状。
那滴血是算天的代价。
是找到“逍遥游”的代价。
祭天金人则是无动于衷，他是一窍不通者，也是永恒无知者，但这本就该如此，他已万物尽知，在壶子看来，是不通七窍而证死境者。
而其余的，壶子看到轩辕十四，看到北落师门，他们都一窍不通，不免有些失望。
但是庚桑楚通了一窍，让壶子注意到了他。
不过他们都不是世间最顶尖的一批仙人，所见所得自然有其局限性，壶子还看到那些神灵，那些圣人，那些地君至尊，他们眼中所见到的，关于道的“显化”，在离坚白前有所后悔的一些东西，全都显化出来了。
而只有一个地方出现了空白。
壶子看过去，在徐无鬼附近，徐无鬼所看到的是一片熊熊火焰，还有一个南华真君的画影，在壶子眼中他距离通达一窍已经不远。
不过在这些影子之后，还出现了一个更大的影子。
“咦……是他？”
影子没有其他的称呼，就是叫做影子，这个影子不是任何人的倒影，在庄子的故事中，有一个活着的影子，曾经问道于他自己的影子。
徐无鬼成为了那个影子的倒影，试图问道。
除此之外，还有一个“程知远”站在徐无鬼眼中。
但是让壶子在意的，是和徐无鬼战斗又分开，此时已经流血负伤的龙素。
这个姑娘的眼中，万物都是正常的！
“不见道者！”
青史在她的眼中不曾扭曲，万象也依旧有一番模样！
壶子顿时对她大感兴趣，不是仙人，那就是走的圣人之路？
不过这时候，壶子被另外的波动所吸引，他侧头看过去，大吃一惊！
太乙通了七窍，但是显示的却不是死相，他的目光如同火炬，化为日月，升上高天，此时死死盯着壶子！
不过，更让壶子震动的，是程知远！
“你做了什么？天下万物，这些杂乱无章的抽象画，就是所谓大道？”
壶子看向程知远。
程知远通了两窍？
他再看，便是四窍，又看，七窍俱通，于是大惊再观！
只见是一窍皆无！
“天门不收你，但你见证离坚白，为何七窍不显！幻化无形！大祭酒，究竟……”
他再看过去，程知远已不再是人，那就是一个“人偶”，有七窍之形，无七窍之实，故而幻化有无！
“七窍之后，生死无变于己！无相之相！”
壶子大惊，因为这种状态，正和他们这些“天上之上”的仙人，没有差别！
无所从来，亦无所去！
但人间怎么会有人见证这种大道！
这应该是天上才能看到的道！
而造成这一切的，或者说，间接促成程知远见证离坚白，而从一开始就给予程知远推手的，正是往世雷书！
第六百四十三章 虚藏之相
所谓世间七窍，即应帝王的寓言中，南北海的二位大帝，为中央天帝凿开窍穴的故事，万物求道的过程以及境界，其实早已经在应帝王之中说的清清楚楚，故而不断有世人提及这个故事，南北海的二位大帝，也常常被世人所提及。
凿通一窍，可以看见世间一切的平面物象，物象直白的来说，即是客观的事物，但平面的物象是虚幻的，没有实质，属于自我证道的入门阶段，但即使是这个入门阶段，也已经是世间无数修行人可望而不可及的高峰。
是看山是山，前面这个山，可以是画中的山，也可以是真正的山。
凿通第二窍，便看到了立体的物象，即形与质都已经能够见证，此时看山不是山。
世间一切，都有新的看法。
第三窍，能听见万物之声，第四窍，能追溯源头，第五窍可以使白石开口，风呼海叫，万物的自然声音都成为了拥有感情的语言。
到了第六窍就能闻到香臭的味道，那具体的来说，就是“诞生”与“腐朽”，至此就初步知道了生与死。
而第七窍凿通了，就像是落水的人终于浮上水面可以大口呼吸，但是到了这一步，你在精神与肉体上都已经与天地合一，那么在外人的眼中看来，你，就是“死了”。
而这个寓言，名为“浑沌之死”。
所谓浑沌，乃天地初开前的蒙昧也，人的精神就是一片崭新天地，得道就是超脱，在世间的俗身死去，精神与肉体其实已经羽化登天，留下的不过是尘埃积聚的空壳。
那死躯的尘埃空壳，就是浑沌。
这躯壳便是小小寰宇。
在壶子眼中所看到的，这些世间最顶尖的仙人们，他们所摒弃浑沌的过程中，走上不同的道路，也通达了不同的窍，这证明他们自己距离“道”的距离。
“是所谓‘法自然’。”
仙人登天化为石头也是一样的意思，下界而来的究竟是什么东西？
这些羽化而下界的天仙们，程知远杀掉他们，看到他们都是死仙，因为与程知远鏖战的，都是这些“浑沌”！
浑沌之中孕育新生，但如果不能堪破浑沌，那么永生永世都是这般死仙的样子。
然而壶子手中的天壶垂落万古星辰，世间诸相，但是在背上摹刻往世雷书的程知远看来，这世间的一切都成为扭曲的空相。
丑陋而抽象，无所能言，因为不知该如何描述。
这不应该是离坚白的模样。
“离坚白是质朴之论，只有坚石与白石二说，不存在这般扭曲抽搐的乱相，你说此壶中万物尽有，看到的又是谁的万物？这根本不是道的万物！”
程知远呵斥壶子，而壶子注视程知远，冥冥之中，可以见到那只可怕的独眼。
往世雷书是仙典《人间世》的摹刻，是郑庄公所加入了主观臆断的特殊典籍与法术，而仙人“人间世”的前身就是“混沌氏”！
至此之间，关系已经可以大白，元始天道下降为混沌氏，混沌即浑沌也。
人为的伪劣雕饰，不符合“法自然”的道理，从伏羲氏开始的窃取仙法，推动岁月行进，使得这片青史“活”了过来。
从“道”之中。
永恒的静态成为永恒的动态，短短的一句文字，里面蕴藏的，便是巍巍千古，无尽黎民悲欢离合的一生。
“巍巍千古…”
壶子大为感慨，往世雷书就是浑沌的模样，故而程知远才能看到天上人能看到的景色，而这一切的加持来源于郑庄公，从一开始，雷书研究出来，重大的意义，就是在于“察道”！
“没想到啊，巍巍千古以来，最了解道的，反而是离经叛道的郑庄公！”
“不是仙人而是凡人，却掌握了伏羲氏窃取的真谛，看到了应该被舍弃的浑沌躯壳…”
所以往世雷书可以向来世借命，因为精神永远长存而不分过去未来，无形的意志充斥着小寰宇的每个角落，需要复活的，不过是那身尘埃积聚的“浑沌之躯”罢了！
那就是一个负责承载意识的“空壳”！
而另外一个，与往世相对应的“来世书”，即燕国上空的巨眼…
一个是躯壳为尘埃，另外一个则是精神为尘埃…
“这才是真正的羽化登仙！”
但是郑庄公是取巧了，壶子看着这一切，在心中梳理出脉络来，既惊叹于郑庄公的天赋，亦不免有些感慨。
“这种人，如果还活着，或者说当年能露出些许的端倪，早就应该被“齐物论”他们杀死了吧，世间的真道如果破解，或者说通向大道的路途被世人尽知，那么道就会崩塌，见道者也会蒙受巨大的损失。”
但郑庄公做的很小心，非常小心，为了让世人更加注意他的明面而不注意暗面，也为了无所顾忌的施展自己的野心，他和周天子决裂，发动了一场损害天威的大战。
他成功了，天礼从他的时代，迅速的衰弱下去，战国之世，在他的眼前到来！
“你眼中所见到的青史成真了，但谁能说明，这是一定会发生的事情呢？不过是你希冀发生这种事情，于是就发生了而已。”
“你成功了…”
壶子似乎是在对着早已逝去很多年的郑庄公开口似的。
但是郑庄公是不可能听到的，他死去了，坟冢中却没有留下尸体，然而他确实是死去了，黄泉也不会见到他，他早已与天地并生，真正成为自然的一部分，如尘埃般飘散在山海之间。
人力能做到的有限，至少，只能走到大道之前。
壶子甚至很是嫉妒郑庄公，他只是一个凡人，一个国君，他不是仙人，不是南华真君的座下宾客，也不是奈何之王的身前爪牙，素王的一切本该与他无关，玄圣的所有他也本应该视之不见。
在壶子眼中，境界修为低微的仙人，似乎有向着石头转变的征兆，而境界高渺的仙人都在逃遁，列子早就躲避起来，不让他窥视…
壶子环顾整个人间，只有程知远在询问：
“仙人的诅咒，到底是不是你们所下的？”
“或者你，究竟是什么东西？”
在程知远的眼中，壶子不再是那个仙风道骨的模样，在这一刻，天地的一切景色都像是不可接受的真实。
“我？”
“过去的雕琢和华饰已恢复到原本的质朴和纯真，像大地一样木然忘情地将形骸留在世上。虽然涉入世间的纷扰却能固守本真，并像这样终生不渝…”
那化身为一具七窍流血的尸骸的“壶子”，露出可怕的微笑。
“这就是虚藏之相，证七窍而死又生者，你自己也有一个这种虚藏相，因为你与我们，都是同类人。�
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