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剑颂-第50部分
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程知远摇头:“水至清则无鱼,人至察则无徒。”
话语落下,此时那自称槲的老人已被枭首,四周的邪教人士腿肚子都软了,因为颛孙师的身边,有数个高大的弟子出面,每一位的身上都带着一种凛然的气势。
“三境山河,九重楼!”
梁鹊的目光一凝,咂舌道:“我是二境任法,二阶五重楼;你是一境户枢,三阶三重楼;这几个弟子全都是三境山河,三阶九重楼,比亢金龙还要高两重楼。”
九重楼,三境山河第三阶的大道修行人,这自然不可能是一帮不入流的邪教人士可以抵抗的,不过几个呼吸就已经全都被拿下,随后有人把他们收敛的钱财都取走,准备重新分回给这里的百姓。
颛孙师站了起来,看了看不远处的那株大刺柏树,笑了声:“刺柏,好树啊,可不能污浊了,以前至圣曾经在这种树下谈论仁义,巨圣也曾在这种树下讲述天下的变迁兴亡,刺柏树象征着世间的真理,那是圣人才有资格坐着论道的地方啊。”
他转过头来,看向程知远,并且缓步走来:“诸侯之间的征伐是不仁的,也确实是让这天下不太平的根源之一。”
“肮脏过头的水里,鱼儿会死掉,但干净过分的水中,鱼儿也不能存活,你讲的很好。”
颛孙师的目光中带着一种悲戚:“可道理是这个道理,天下应当是这样来治理,但这却并不是我所认为的处世之道。”
“所以子夏讲的是为天下之道,而我讲的,只是为人自身的小道。”
梁鹊与程知远不该怠慢,顿时见礼,而颛孙师躬身还礼。
梁鹊起身,回应道:“大贤所行之事皆有其道理,世间变化皆由人聚,无人则不成大聚都邑,人身之道也是大道,只有我为人人,才能人人为我。”
鹤发童颜的来者收敛悲戚之意,换上笑容:“天下容得瑕疵,因为天下是一座大山,而我认为人容不得瑕疵,是因为人如山中白玉。”
“白玉有瑕疵,它的价值就会降低,纵然把这块瑕疵剔除了,以后的人看到了这块玉璧,依旧会说:看啊,这块玉并不是完美的,它曾经有过污秽。”
“然后,就会有人作诗歌,来赞美无暇的那些白玉,贬斥这块有瑕疵的白玉,纵然后者比前者更加洁白。”
梁鹊若有所思,而程知远道:“但是瑕不掩瑜,纵然世人再去诋毁,白玉之光依旧绚烂。”
颛孙师来了些兴趣,有点考校的意思,问道:“那你认为,如果一个人本身就是污秽的,但唯独一次行过大善,这样的人也能称呼为仁德吗?”
程知远想了想,认真回应:“瑜不掩瑕,世人皆是白璧染晦,却不可能见得晦土化壁,这是不存在的,是谬论,若真有此人,当斩之。”
颛孙师顿时大为惊奇:“世间百姓也如白璧?愚钝蠢材也如白璧?嗜杀成性之人也如白璧?”
程知远:“世间百姓皆为顽石,须得教导方能化壁,愚钝蠢材其实乃是金石,十年修行不得人问,一朝遇法则天下皆惊,而嗜杀成性之人,本身便是晦土,当斩之。”
颛孙师顿时笑了:“你这有点强词夺理的意味。”
程知远叹了一声:“大贤,我只是想说,人的仁德分为先天与后天,先天俱有的只有一点,后天的则占了大多数,重要的是教导。”
“您看,至圣门下七十二贤者,不也是每一位都不同吗?河中砂砾尚无复者,何况人乎?”
“如果每一人都是完美的白玉,那就不是人了,应该称呼为量产的机关造物。”
“就好像您与子夏的辩论一般。”
话语说着,程知远心道还好以前看过不少古文典籍,现在倒还派上用场了,子夏的那句话出自于论语子张篇,里面子张也说了执德之弘的话,虽然并不是直接对话,但貌似也有间接的影射成分。
颛孙师咦道:“机关造物?有趣,我听闻穆天子曾经得过这种东西,据说与人一般,能做七十二般动作,衍得三十六片神情,只是唯独无心,不通七情。”
程知远也记得这个故事,那个机关人当初还调戏周穆王的老婆来着的,但说到底这玩意也就是一段程序在操纵,于是他对颛孙师道:
“我以为仁德,首先,仁之一字是一人加上二字,也就是说,只有两个人在一起,仁才有用,如果只有一个人,那也就不需要仁了。”
“那时候,修正自己就是修正大道,那也就没有白璧与晦土的说法了,只有两个人的时候,才知道谁是白璧,谁是晦土。”
颛孙师听闻这般道理,顿时哈哈大笑:“不错不错,得了些许世间真意,仁矣,仁矣!”
说着便拍打双手,边是慨叹:“鼓钟于宫,声闻于外!鹤鸣九皋,声闻于天!苟能修身,何患不荣!”
“有仁才有德,人究非铁木,学而不厌,方可察晦尘于微,过污浊不染。”
他言罢,又笑眯眯的看着程知远:“果真是天生的七窍玲珑心,仙家人物,天门弟子,却都是这般灵性,又如前朝比干,恰似元圣少年!”
这般话落,梁鹊当是一愣,而程知远则顿时惊异非常:“大贤…”
颛孙师微微笑着:“今日果真是个好日子,得遇天门剑子,幸甚,幸甚。”
第七十六章 正剑(上)
在第一眼注视到程知远的时候,颛孙师便看出了些许端倪,到方才一番谈论仁德之意时,他一直都在观察眼前的这个俊俏少年,确认他到底是不是自己察觉的那位仙家。
七窍玲珑心虽然对于世人来说极其难见,但至少对于这世上的“贤人”来说,是瞒不住的。
神人主天,圣人主世,真人主山川,道人主吉凶,仙人主风雨。
而贤人,主辅圣人治理天地万民,编篡书录。
同为天地六“人”之一,贤人的境与法力界虽然屈居圣人之下,但眼力与神异,绝不在圣人之下。
况且,贤人主理天地万民,即使是仙人,也在四众生之中,自然逃脱不得贤人的注视。
梁鹊有些懵逼,她眨了眨眼睛,看了看程知远,又看了看颛孙师,脑子里一团浆糊。
颛孙师笑着:“你来到世上的第一瞬间,我便已经明白了你的存在,正巧,我在赵地游学,你在河丘出现的一瞬间,我就知道,有仙人降世了。”
他伸出一根手指,上面渐渐凝起清辉,一道剑光就这样诞生出来,但是颛孙师看着这道剑光,又看看程知远,却是摇了摇头。
“剑道啊,天下万般道理皆是来学,唯独这剑术乃是往教,只允许师父寻弟子,决不允许弟子寻师父。”
颛孙师的话中带着遗憾:“良才美玉让我欣喜,无暇白璧让我欢泣,但却又恼恨,你却是个天门的剑仙,这般下来,你若是学了我的剑术,我却是害了你,故而又不能把这种剑法完全教予你。”
程知远听不明白,但梁鹊却比他更先开口,直接问道:“我知道,剑术这种东西确实只有师父看对眼了才能教,您这是要收知远为徒吗?”
颛孙师摇头:“收不得,他不能传播我的道理。”
程知远询问:“请大贤解惑。”
颛孙师笑:“剑这种东西,是人心的表现,更是道意、道理,或者说意理的载体。我的道理,是儒家的道理,是世间的道理。君子小人,上达下达,望严即温,见危致命,见得思义……这是剑理,你能学我的剑招,但学不了我的剑理。”
“可剑的关键,就在于剑理上,你的剑上已经有了剑理,那是属于你自己观察之后而得出的剑理,不是旁人教授给你的;我传你一剑,这一剑能翻江,能倒海,能覆地,能摧城,能斩妖,能摘星……但这都没有用处,空有强大的力量,却没有强大的道理,就像是纸老虎,看着威猛,但如果遇到真正厉害的人,一触即溃。”
“剑的威猛,一分在气,二分在神,三分在势,余下四分,全都在意理之上。”
“出一剑,没有配对的意理,你说仁义之剑斩出,但却用的是杀生的道理,这剑和剑理便对不上,如此出剑,意乱神,神乱气,气乱势,这十分威能,怕是连两分都不剩下。”
程知远听得此话,双眸轻眨,若有所思,突然想起当初在河丘山野上初见荆轲的情景。
荆轲听过剑圣说剑,便以为得了道理,殊不知道误入歧途,那么刺杀诡谲的剑术,反而没有自己直来直去的杀人剑更快,这明显便是错了路子。
这便是剑理与剑术不合?
正思索中,却见颛孙师叫来一位自己传授的弟子,对程知远道:“剑子,这是我门下的一位弟子,他的年纪与你相仿,境界上,处于第二境任法,是四重楼的水准,和你也相差仿佛。”
“我让他和你比试一下,以剑对剑,你便明白,为何剑术一道,很多人都不得真传了。”
程知远看向对方,后者年纪确实不大,看上去弱冠还不到,但程知远忽然心中想到,看来贤人也并非什么都能查看清楚,起码自己的真正年纪,他没有看出来。
自己其实根本不算是十几岁的少年人,而是二十多的青年,只不过是因为乘坐过天子骏,又被厉长生短暂夺舍,从而产生了一些奇怪的变化,当然,在程知远看来,年轻一点不是更好吗。
他看了那位弟子,随后行了礼仪。
“可。”
儒门弟子行礼之后,便缓缓抽出佩剑,他的级别只是弟子,故而君子五玉只有两玉,但这般年纪走上弟子位,天资虽然不如龙素,但也不可以小觑。
锵——
“在下沨珝,请…剑子赐教。”
他说着,还望了一眼颛孙师,似乎在确认对方的是否应该这般称呼。
程知远并不推辞,当下握住嚣器剑,而洗血剑开始颤动,却被轻轻拍打一下平静下来。
颛孙师看着那柄黑剑,笑道:“妖剑,但现在妖气几乎散尽了,不过还是有一些古怪之处。”
说剑人得剑欢喜吗?
那自然是的。
嚣器出战,自有兴奋,于是风声响彻,鹤唳嗡鸣,四周的尘埃顿时扬起,汇聚如细小的洪波。
程知远咀嚼了两下对方的名字,感觉有文化确实不错,沨指的是宏大的水声与风声,珝指的是美丽的玉石。
大水之中浮起美玉,听着都感觉舒适。
沨珝发现了四周风与尘埃的变化,面色微微凝重,他单手压剑,剑尖上闪过一道狭窄的寒芒。
仁,志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
那柄剑上带着的是一种舍身的气魄,亦是一种大无愧的意境,在那剑尖抬起的瞬间,程知远所感觉到的,是即使输了,但只要能够阻挡对方片刻,九死也无悔恨的大仁意。
那柄剑上的道理,名为“舍生忘死”。
不,不是剑的道理,而是人的道理。
程知远的目光变化,忽然开口:“所悟剑理,舍生忘死,如孟子所言,尽心由意,尽力而为,生为己所欲,仁义亦为己所欲,二者何以兼得之,故舍生忘死,取仁义当先,使得一切剑光皆作无愧境,弃我骨,斩我肉,断我血,落我性命,君子如钟,遇事则击,无事则隐,不求得流芳百世,但求得无愧于心。”
这番话说出来,沨珝面色顿时惊住,他呆呆的看向颛孙师,后者长笑起来:“说剑人,天门剑子,果然了不得!珝,这是正常的,他知道了你的剑理,不过放心,他是施不出来
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