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剑颂-第522部分
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还有天子剑中，达到神剑喻道之境的商天子三剑。
但目见剑不同。
这种玄之又玄的剑，却是一柄不存在的剑。
没有剑光，没有剑意，没有剑气，没有剑威。
有的只有一个念头，或者说信念，就像是楚王挥舞太阿退晋军一样，剑的更高一层境界，就是如此。
太阿本就是一柄凡铁，是楚王拿着它，抱着国破人亡的信念，它才成了神剑。
程知远只是做出了抬剑的动作，这柄剑却已经刺出去了。
这是唯一不存在的剑，却可笑的可以斩中幻化人们，因为这柄虚无不存在之剑，却有触及到真实的力量。
那就是目光。
只要是眼睛所能看到的，就可以击中。
程知远在天界与惠子辩论时，思考到这个问题，于是，只是自己做出的一次尝试。
这是程知远的三剑，尤其是这第三剑。
已经不是神剑喻道！
而是神剑即道！
不再是比喻，而是这一剑已经可以被称呼为道！
幻化人们被打落真实，青史的名字烙印在无数世间，包括他们的精神深处，代表他们存在的名讳归来，这让幻化人们发出惊天动地的惊恐呼喊！
这是器的胜利，但却是无名之道的衰亡！
“程知远！你要付出代价！”
幻化人中有人发出震怒的声音，但是程知远已经被放到了山的另外一面。
幻化人们不能过去，于是他们指天骂地，同时又哈哈大笑，认为程知远去到山德对面，那就一定不能再回来了。
“我们还有希望，那个小孩子，那个叫做嬴政的小孩子，帝辰没有完成的工作，我们来帮他。”
“帝辰不行了，谁来做龙之第十子！”
幻化人们开始产生欲望，并且一出现就抑制不住，他们坠落人间与真实之世，曾经摒弃压抑的念头，都随着那早已经被抹除的名字一起回来了。
“但是赵国在帝辰手里……”
“何须赵国！我们可以选择许多国家！把秦国，燕国，齐国，楚国……三晋不行，还有列国在！”
“说的是，区区世间的王，还没化为人王的一群诸侯王，不可能是我们的对手。”
“我们已经到了这般境地，千年苦工毁于旦夕，这世间居然有人触及到道的余光，他只是一个下等仙人而已啊！”
“区区一个杂篇……”
“错了，南华真君曾经说过，道是在卑贱的地方的，说剑本就是最浅薄的道，但也正因此而无比纯粹。”
“卑贱之物纯粹，华丽之物必然繁复，真君的道理，素王的道理，很多人都不明白。”
幻化人中开始有人压制住了自己的欲望，他们试图重返无名之世，但却怎么也做不到，胸膛处的剑伤，已经让他们重新染上了有名世间的尘埃。
但更多的人决定分散开来，他们要做大事情，既然回不到无名之世，那就让人间的诸侯，全都化为无名之辈！
只要史书灭尽，有名之世，也是无名之世！
有四个人留下了，对付嬴政，小嬴政似乎感觉到什么，他龇牙咧嘴，身上散发出恒古恐怖的气息。
“元始天道……果真不可揣度。”
“但也幸好，现在只是一个孩子而已。”
“帝辰衰弱，张仪不来，王骀被压，老成子遁走，东郭先生重回人间……”
“一群混账罢了，动手！”
哀骀它，佝偻丈人，浮丘子，郑韩子，四位幻化人联手，将嬴政封锁起来。
而又有其余四位幻化人们一瞬间出现在各个地方。
士成子出现在齐国，于是齐国的天齐渊崩塌，君王后被士成子随手镇压。
“太乙何在？”
声音回荡，却不见太乙的影子。
老莱子出现在楚国，于是楚国的庐山被遮掩。
他想要逼出盗跖，但是依旧毫无所获，而太上座下的夫差也藏匿起来，让他无从寻找。
蓬莱仙人高丘子来到燕国，然而不等他做些什么，天空中便出现了来世雷书的眼睛！
“呵！仙典人间世的解本，元始天道我们都敢试着抓一抓，区区一个来世雷书。”
而高丘子出现德时候，燕国正在发生政变。
公孙操被吕不韦捅了一剑，道人的傀儡术被破解，吕不韦手中的，居然是无终剑。
高渐离在一旁，这时候高丘子幻化境界，大笑道：“商人谋国，将要功成，可惜功亏一篑！”
吕不韦和高渐离还没来得及出手，高丘子大手一抹，二人便直接消失在世间！
只剩下无终剑坠落在地！
公孙操正是惊喜，高丘子却是上前一步，手掌砸在他的脑袋上，大笑道：“这燕国是好地方，是我的，不是你的！”
公孙操在惊恐诧异之间，也是顷刻一瞬就被抹掉了。
叔山无趾出现在秦国。
只不过刚一出现，立刻就被秦军围困起来。
数位秦国圣人提剑而至，叔山无趾愣了一下，随后了然：
“是白帝告诉你们的，还是那只帝蛇和天鸡陈仓？”
秦人聚集过来，而叔山无趾摇了摇头。
尘埃罢了。
他向前去，秦国的军队迅速消失，有圣人上前，也在顷刻之间被抹掉，叔山无趾叹息道：
“我是一个残人，你们是全人，然而全于世却卑微如尘，而我残于世却得到了无名之道的眷顾！”
“赵国已成幻化星空，秦王何在？我来帮秦国，得道！”
……
程知远睁开眼睛，重新看得见世间。
热烈的红阳如同心脏，照亮世间，驱散黑暗。
一个人影在红阳之中。
是关尹子……或者说太上！
“天行有常，不为尧存，不为桀亡，世间的走向，你认为是应该向着道去，还是向着器去呢？”
程知远并没有思考，而是看着红阳，开口说了一句。
“还是先告诉我，山是什么吧。”
“天地在眼角余光之后，这里是什么地方，永远不可被见到的真实？”
太上沉默了一会，给出了回应。
“无名之世是古莽之国，那是虚无中飘渺之所在，而我与你相见的山之南，当然也有一个名字。”
“藐姑射之山。”
第七百九十二章 浅薄而无法至于穷极
藐姑射之山，是庄子逍遥游中所提到过的仙圣居所，姑射神人居住在这里，她的存在，就是指代的一切得道之人。
不受到世间一切灾害和疾病的影响，也不会因为生老病死而困惑。
程知远看过去，山上的云霭，是停止不动的。
就像是不存在岁月一样。
“这座山就是道的载体，也是一种游荡在形之上下内的东西，故而是永远不可被见到的真实。”
太上的表述，程知远能够明白。
因为藐姑射之山，本就是一通狂言内的地方，肩吾向连叔求救，因为他见过了接舆，后面这位就是当初孔子所遇到的楚狂人，而这几位都是春秋时代的人物。
“肩吾听到了接舆的话语，便显得惊恐，因为后者的话如天上的银河一样没有边际，连叔询问，肩吾告诉他姑射山的事情，是从楚狂人的口中说出来的。”
“太上啊，肩吾和连叔都说了，楚狂人的话不可相信，是虚妄之言，因为这样一位神人她的德行都已经与万事万物混同起来了，于是天下都自动得到治理，就不会有其他人再去忙碌的治理天下了。”
“而这位神人是不会把治理天下当成自己的己任的，因为即使是她留下的尘埃瘪谷一样的废物，也可以造化出尧舜一样的贤君来。”
程知远对太上复述了这个故事，太上点了点头，对程知远道：“就是这样的道理，而这个神人是不存在的，但是藐姑射之山是存在的，从楚狂人的口中说出来的时候，这个地方就可以被找到了。”
“然后我便来了。”
“人被盯着的时候，一定会感觉到那个目光，但是当你转头过去，却又不知道是谁盯着的你，然而这个目光一定有一个来处，如果找不到的话，那就是来自藐姑射之山了，是一定存在而又不能找到的地方，也就是幻化人们所说的眼角余光。”
程知远道：“这个比喻很奇妙，但很正确，就是这样一个我知道，但说不出口，描述的不甚清晰的事情。”
太上点头：“是的，那么回到我最初的问题，天行有常，世间的走向，该向器还是道去走呢？”
程知远：“形而上的是道，形而下的是器，我是选择器的，不必询问了。”
“我也知道太上选择的是道。”
太上道：“所知大音稀声，大象无形，穷天道尊所说的一些东西，早已经点名了世间的本质，向着本质走才是正确的道路，我在这里和幻化人们产生了分歧，我要有名而他们要无名，但都和你是对立的。”
程知远想了一下，对太上道：“我对您这种说法，有一个名字，应该称作天人混沌了。”
太上疑惑：“天人混沌？”
程知远：“您过分的把名和道混合在一起，又重道而轻器，这就是混沌，但是又不像是大混沌一般，把一切都糅杂回归，所以只能叫天人混沌了。”
“因为您还是保留有天人之别的，也就是道的混沌，而器是您所摒弃的。”
“幻化人们，则是只有道了，相对于您来说，他们抛弃的更多，反而更加纯粹，一点点的不同就会造化出完全不同的未来，他们就是道的智慧。”
“但是得到了智慧却也意味着大愚蠢。”
太上疑惑：“请讲，请讲。”
程知远谈论道：“如果把藐姑射之山的神人，当做是道的存在本相，那么道是空虚的，只谈论道那么就会陷入道的怪圈中，道之内是道，之外也是道，本体和外物没有分别，这也是幻化人们一直想要触摸道的终极而得不到的原因，他们现在想要把人间变成新的幻化之世了，因为他们重新取回了名字，这就脱离了道，这让他们惊恐。”
“他们太空虚了，已经不可以再触碰实际的东西，但这也惧怕，那也惧怕，这和藐姑射之山的神人，是不是差太多了呢？”
“姑射神人可是什么都不怕的啊！”
太上有些高兴：“那看来，我的道理，还是比他们要高上一些的，你的意思我已经明白，也就是不可以只追求一种存在，我正是这样想的，所以才不敢抛弃名，而把名与道合一了，但是对于器，如果道达到了一定的层次，随手就可以把道作为真实显化出来，那器又有什么用处呢？”
程知远道：“那这也正是我要讲述的东西了！”
“道没有器是不可以显化的，器没有道是不可以存在的，但没有器就没有道，所以天下其实并没有单独的道，而器一旦存在，就必定会拥有道，故而天下其实只有器而已。”
程知远的这句话，让太上沉默了一会。
太上摇了摇头。
这不能让他满意，所以太上还在等程知远的新的说辞。
程知远认真道：“拿着一把刀来使用剑的技巧，那威力必定是不如剑的，这就是器所承载的东西，剑有剑的挥动方式，刀有刀的劈砍方式；没有弓箭的存在，就没箭道的说法，但是抛物线仍旧会存在，可要找到它，总需要一个器来进行行动。”
“哪怕是用石头丢水面，那石头就是这个抛物之道的器了。”
程知远：“我不知道精神算不算器的承载形式，但想来应该也是快成为器了，我和您现在都在幻化中�
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