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剑颂-第77部分
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随后,便是如同呓语,如同附耳而言的幽幽声音,以低沉,厚重,连续,绵延的方式,在心灵的世界,在那可惊山鬼的青釭古剑之下,开始了自己的诉说。
成了!
程知远凝神屏息,仔细听闻,不敢有半点懈怠。
“往古浑天地之起,闻万物啸嚎以为魂,斯能浑天地万物以为欲,再驭以为魄。”
“凡造化所妙皆为吾魂,凡造化之所有皆为吾魄,运灾于命,投坠于冥,则无有一物可役吾者。”
“人生,人死,窃夺天地造化者,知‘无如归处’之真意,身至阳溟,得道之浑,物莫能溺,使死尸能行,枯木能华,雕门可开,嵝鬼可语……”
程知远默默揣摩其中的要领,这些文字念诵的时候,相对应的修行要点,关键之处,也都如灵光般开始萦绕于心头,这往世雷书的要领,是凝练一种被称呼为“过去神明”的东西。
神明者,心者,君主之官,神明出焉。
“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。论言天地之动静,神明为之纪。此上帝之所贵,以合于神明也。”
神明二字要单独的看,首先是“神”。神是人的本质本源,有神故有心,有心故有思维,然后才有生命活动。明,则是明白透彻。神明的本意是指有人修炼到了很高的程度,内外如一到了彻底的境界,神直接体现在人的思维言行中。
神明,微妨无方,不可测度,故云非人所知。
神,往往是不可名状的真实含义,而不可名状是出自于道德经,虽然某克在这一点上是发扬光大了……
世事无常,变化反复,唯有过去恒定,故而凝练过去神明,亦可称呼为“往世神”,而最让程知远感觉到毛骨悚然的,是关乎于人生人死之事。
当世人死,一时三刻之后,往世神来救,死人复活,如无事发生,但这却需要损失一道大运,有可能引来更凶恶的灾难。
借来世运,运往世身,救当世人。
这是过去神明的一种用法,但是程知远宁愿没有这种用法,这简直就是饮鸩止渴,凶险万分,借走原本该有的一道大运,导致未来偏移,变得更加恶劣…
这门法果真邪门,程知远忽然心中一动,暗道当年郑国灭亡,是不是也有因为郑庄公施展这种法门,耗光了郑国运数的缘故呢,不然一手好牌为何打得稀烂,后来郑国居然为韩国所灭,简直不可思议。
春秋小霸,起点极高,结果却无比诡异,这种感觉就好比袁绍百万大军被曹操七万人打的丢盔弃甲,全军覆没一样。
逆则激流勇进,顺则一事无成?
用绝境来制造顺境,那尊只有轮廓而没有实际模样的“过去神明”,简直就如同世人心中最恐怖与绝望的化身,在黑暗的尽头给予一丝光亮,但那却并非太阳的光芒,而是举起的屠刀之光。
程知远的目光渐渐变得幽暗,身后的轮廓也在缓缓成形,虽然过去神明的用法极其危险,但明显,好处依旧大于坏处。
过去神明可以印证自己的修行路途,如果错误,可以推倒重来!
往世雷书,后发而先至,仅此一点,便可以让程知远无视了之前的那个负面能力!
这不就是存档吗,并且在过去神明所耗费的时间,并不算在真实世界的状态中,一切都在往世内发生,说起来很诡异,但事实上,了解清楚之后……
程知远当然知道这个能力有多么的逆天,虽然不能运用在生死变化上,要在生死变化上复活就只能用那个负面的现实能力,但仅仅凭借推衍功法与揣摩…啊,虽然自己只能修剑就是了,不过这并不影响这个能力的强大根源。
因为哪怕不可以修行其他的功法,自己也可以依靠过去神明的这种力量,在同一种剑法上不断磨砺,不断打磨,就如同把一块璞玉不断雕琢,最终…将其化为和氏璧!
这还只是往世雷书的第一重,第二重的要诀,需要从过去神明的口中得到,这很符合传承之中所讲究的玄诡,一切皆从神口述得,是所谓“不为‘人’知”。
第一百一十九章 神臣
诡异,混沌,晦暗,蒙昧。
就是这般的,卷曲的无名之物,以蔓延攀爬的形式向着程知远的心灵缠绕来,但还不到近前,剧烈与威严的剑意便已经将这些东西惊住,不敢再越过那些泥砖半点。
按青釭可惊山鬼,吞黄丹以养谷神。
“哼!”
怒言重语,这些诡异的东西如遭雷击,纷纷收回自己伸长的,那些过于绵长的爪牙,舔舐着自己受伤的可怜触须,让世人疯狂且畏惧。
“盖目视雕琢者…愈明愈伤;耳闻听交响者,愈聪愈伤;心思玄元妙者,愈知心而愈伤…”
往世雷书中的声音浑浑噩噩,如从不可通晓,模糊浑浊的异世升腾而来,仿佛还带着黄泉海的潮声,那滚滚的尘埃被阻挡在外,清越的剑吟撕开那些尘土天幕,狠狠劈在黑暗中的吟诵者身躯上。
那道轮廓,对这柄可怕的青釭之剑,表达十二万分的臣服,垂下头来,甘愿侍奉这柄剑之主千载时年。
程知远的心中,那具轮廓没有发出声音,如它在现实中的状态一样,表达了臣服之后,那尊从蒙昧内生出,依附在他身后的过去神明找准了自己的位置,开始移动起来。
这个家伙如同傀儡木偶般的站立在程知远的背后,就像是程知远的影子,又像是虚无中的运势,不论是在心灵中,还是在现实内,都是如此。
但除了程知远,没有人能够看到它。
一只眼睛的纹路出现在程知远的后背上,青黑色的丝线如厉鬼般的蔓延,仿佛肉被煎的焦糊一样的滋滋声。
蔓延,蔓延……眼睛的四周,渐渐缠绕满了卷曲的饕餮纹,方正之中带着云的轨迹,中央的眼睛被拱卫在其中,上下八方,这眼睛犹如天之目,呈现出半开半闭的状态。
灼热且刺痛,还带有内部的些微痛楚,就仿佛融化了一只蒙昧之鬼贴在身躯中。
过去的神明趴在了程知远的后背上,随后被那只眼睛吸收,消失在现实真世中。
那只眼睛半开半合的状态,也终于全数闭上。
身躯外渗透出细密的汗珠,程知远长长呼出一口白气,粗壮如张牙舞爪的小白龙,连带着整个身体上的晶莹水露也在一瞬间开始蒸发,于是浩荡的白烟从每一片皮肉上升起,筋骨皮肉都在鼓动,浑身上下发出如炒豆子般的声响。
和正常时的舒筋活络不同,程知远此时感觉,有些痛苦。
“嘶嘶!嘶嘶!”
黄蛇游过来,睁开自己的小眼珠子,定定的看着程知远背上的大只眼睛,感觉有些发毛,同时对程知远嘶鸣,叫唤着,告诉程知远,它以前在黄厉原的时候,看过类似的东西,只不过那个更大,大到几乎盖压半个黄尘天穹。
当然,程知远问赔钱货,这只眼睛和那个玩意差别大吗,赔钱货歪了歪脑袋,蛇尾巴一晃一晃,最后把自己缠起来,不断卷曲挤压,仿佛在压榨着自己那可怜的脑细胞。
当然,最后得出的结果是,不是很像。
那个东西更加的神圣,并且所到之处犹如太阳般耀眼,带着生机勃勃的伟岸力量,虽然偶有黑暗,让黄蛇追赶了很久,但那个大太阳根本不理它,就这样飘飘的越来越高,最后不见了。
后来,赔钱货去问了其他的,它认识的天子信物…
经过此一番絮絮叨叨,程知远也搞清楚了赔钱货所看到的究竟是什么玩意。
那个如太阳般浮动的,乃是周懿王所遗留的“天再旦之目”。
懿王元年,天再旦于郑。意思就是周懿王登基那一年的时候,发生了日全食,天亮的状况下又黑了一次,随后再亮,这就是所谓“天再旦”。
“你这个小家伙,看过的天子信物可真不少……对了,那天姚先生说你是天子五兵中的剑,那你是不是认识其他的四兵?”
程知远伸出手,摸了摸身后背上那妖异的纹身,经过之前略有痛楚的灼热之后,这只眼睛完全闭合,已经没有了半点的异常,就好像是一副最平常的画一样。
身体乃还有一股莫名的温润剑气在流淌,青釭剑的威气似乎在和往世之眼寻找一个平衡点,当然,那只眼睛显然是无比畏惧前面的剑气的,这也是理所当然,《往世雷书》说到底,不过是仙典《人间世》的衍生产物,而这道剑气,可是实打实的《说剑篇》。
往世之眼,程知远是这么称呼这个眼睛的,和那个铜匣上的独目如出一辙,只不过这个在诡异之中还带有一点点威严与肃穆,而那个么,就像是血肉造物般的不详。
黄蛇愣了愣,摇了摇头。
“嘶嘶,嘶(发出不晓得,不认识的声音)……”
蛇身上的鳞片炸开,疯狂的抖动,黄蛇眯起眼睛,在这个时候伸了个“懒腰”。
这只蛇常常干一些哺乳类动物,尤其是猫科才干的事情,这已经让程知远见怪不怪了。
“不认识啊……”
程知远摸了摸下巴,最后那只食指抵住鼻尖,下半张脸被手腕挡住,上半张脸孔中,双眼上蒙上一片思索时才会出现的阴影。
天子五兵,按照周朝时代的兵器制度,五兵分为三种,乃为车之五兵、军之五兵、古五兵,泛指一切兵器,同时与五兵相对应的,还有五盾五甲,只可惜这两种没有明确的记载,言语模糊。
周礼,谷梁传,汉书,三种上面记载的五兵皆不相同,周礼写的是车五兵,戈、殳、戟、酋矛、夷矛破;谷梁传所说是天子麾下军队五鼓五兵,矛、戟、钺、楯、弓矢。这里的应该是军五兵,程知远个人认为,应该是隐语指军队。
最后的《汉书·吾丘寿王传》:“古者作五兵。”有颜师古注:“五兵,谓矛、戟、弓、剑,戈。”
直到所谓的古五兵这里,才有剑位列其中,显然,姚先生所说的天子五兵,也就是这所谓的古五兵了。
程知远没有立刻起身,等到身体适应的差不多了,这才站起来,而此时,房屋外面,在东方的尽头,已经泛起一抹鱼肚白了。
钟声鼓声朝夕鸣,茶烟炊烟先后生。
第一百二十章 书中自有千钟粟
姚先生昨夜显然并没有关注程知远的动静,因为当他发现那个铜匣并非白窟浮图之后,便没有了任何兴趣,既然程知远挺中意的,便给了算,司马家送的东西,用起来还有什么婆妈的吗。
话里话外不把司马家当做外人,事实上司马氏也确实是对姚先生没有太大办法,虽然背地里骂的他是狗血喷头,但一摆到明面上还是毕恭毕敬,这也不能说司马氏祖传就有阳奉阴违的基因,这只是人之常情而已,况且司马氏与姚先生的关系,还真的有些特殊。
老头子起来的挺早,但看到程知远起来的更早时,他便面上微微有点笑容,觉得孺子可教,不过当他看到他暂时借给程某人居住的屋子,此时已经被“满门抄斩”的时候,顿时便须发接张,如同暴怒的狮子一样。
程知远以为接下来要迎接姚先生劈头盖脸的责骂,他甚至都已经把偷偷藏起来,没有给赔钱吃的二两私房钱都准备好了,但是没有料到姚先生硬生生压下了自己未曾发作的怒火,只是和程知远说,今天不准备练剑,让他外出打点酒来。
只觉得躲过一劫的程知远自然满口应下,随后
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