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　　“嗯？”
　　闻言，嬴政的心头猛然一动，他知道莫离推荐的人肯定不简单，三年前就是他说出惊鲵和玄翦事情，才得以让嬴政控制一部分罗网。
　　不过，嬴政神色不变依旧是平静如水，让人看不出心中想的是什么？
　　现在嬴政的表现，就是泰山崩于前而面不改色，麋鹿兴于左而目不瞬，这是身为一个君王必备的素质。
　　看了眼四周，嘴角微微一动，好似对着周围在叙说什么？
　　随后，嬴政不着痕迹的改变了脚步的轨迹，身影再次转了回来，与此同时，他走到莫离身旁，压低嗓音：“进来再说！”
　　声音虽然被嬴政压得很低，但莫离还是从中听出了一丝激动之意。
　　对于嬴政来说，他现在最缺的便是人才。
　　只要有源源不断的人才到来，他才能实现心中的远大抱负。
　　毕竟现在他还有掌管大秦的权利。
　　听闻莫离这里有个奇才要引荐给他，嬴政心中别提多开心了！
　　对于莫离的神奇，他可是深有领会。
　　现在莫离说引荐人才给他，想必是莫离身后的势力开始出力，以便助他夺取秦国大全。
　　“嗯！”
　　莫离点点头，便跟着嬴政朝着屋中走去。
　　他知道，嬴政这么着急然自己进屋，想要见得可不是自己，而是自己说的那位奇才。
　　“奇才在哪里，让他出来？”
　　刚进屋，便听到嬴政威严的声音响起，其中还略微带着一丝急切。
　　显然，在这个时候，嬴政内心深处十分期冀的想要见见莫离说的这位奇才。
　　不过，很快这份急切就别嬴政给隐藏起来，再次恢复到了平静状态。
　　嬴政的掩饰并非是在提防自己的儿子莫离，而是出于嬴政的君王本性，以及怕那奇才此刻就在宫殿之内，被那人轻视了他这个秦王。
　　“诺！”
　　莫离向着嬴政躬身一礼，然后微微偏了偏头，声音平静的开口道：“仲达，出来吧！”
　　“诺！”
　　伴着莫离这一道声音的落下，暗中一道声音响起，很快一道身影从殿角转了出来。
　　这人便是司马懿，他快速的来到了距离莫离和嬴政五步之外的地方，听了下来，并对着二人行了一个大礼。
　　“草民司马懿，拜见秦王，拜见公子！”
　　在司马懿出来的一瞬间，嬴政的目光瞬间亮了起来。
　　他一眼便能看出此人的不凡。
　　身居高位者，自然都有自己的看人本事，况且是千古一帝秦始皇。
　　此刻，嬴政眼中闪烁着一道精光，他在司马懿身上隐隐的看到一种是天下英雄如草莽的感觉。
　　尤其是司马懿那狼顾之相的，更是让嬴政欣喜不已。
　　“先生请坐！”
　　嬴政说道。
　　他没有急着与司马懿做深/入的交谈，而是先请司马懿入座。
　　“谢，王上！”
　　司马懿微微行了一个谢礼，便莫离旁边，也就时嬴政的对面坐下。
　　司马懿坐下后，场面瞬间变得寂静无比，谁也没有言语。
　　嬴政不停的打量着司马懿，想要看出他到底哪里不凡？
　　而司马懿同样打量嬴政，想看看这位被世人歌颂的千古一帝。
　　莫离笑而不语。
　　这样的场面在他将司马懿引荐给嬴政的时候，就想到了。
　　许久。
　　“哈哈。。。”
　　二人相视一笑，眼中有种惺惺相惜的感觉，都有种这就是我要等的人。
　　“先生把嬴高教得很好，寡人在这里多谢先生了。。。。”
　　嬴政微微向着司马懿一拜。
　　这一拜不是虚假，而是发自内心对司马懿感谢。
　　毕竟，嬴政身为大秦王上的同时，他也是为父亲。
　　身为父亲，没有什么能比见到自己的儿子成才成器，更让他感到欣慰的了。
　　“王上言重了。”
　　司马懿回礼。
　　他虽然是后世而来，但秦朝的礼仪他还是懂的。
　　这个时代，礼节不光是臣子拜君，君也是会对臣子互拜，以示礼节和尊重的。
　　不过，二人拜来拜去的样子，让莫离看着有些鄙夷：“虚伪，真的虚伪，果然都是当过皇帝的人。。。”
　　莫离知道，二人没有直接进入主题，是在相互试探。
　　嬴政是在探寻司马懿的真正目的，而司马懿则是看嬴政是不是真心需要他。
　　“父王，司马懿可是不可多得的人才，要珍惜啊！”
　　莫离低声提醒道。
　　二人磨磨唧唧的样子，莫离实在看不下去，便直接将话语挑明，让嬴政直接奔入主题。
　　“嗯？”
　　嬴政眉头紧蹙，余光扫视了眼莫离，微微沉吟一下，又把目光再度看向了司马懿。
　　于此同时，司马懿目光也看向嬴政，二人四目相对，产生噼里啪啦的火花。
　　不过，嬴政从司马懿的眼中看出了坦诚之色，让他心中的怀疑去了几分。
　　而司马懿则是在嬴政眼中看到了信任之色，让他有种想要肝脑涂地的感觉。
　　“先生，大秦下一步该如何前行？”
　　嬴政以此为题，试探性的问道。
　　他提出的这个问题可不简单，往大了说，就是大秦如何一统天下；往小了说，大秦如今的局势该如何破解，寡人该怎么破局？
　　无论从哪一点来看，都无懈可击，没有破绽，却可以借此深入试探司马懿。
　　毕竟，这样的问题只要司马懿回答，便可窥测司马懿的思想和心志。
　　“哈哈！”
　　司马懿微微一笑，眼中闪过一丝精光，对于曾经当过帝王的他懿来说，嬴政提出的问题就是小儿科一样的把戏。
　　“咳咳。。。”
　　轻咳两声，司马懿沉声说道：“治大国，如烹小鲜。”
　　“嗯？此话何解？”
　　嬴政一愣，他没想到司马懿会直接来这么一句。
　　“‘治大国如烹小鲜’的第一要义是以正治国。
　　老子在《道德经》中有言：“以正治国，以奇治兵，以无事取天下。”
　　治国以“正”，就是要光明正大，不能搞歪门邪道；
　　而治兵要“奇”，则要求出其不意，攻其不备。
　　“人君者，隆礼遵贤而王，重法爱民则霸，好色多诈则危，权谋倾覆幽暗则亡。”
　　权术，一旦横行，便会把国家带入毫无秩序的混乱之中。
　　这样的国家，内耗必然增加，管理成本也会骤然上升，到了无法应付的那一天，就自然而然地走向灭亡了。
　　目前大秦便是如此，若王上想要将解决唯有快刀斩乱麻。
　　具体来说，以正治国，就是要有一套保障国家机器自发运转的良性规则，而且这一规则能够一以贯之，不因人而废，因事而止。
　　一旦做到了政令畅通，国家这一组织系统就会健康运作，自动调节，而不需要管理者过多地干预。
　　从春秋道如今，各路诸侯为求自保纷纷变法图强，但真正变革成功的却寥寥无几。
　　究其原因，主要是新法在推行过程中遭到了太多人事和权术的羁绊，以至于虎头蛇尾、有始无终。
　　韩昭侯时期，申不害曾在韩国主政。
　　他打破血缘宗亲的束缚，重用贤才，锐意改革，把弱小的韩国带进了“当今强国”的行列。
　　但是，申不害有个哥哥，想借助兄弟的关系在韩国谋个一官半职。
　　于是，申不害便向韩昭侯求情。
　　可，韩昭侯却拒绝了申不害的请求，说了一句“不拘一格选拔人才本来就是你主张的。
　　而现在，你又来为自己的哥哥跑关系，这不是自相矛盾吗？”
　　可见，当国家的变革政策和自身的利益发生冲突时，倡导变革的人自己尚不能坚持原则，新法推行的效果也就可想而知了。
　　变革成功者，唯有商君在大秦推行的新法。（知道是商鞅，所以不要纠结称呼。）
　　商君的新法，虽然目前褒贬不一，但却是“正”的。
　　其中，有功则赏，有过则罚，都按照法律的规定透明地执行，绝不玩弄权术、暗箱操作。
　　最为重要的是，赏与罚，都能及时兑现，决不失信于民。
　　据草民所知，商君刚开始变法的时候，法令已详细制订但尚未公布，他怕百姓难以相信，就在国都的集市南门立下一根长三丈的木杆，下令说如果有人能把它拿到北门就赏给十金。
　　百姓们感到此事蹊跷，没人动手去搬。
　　商君又说：“能拿过去的赏五十金。”
　　于是有一个人半信半疑地拿着木杆到了北门。
　　商君立即命人赏赐给他五十金。
　　这时，商鞅才下令颁布变法，最后得到了民众的信任。
　　治国以正，赏罚有信，是大秦在硝烟四起中脱颖而出的关键。
　　商君虽用法苛刻，但身处乱世，诈力横行，仍然能做到不失信于民。
　　就凭这一点，足以治四海，平天下。
　　因此，大秦的律法是大秦强盛的根本。”
　　司马懿将第一个观点抛出。
　　“先生继续。。。”
　　嬴政双眼放光，显然听到了关键之处，不想司马懿就此停止，这时他心中的疑虑已经消失了大半。
　　“呵呵！”
　　司马懿微微一笑，略微思索一下说道：““治大国如烹小鲜的第二要义是选贤与能。
　　这是一种看似平常，实则却高超的领导才能。
　　具体来说，就是要将合适的人安置在合适的位置，充分发挥其角色作用，而不是对具体的事务进行干预。
　　法家有位大成者曾在老子思想的影响下，曾提出过“君道无为，臣道有为”的观点。
　　（这是韩非子提出的观点，在这里被司马懿借鉴了一下，希望各位看客不要纠结。）
　　在他看来，君主作为最高管理者，不必事事亲为，而是要学会将主动权交给手下的大臣，发挥他们的积极性。
　　在草民看来，君王的责任归结起来就是在于大的方略制定以及用人这块。
　　君王只要抓住了这两条，也就抓住了做王国的根本。
　　春秋时期，魏文侯曾与儒生田子方在一起赏乐饮酒。
　　魏文侯对田子方说：“我感觉编钟的乐声不是很协调，左边有些高。”
　　田子方听完后笑了。
　　魏文侯问：“你笑什么？”
　　田子方说：“臣下我听说，国君懂得任用乐官，不必懂得乐音。现在国君您精通音乐，我担心您会疏忽了任用官员的职责。”
　　魏文侯有所开悟。
　　魏文侯作为一国之君，要把国家治理好，只需要把好的乐官选拔出来就可以了，而不是去时刻关心“钟声不比”这样的琐事。
　　对琐事关心得太多，对大事势必糊涂。
　　因此，田子方批评他“审于音而盲于官”。
　　。。。。。”
　　说到这里，司马懿便停止了第二个观点，他知道嬴政明白其中的含义。
　　其实司马懿心里有句话没说，那就是他的老对手诸葛亮，无论做什么事情都亲力亲为，最后将自己累死。
　　“嗯！”
　　嬴政听到这里，若有所思的点点头。
　　“老狐狸就是老狐狸，这口才真是没谁了！”
　　莫离感叹道。
　　“治大国如烹小鲜的第三要义是无为而为。
　　无为，是老子道德经的核心观点。
　　这一思想多被很多君王或者能人视为消极，而实际上，老子的“无为”并非什么都不干，而是倡导一种“无为而为”的辩证法，即在顺乎事物自身规律的前提下有所作为。
　　老子曾言，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
　　在他看来，大道运行，自有其章法和规律，一旦