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三国志-第107部分
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掾清识平当，明于宪典，勉恤之哉！”鼓吹宋金等在合肥亡逃。旧法，军征士亡，
考竟其妻子。太祖患犹不息，更重其刑。金有母妻及二弟皆给官，主者奏尽杀之。
柔启曰：“士卒亡军，诚在可疾，然窃闻其中时有悔者。愚谓乃宜贷其妻子，一
可使贼中不信，二可使诱其还心。正如前科，固已绝其意望，而猥复重之，柔恐
自今在军之士，见一人亡逃，诛将及己，亦且相随而走，不可复得杀也。此重刑
非所以止亡，乃所以益走耳。”太祖曰：“善。”即止不杀金母、弟，蒙活者甚
众。
迁为颍川太守，复还为法曹掾。时置校事卢洪、赵达等，使察群下，柔谏曰：
“设官分职，各有所司。今置校事，既非居上信下之旨。又达等数以憎爱擅作威
福，宜检治之。”太祖曰：“卿知达等，恐不如吾也。要能刺举而辨众事，使贤
人君子为之，则不能也。昔叔孙通用群盗，良有以也。”达等后奸利发，太祖杀
之以谢於柔。
文帝践阼，以柔为治书侍御史，赐爵关内侯，转加治书执法。民间数有诽谤
妖言，帝疾之，有妖言辄杀，而赏告者。柔上疏曰；“今妖言者必戮，告之者辄
赏。既使过误无反善之路，又将开凶狡之群相诬罔之渐，诚非所以息奸省讼，缉
熙治道也。昔周公作诰，称殷之祖宗，咸不顾小人之怨。在汉太宗，亦除妖言诽
谤之令。臣愚以为宜除妖谤赏告之法，以隆天父养物之仁。”帝不即从，而相诬
告者滋甚。帝乃下诏：“敢以诽谤相告者，以所告者罪罪之。”於是遂绝。校事
刘慈等，自黄初初数年之间，举吏民奸罪以万数，柔皆请惩虚实；其馀小小挂法
者，不过罚金。四年，迁为廷尉。
魏初，三公无事，又希与朝政。柔上疏曰：“天地以四时成功，元首以辅弼
兴治；成汤仗阿衡之佐，文、武凭旦、望之力，逮至汉初，萧、曹之俦并以元勋
代作心膂，此皆明王圣主任臣於上，贤相良辅股肱於下也。今公辅之臣，皆国之
栋梁，民所具瞻，而置之三事，不使知政，遂各偃息养高，鲜有进纳，诚非朝廷
崇用大臣之义，大臣献可替否之谓也。古者刑政有疑，辄议於槐棘之下。自今之
后，朝有疑议及刑狱大事，宜数以咨访三公。三公朝朔望之日，又可特延入，讲
论得失，博尽事情，庶有裨起天听，弘益大化。”帝嘉纳焉。
帝以宿嫌，欲枉法诛治书执法鲍勋，而柔固执不从诏命。帝怒甚，遂召柔诣
台；遣使者承指至廷尉考竟勋，勋死乃遣柔还寺。
明帝即位，封柔延寿亭侯。时博士执经，柔上疏曰：“臣闻遵道重学，圣人
洪训；褒文崇儒，帝者明义。昔汉末陵迟，礼乐崩坏，雄战虎争，以战陈为务，
遂使儒林之群，幽隐而不显。太祖初兴，愍其如此，在於拨乱之际，并使郡县立
教学之官。高祖即位，遂阐其业，兴复辟雍，州立课试，於是天下之士，复闻庠
序之教，亲俎豆之礼焉。陛下临政，允迪叡哲，敷弘大猷，光济先轨，虽夏启之
承基，周成之继业，诚无以加也。然今博士皆经明行脩，一国清选，而使迁除限
不过长，惧非所以崇显儒术，帅励怠惰也。孔子称‘举善而教不能则劝’，故楚
礼申公，学士锐精，汉隆卓茂，摚鹁耗健３家晕┦空撸乐ㄞ矗账冢�
宜随学行优劣，待以不次之位。敦崇道教，以劝学者，於化为弘。”帝纳之。
后大兴殿舍，百姓劳役；广采众女，充盈后宫；后宫皇子连夭，继嗣未育。
柔上疏曰：“二虏狡猾，潜自讲肄，谋动干戈，未图束手；宜畜养将士，缮治甲
兵，以逸待之。而顷兴造殿舍，上下劳扰；若使吴、蜀知人虚实，通谋并势，复
俱送死，甚不易也。昔汉文惜十家之资，不营小台之娱；去病虑匈奴之害，不遑
治第之事。况今所损者非惟百金之费，所忧者非徒北狄之患乎？可粗成见所营立，
以充朝宴之仪。乞罢作者，使得就农。二方平定，复可徐兴。昔轩辕以二十五子，
传祚弥远；周室以姬国四十，历年滋多。陛下聪达，穷理尽性，而顷皇子连多夭
逝，熊罴之祥又未感应。群下之心，莫不悒戚。周礼，天子后妃以下百二十人，
嫔嫱之仪，既以盛矣。窃闻后庭之数，或复过之，圣嗣不昌，殆能由此。臣愚以
为可妙简淑媛，以备内官之数，其馀尽遣还家。且以育精养神，专静为宝。如此，
则螽斯之徵，可庶而致矣。”帝报曰：“知卿忠允，乃心王室，辄克昌言；他复
以闻。”
时猎法甚峻。宜阳典农刘龟窃於禁内射兔，其功曹张京诣校事言之。帝匿京
名，收龟付狱。柔表请告者名，帝大怒曰：“刘龟当死，乃敢猎吾禁地。送龟廷
尉，廷尉便当考掠，何复请告者主名，吾岂妄收龟邪？”柔曰：“廷尉，天下之
平也，安得以至尊喜怒而毁法乎？”重复为奏，辞指深切。帝意寤，乃下京名。
即还讯，各当其罪。
时制，吏遭大丧者，百日后皆给役。有司徒吏解弘遭父丧，后有军事，受敕
当行，以疾病为辞。诏怒曰：“汝非曾、闵，何言毁邪？”促收考竟。柔见弘信
甚羸劣，奏陈其事，宜加宽贷。帝乃诏曰：“孝哉弘也！其原之。”
初，公孙渊兄晃，为叔父恭任内侍，先渊未反，数陈其变。及渊谋逆，帝不
忍巿斩，欲就狱杀之。柔上疏曰：“书称‘用罪伐厥死，用德彰厥善’，此王制
之明典也。晃及妻子，叛逆之类，诚应枭县，勿使遗育。而臣窃闻晃先数自归，
陈渊祸萌，虽为凶族，原心可恕。夫仲尼亮司马牛之忧，祁奚明叔向之过，在昔
之美义也。臣以为晃信有言，宜贷其死；苟自无言，便当巿斩。今进不赦其命，
退不彰其罪，闭著囹圄，使自引分，四方观国，或疑此举也。”帝不听，竟遣使
赍金屑饮晃及其妻子，赐以棺、衣，殡敛於宅。【孙盛曰：闻五帝无诰誓之文，
三王无盟祝之事，然则盟誓之文，始自三季，质任之作，起於周微。夫贞夫之一，
则天地可动，机心内萌，则鸥鸟不下。况信不足焉而祈物之必附，猜生於我而望
彼之必怀，何异挟冰求温，抱炭希凉者哉？且夫要功之伦，陵肆之类，莫不背情
任计，昧利忘亲，纵怀慈孝之爱，或虑倾身之祸。是以周、郑交恶，汉高请羹，
隗嚣捐子，马超背父，其为酷忍如此之极也，安在其因质委诚，取任永固哉？世
主若能远览先王闲邪之至道，近鉴狡肆徇利之凶心，胜之以解网之仁，致之以来
苏之惠，耀之以雷霆之威，润之以时雨之施，则不恭可敛衽於一朝，炰哮可屈膝
於象魏矣。何必拘厥亲以来其情，逼所爱以制其命乎？苟不能然，而仗夫计术，
笼之以权数，检之以一切，虽览一室而庶徵於四海，法生鄙局，冀或半之暂益，
自不得不有不忍之刑，以遂孥戮之罚，亦犹渎盟由乎一人，而云俾坠其师，无克
遗育之言耳。岂得复引四罪不及之典，司马牛获宥之义乎？假令任者皆不保其父
兄，辄有二三之言，曲哀其意而悉活之，则长人子危亲自存之悖。子弟虽质，必
无刑戮之忧，父兄虽逆，终无剿绝之虑。柔不究明此术非盛王之道，宜开张远义，
蠲此近制，而陈法内之刑以申一人之命，可谓心存小善，非王者之体。古者杀人
之中，又有仁焉。刑之於狱，未为失也。臣松之以为辨章事理，贵得当时之宜，
无为虚唱大言而终归无用。浮诞之论，不切於实，犹若画魑魅之象，而踬於犬马
之形也。质任之兴，非【防】仿近世，况三方鼎峙，辽东偏远，羁其亲属以防未
然，不为非矣。柔谓晃有先言之善，宜蒙原心之宥。而盛责柔不能开张远理，蠲
此近制。不达此言竟为何谓？若云猜防为非，质任宜废，是谓应大明先王之道，
不预任者生死也。晃之为任，历年已久，岂得於杀活之际，方论至理之本。是何
异丛棘既繁，事须判决，空论刑措之美，无闻当不之实哉？其为迂阔，亦已甚矣，
汉高事穷理迫，权以济亲，而总之酷忍之科，既已大有所诬。且自古以来，未有
子弟妄告父兄以图全身者，自存之悖，未之或闻。晃以兄告弟，而其事果验。谓
晃应杀，将以遏防。若言之亦死，不言亦死，岂不杜归善之心，失正刑之中哉？
若赵括之母，以先请获免，锺会之兄，以密言全子，古今此比，盖为不少。晃之
前言，事同斯例，而独遇否闭，良可哀哉！】
是时，杀禁地鹿者身死，财产没官，有能觉告者厚加赏赐。柔上疏曰：“圣
王之御世，莫不以广农为务，俭用为资。夫农广则谷积，用俭则财畜，畜财积谷
而有忧患之虞者，未之有也。古者，一夫不耕，或为之饥；一妇不织，或为之寒。
中间已来，百姓供给众役，亲田者既减，加顷复有猎禁，群鹿犯暴，残食生苗，
处处为害，所伤不赀。民虽障防，力不能御。至如荥阳左右，周数百里，岁略不
收，元元之命，实可矜伤。方今天下生财者甚少，而麋鹿之损者甚多。卒有兵戎
之役，凶年之灾，将无以待之。惟陛下览先圣之所念，愍稼穑之艰难，宽放民间，
使得捕鹿，遂除其禁，则众庶久济，莫不悦豫矣。”【魏名臣奏载柔上疏曰：
“臣深思陛下所以不早取此鹿者，诚欲使极蕃息，然后大取以为军国之用。然臣
窃以为今鹿但有日耗，终无从得多也。何以知之？今禁地广轮且千馀里，臣下计
无虑其中有虎大小六百头，狼有五百头，狐万头。使大虎一头三日食一鹿，一虎
一岁百二十鹿，是为六百头虎一岁食七万二千头鹿也。使十狼日共食一鹿，是为
五百头狼一岁共食万八千头鹿。鹿子始生，未能善走，使十狐一日共食一子，比
至健走一月之间，是为万狐一月共食鹿子三万头也。大凡一岁所食十二万头。其
雕鹗所害，臣置不计。以此推之，终无从得多，不如早取之为便也。”】
顷之，护军营士窦礼近出不还。营以为亡，表言逐捕，没其妻盈及男女为官
奴婢。盈连至州府，称冤自讼，莫有省者。乃辞诣廷尉。柔问曰：“汝何以知夫
不亡？”盈垂泣对曰：“夫少单特，养一老妪为母，事甚恭谨，又哀儿女，抚视
不离，非是轻狡不顾室家者也。”柔重问曰：“汝夫不与人有怨雠乎？”对曰：
“夫良善，与人无雠。”又曰：“汝夫不与人交钱财乎？”对曰：“尝出钱与同
营士焦子文，求不得。”时子文適坐小事系狱，柔乃见子文，问所坐。言次，曰：
“汝颇曾举人钱不？”子文曰：“自以单贫，初不敢举人钱物也。”柔察子文色
动，遂曰：“汝昔举窦礼钱，何言不邪？”子文怪知事露，应对不次。柔曰：
“汝已杀礼，便宜早服。”子文於是叩头，具首杀礼本末，埋藏处所。柔便遣吏
卒，承子文辞往掘礼，即得其尸。诏书复盈母子为平民。班下天下，以礼为戒。
在官二十三年，转为太常，旬日迁司空，后徙司徒。太傅司马宣王奏免曹爽，
皇太后诏召柔假节行大将军
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