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“惟君体资文武，明叡笃诚，受遗讬孤，匡辅朕躬，继绝兴微，志存靖乱；爰整

六师，无岁不征，神武赫然，威镇八荒，将建殊功於季汉，参伊、周之巨勋。如

何不吊，事临垂克，遘疾陨丧！朕用伤悼，肝心若裂。夫崇德序功，纪行命谥，

所以光昭将来，刊载不朽。今使使持节左中郎将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶，谥

君为忠武侯。魂而有灵，嘉兹宠荣。呜呼哀哉！呜呼哀哉！”

初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有馀饶。

至於臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰於官，不别治生，以长尺寸。若臣死

之日，不使内有馀帛，外有赢财，以负陛下。”及卒，如其所言。

亮性长於巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演兵法，作八陈图，咸

得其要云。【魏氏春秋曰：亮作八务、七戒、六恐、五惧，皆有条章，以训厉臣

子。又损益连弩，谓之元戎，以铁为矢，矢长八寸，一弩十矢俱发。亮集载作木

牛流马法曰：“木牛者，方腹曲头，一脚四足，头入领中，舌著於腹。载多而行

少，宜可大用，不可小使；特行者数十里，群行者二十里也。曲者为牛头，双者

为牛脚，横者为牛领，转者为牛足，覆者为牛背，方者为牛腹，垂者为牛舌，曲

者为牛肋，刻者为牛齿，立者为牛角，细者为牛鞅，摄者为牛鞦轴。牛仰双辕，

人行六尺，牛行四步。载一岁粮，日行二十里，而人不大劳。流马尺寸之数，肋

长三尺五寸，广三寸，厚二寸二分，左右同。前轴孔分墨去头四寸，径中二寸。

前脚孔分墨二寸，去前轴孔四寸五分，广一寸。前杠孔去前脚孔分墨二寸七分，

孔长二寸，广一寸。后轴孔去前杠分墨一尺五分，大小与前同。后脚孔分墨去后

轴孔三寸五分，大小与前同。后杠孔去后脚孔分墨二寸七分，后载剋去后杠孔

分墨四寸五分。前杠长一尺八寸，广二寸，厚一寸五分。后杠与等版方囊二枚，

厚八分，长二尺七寸，高一尺六寸五分，广一尺六寸，每枚受米二斛三斗。从上

杠孔去肋下七寸，前后同。上杠孔去下杠孔分墨一尺三寸，孔长一寸五分，广七

分，八孔同。前后四脚，广二寸，厚一寸五分。形制如象，靬长四寸，径面四

寸三分。孔径中三脚杠，长二尺一寸，广一寸五分，厚一寸四分，同杠耳。”】

亮言教书奏多可观，别为一集。

景耀六年春，诏为亮立庙於沔阳。【襄阳记曰：亮初亡，所在各求为立庙，

朝议以礼秩不听，百姓遂因时节私祭之於道陌上。言事者或以为可听立庙於成都

者，后主不从。步兵校尉习隆、中书郎向充等共上表曰：“臣闻周人怀召伯之德，

甘棠为之不伐；越王思范蠡之功，铸金以存其像。自汉兴以来，小善小德而图形

立庙者多矣。况亮德范遐迩，勋盖季世，王室之不坏，实斯人是赖，而蒸尝止於

私门，庙像阙而莫立，使百姓巷祭，戎夷野祀，非所以存德念功，述追在昔者也。

今若尽顺民心，则渎而无典，建之京师，又偪宗庙，此圣怀所以惟疑也。臣愚以

为宜因近其墓，立之於沔阳，使所亲属以时赐祭，凡其臣故吏欲奉祠者，皆限至

庙。断其私祀，以崇正礼。”於是始从之。】秋，魏镇西将军锺会征蜀，至汉川，

祭亮之庙，令军士不得於亮墓所左右刍牧樵采。亮弟均，官至长水校尉。亮子瞻，

嗣爵。【襄阳记曰：黄承彦者，高爽开列，为沔南名士，谓诸葛孔明曰：“闻君

择妇；身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。”孔明许，即载送之。时人以为笑乐，

乡里为之谚曰：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女。”】

诸葛氏集目录

开府作牧第一权制第二南征第三北出第四

计算第五训厉第六综覈上第七综覈下第八

杂言上第九杂言下第十贵和第十一兵要第十二

传运第十三与孙权书第十四与诸葛瑾书第十五与孟达书第十六

废李平第十七法检上第十八法检下第十九科令上第二十

科令下第二十一军令上第二十二军令中第二十三军令下第二十四

右二十四篇，凡十万四千一百一十二字。

臣寿等言：臣前在著作郎，侍中领中书监济北侯臣荀勖、中书令关内侯臣和

峤奏，使臣定故蜀丞相诸葛亮故事。亮毗佐危国，负阻不宾，然犹存录其言，耻

善有遗，诚是大晋光明至德，泽被无疆，自古以来，未之有伦也。辄删除复重，

随类相从，凡为二十四篇，篇名如右。

亮少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。遭汉末扰乱，

随叔父玄避难荆州，躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮

於草庐之中；亮深谓备雄姿杰出，遂解带写诚，厚相结纳。及魏武帝南征荆州，

刘琮举州委质，而备失势众寡，无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙

权，求援吴会。权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备。

备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。后备又西取益州。益州既

定，以亮为军师将军。备称尊号，拜亮为丞相，录尚书事。及备殂没，嗣子幼弱，

事无巨细，亮皆专之。於是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技

巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至於吏不容奸，人

怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。

当此之时，亮之素志，进欲龙骧虎视，苞括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。

又自以为无身之日，则未有能蹈涉中原、抗衡上国者，是以用兵不戢，屡耀其武。

然亮才，於治戎为长，奇谋为短，理民之幹，优於将略。而所与对敌，或值人杰，

加众寡不侔，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。昔萧何荐韩信，管仲举王子

城父，皆忖己之长，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时

之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪？盖天命有归，不可以智力争

也。

青龙二年春，亮帅众出武功，分兵屯田，为久驻之基。其秋病卒，黎庶追思，

以为口实。至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌

子产，无以远譬也。孟轲有云：“以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人，虽死不

忿。”信矣！论者或怪亮文彩不艳，而过於丁宁周至。臣愚以为咎繇大贤也，周

公圣人也，考之尚书，咎繇之谟略而雅，周公之诰烦而悉。何则？咎繇与舜、禹

共谈，周公与群下矢誓故也。亮所与言，尽众人凡士，故其文指不得及远也。然

其声教遗言，皆经事综物，公诚之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有补於

当世。

伏惟陛下迈踪古圣，荡然无忌，故虽敌国诽谤之言，咸肆其辞而无所革讳，

所以明大通之道也。谨录写上诣著作。臣寿诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪。泰

始十年二月一日癸巳，平阳侯相臣陈寿上。

乔字伯松，亮兄瑾之第二子也，本字仲慎。与兄元逊俱有名於时，论者以为

乔才不及兄，而性业过之。初，亮未有子，求乔为嗣，瑾启孙权遣乔来西，亮以

乔为己適子，故易其字焉。拜为驸马都尉，随亮至汉中。【亮与兄瑾书曰：“乔

本当还成都，今诸将子弟皆得传运，思惟宜同荣辱。今使乔督五六百兵，与诸子

弟传於谷中。”书在亮集。】年二十五，建兴六年卒。子攀，官至行护军翊武将

军，亦早卒。诸葛恪见诛於吴，子孙皆尽，而亮自有胄裔，故攀还复为瑾后。

瞻字思远。建兴十二年，亮出武功，与兄瑾书曰：“瞻今已八岁，聪慧可爱，

嫌其早成，恐不为重器耳。”年十七，尚公主，拜骑都尉。其明年为羽林中郎将，

屡迁射声校尉、侍中、尚书仆射，加军师将军。瞻工书画，强识念，蜀人追思亮，

咸爱其才敏。每朝廷有一善政佳事，虽非瞻所建倡，百姓皆传相告曰：“葛侯之

所为也。”是以美声溢誉，有过其实。景耀四年，为行都护卫将军，与辅国大将

军南乡侯董厥并平尚书事。六年冬，魏征西将军邓艾伐蜀，自阴平由景谷道旁入。

瞻督诸军至涪停住，前锋破，退还，住绵竹。艾遣书诱瞻曰：“若降者必表为琅

邪王。”瞻怒，斩艾使。遂战，大败，临陈死，时年三十七。众皆离散，艾长驱

至成都。瞻长子尚，与瞻俱没。【干宝曰：瞻虽智不足以扶危，勇不足以拒敌，

而能外不负国，内不改父之志，忠孝存焉。华阳国志曰：尚叹曰：“父子荷国重

恩，不早斩黄皓，以致倾败，用生何为！”乃驰赴魏军而死。】次子京及攀子显

等，咸熙元年内移河东。【案诸葛氏谱云：京字行宗。晋泰始起居注载诏曰：

“诸葛亮在蜀，尽其心力，其子瞻临难而死义，天下之善一也。”其孙京，随才

署吏，后为郿令。尚书仆射山涛启事曰：“郿令诸葛京，祖父亮，遇汉乱分隔，

父子在蜀，虽不达天命，要为尽心所事。京治郿自复有称，臣以为宜以补东宫舍

人，以明事人之理，副梁、益之论。”京位至江州刺史。】

董厥者，丞相亮时为府令史，亮称之曰：“董令史，良士也。吾每与之言，

思慎宜適。”徙为主簿。亮卒后，稍迁至尚书仆射，代陈祗为尚书令，迁大将军，

平台事，而义阳樊建代焉。【案晋百官表：董厥字龚袭，亦义阳人。建字长元。】

延熙【二】十四年，以校尉使吴，值孙权病笃，不自见建。权问诸葛恪曰：“樊

建何如宗预也？”恪对曰：“才识不及预，而雅性过之。”后为侍中，守尚书令。

自瞻、厥、建统事，姜维常征伐在外，宦人黄皓窃弄机柄，咸共将护，无能匡矫，

【孙盛异同记曰：瞻、厥等以维好战无功，国内疲弊，宜表后主，召还为益州刺

史，夺其兵权；蜀长老犹有瞻表以阎宇代维故事。晋永和三年，蜀史常璩说蜀长

老云：“陈寿尝为瞻吏，为瞻所辱，故因此事归恶黄皓，而云瞻不能匡矫也。”】

然建特不与皓和好往来。蜀破之明年春，厥、建俱诣京都，同为相国参军，其秋

并兼散骑常侍，使蜀慰劳。【汉晋春秋曰：樊建为给事中，晋武帝问诸葛亮之治

国，建对曰：“闻恶必改，而不矜过，赏罚之信，足感神明。”帝曰：“善哉！

使我得此人以自辅，岂有今日之劳乎！”建稽首曰：“臣窃闻天下之论，皆谓邓

艾见枉，陛下知而不理，此岂冯唐之所谓‘虽得颇、牧而不能用’者乎！”帝笑

曰：“吾方欲明之，卿言起我意。”於是发诏治艾焉。】

评曰：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布

公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞

巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责

实，虚伪不齿；终於邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而

劝戒明也。可谓识治之良才