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以易周之理。

后主犹疑於入南，周上疏曰：“或说陛下以北兵深入，有欲適南之计，臣愚

以为不安。何者？南方远夷之地，平常无所供为，犹数反叛，自丞相亮南征，兵

势偪之，穷乃幸从。是后供出官赋，取以给兵，以为愁怨，此患国之人也。今以

穷迫，欲往依恃，恐必复反叛，一也。北兵之来，非但取蜀而已，若奔南方，必

因人势衰，及时赴追，二也。若至南方，外当拒敌，内供服御，费用张广，他无

所取，耗损诸夷必甚，甚必速叛，三也。昔王郎以邯郸僣号，时世祖在信都，畏

偪於郎，欲弃还关中。邳肜谏曰：‘明公西还，则邯郸城民不肯捐父母，背城主，

而千里送公，其亡叛可必也。’世祖从之，遂破邯郸。今北兵至，陛下南行，诚

恐邳肜之言复信於今，四也。愿陛下早为之图，可获爵土；若遂適南，势穷乃服，

其祸必深。易曰：‘亢之为言，知得而不知丧，知存而不知亡；知得失存亡而不

失其正者，其惟圣人乎！’言圣人知命而不苟必也。故尧、舜以子不善，知天有

授，而求授人；子虽不肖，祸尚未萌，而迎授与人，况祸以至乎！故微子以殷王

之昆，面缚衔璧而归武王，岂所乐哉，不得已也。”於是遂从周策。刘氏无虞，

一邦蒙赖，周之谋也。【孙绰评曰：谯周说后主降魏，可乎？曰：自为天子而乞

降请命，何耻之深乎！夫为社稷死则死之，为社稷亡则亡之。先君正魏之篡，不

与同天矣。推过於其父，俯首而事雠，可谓苟存，岂大居正之道哉！孙盛曰：春

秋之义，国君死社稷，卿大夫死位，况称天子而可辱於人乎！周谓万乘之君偷生

苟免，亡礼希利，要冀微荣，惑矣。且以事势言之，理有未尽。何者？禅虽庸主，

实无桀、纣之酷，战虽屡北，未有土崩之乱，纵不能君臣固守，背城借一，自可

退次东鄙以思后图。是时罗宪以重兵据白帝，霍弋以强卒镇夜郎。蜀土险狭，山

水峻隔，绝巘激湍，非步卒所涉。若悉取舟楫，保据江州，徵兵南中，乞师东国，

如此则姜、廖五将自然云从，吴之三师承命电赴，何投寄之无所而虑於必亡邪？

魏师之来，褰国大举，欲追则舟楫靡资，欲留则师老多虞。且屈伸有会，情势代

起，徐因思奋之民，以攻骄惰之卒，此越王所以败阖闾，田单所以摧骑劫也，何

为匆匆遽自囚虏，下坚壁於敌人，致斫石之至恨哉？葛生有云：“事之不济则已

耳，安能复为之下！”壮哉斯言，可以立懦夫之志矣。观古燕、齐、荆、越之败，

或国覆主灭，或鱼县鸟窜，终能建功立事，康复社稷，岂曰天助，抑亦人谋也。

向使怀苟存之计，纳谯周之言，何邦基之能构，令名之可获哉？禅既闇主，周实

驽臣，方之申包、田单、范蠡、大夫种，不亦远乎！】

时晋文王为魏相国，以周有全国之功，封阳城亭侯。又下书辟周，周发至汉

中，困疾不进。咸熙二年夏，巴郡文立从洛阳还蜀，过见周。周语次，因书版示

立曰：“典午忽兮，月酉没兮。”典午者谓司马也，月酉者谓八月也，至八月而

文王果崩。【华阳国志曰：文立字广休，少治毛诗、三礼，兼通群书。刺史费祎

命为从事，入为尚书郎，复辟祎大将军东曹掾，稍迁尚书。蜀并于魏，梁州建，

首为别驾从事，举秀才。晋泰始二年，拜济阴太守，迁太子中庶子。立上言：

“故蜀大官及尽忠死事者子孙，虽仕郡国，或有不才，同之齐民为剧；又诸葛亮、

蒋琬、费祎等子孙流徙中畿，各宜量才叙用，以慰巴、蜀之心，倾吴人之望。”

事皆施行。转散骑常侍，献可替否，多所补纳。稍迁卫尉，中朝服其贤雅，为时

名卿。咸宁末卒。立章奏诗诗赋论颂凡数十篇。】晋室践阼，累下诏所在发遣周。

周遂舆疾诣洛，泰始三年至。以疾不起，就拜骑都尉，周乃自陈无功而封，求还

爵土，皆不听许。

五年，予尝为本郡中正，清定事讫，求休还家，往与周别。周语予曰：“昔

孔子七十二、刘向、扬雄七十一而没，今吾年过七十，庶慕孔子遗风，可与刘、

扬同轨，恐不出后岁，必便长逝，不复相见矣。”疑周以术知之，假此而言也。

六年秋，为散骑常侍，疾笃不拜，至冬卒。【晋阳秋载诏曰：“朕甚悼之，赐朝

服一具，衣一袭，钱十五万。”周息熙上言，周临终属熙曰：“久抱疾，未曾朝

见，若国恩赐朝服衣物者，勿以加身。当还旧墓，道险行难，豫作轻棺。殡敛已

毕，上还所赐。”诏还衣服，给棺直。】凡所著述，撰定法训、五经论、古史考

【书】之属百馀篇。【益部耆旧传曰：益州刺史董荣图画周像於州学，命从事李

通颂之曰：“抑抑谯侯，好古述儒，宝道怀真，鉴世盈虚，雅名美迹，终始是书。

我后钦贤，无言不誉，攀诸前哲，丹青是图。嗟尔来叶，鉴兹显模。”】周三子，

熙、贤、同。少子同颇好周业，亦以忠笃质素为行，举孝廉，除锡令、东宫洗马，

召不就。【周长子熙。熙子秀，字元彦。晋阳秋曰：秀性清静，不交於世，知将

大乱，豫绝人事，从兄弟及诸亲里不与相见。州郡辟命，及李雄盗蜀，安车徵秀，

又雄叔父骧、骧子寿辟命，皆不应。常冠鹿皮，躬耕山薮。永和三年，安西将军

桓温平蜀，表荐秀曰：“臣闻大朴既亏，则高尚之标显；道丧时昏，则忠贞之义

彰。故有洗耳投渊以振玄邈之风，亦有秉心矫迹以惇在三之节。是以上代之君，

莫不崇重斯轨，所以笃俗训民，静一流竞。伏惟大晋应符御世，运无常通，时有屯

蹇，神州丘墟，三方圮裂，兔罝绝响於中林，白驹无闻於空谷，斯有识之所悼心，

大雅之所叹息者也。陛下圣德嗣兴，方恢天绪。臣昔奉役，有事西土，鲸鲵既县，

思宣大化；访诸故老，搜杨潜逸，庶武罗於羿、浞之墟，想王蠋於亡齐之境。窃

闻巴西谯秀，植操贞固，抱德肥遁，扬清渭波。于时皇极遘道消之会，群黎蹈颠

沛之艰，中华有顾瞻之哀，幽谷无迁乔之望；凶命屡招，奸威仍偪，身寄虎吻，

危同朝露，而能抗节玉立，誓不降辱，杜门绝迹，不面伪庭，进免龚胜亡身之祸，

退无薛方诡对之讥；虽园、绮之栖商、洛，管宁之默辽海，方之於秀，殆无以过。

于今西土，以为美谈。夫旌德礼贤，化道之所先，崇表殊节，圣哲之上务。方今

六合未康，豺狼当路，遗黎偷薄，义声弗闻，益宜振起道义之徒，以敦流遁之弊。

若秀蒙薄帛之徵，足以镇静颓风，轨训嚣俗；幽遐仰流，九服知化矣。”及萧敬

叛乱，避难宕渠川中，乡人宗族冯依者以百数。秀年八十，众人以其笃老，欲代

之负担，秀拒曰：“各有老弱，当先营救。吾气力自足堪此，不以垂朽之年累诸

君也。”后十馀年，卒於家。】

郤正字令先，河南偃师人也。祖父俭，灵帝末为益州刺史，为盗贼所杀。会

天下大乱，故正父揖因留蜀。揖为将军孟达营都督，随达降魏，为中书令史。正

本名纂。少以父死母嫁，单茕只立，而安贫好学，博览坟籍。弱冠能属文，入为

秘书吏，转为令史，迁郎，至令。性澹於荣利，而尤耽意文章，自司马、王、扬、

班、傅、张、蔡之俦遗文篇赋，及当世美书善论，益部有者，则钻凿推求，略皆

寓目。自在内职，与宦人黄皓比屋周旋，经三十年，皓从微至贵，操弄威权，正

既不为皓所爱，亦不为皓所憎，是以官不过六百石，而免於忧患。

依则先儒，假文见意，号曰释讥，其文继於崔骃达旨。其辞曰：

或有讥余者曰：‘闻之前记，夫事与时并，名与功偕，然则名之与事，前哲

之急务也。是故创制作范，匪时不立，流称垂名，匪功不记，名必须功而乃显，

事亦俟时以行止，身没名灭，君子所耻。是以达人研道，探赜索微，观天运之符

表，考人事之盛衰，辩者驰说，智者应机，谋夫演略，武士奋威，云合雾集，风

激电飞，量时揆宜，用取世资，小屈大申，存公忽私，虽尺枉而寻直，终扬光以

发辉也。今三方鼎跱，九有未乂，悠悠四海，婴丁祸败，嗟道义之沈塞，愍生

民之颠沛，此诚圣贤拯救之秋，烈士树功之会也。吾子以高朗之才，珪璋之质，

兼览博闚，留心道术，无远不致，无幽不悉；挺身取命，幹兹奥秘，踌躇紫闼，

喉舌是执，九考不移，有入无出，【尚书曰：三载考绩，三考黜陟幽明。九考则

二十七年。】究古今之真伪，计时务之得失。虽时献一策，偶进一言，释彼官责，

慰此素飧，固未能输竭忠款，尽沥胸肝，排方入直，惠彼黎元，俾吾徒草鄙并有

闻焉也。盍亦绥衡缓辔，回轨易涂，舆安驾肆，思马斯徂，审厉揭以投济，要夷

庚之赫怃，播秋兰以芳世，副吾徒之【彼】披图，不亦盛与！’

余闻而叹曰：“呜呼，有若云乎邪！夫人心不同，实若其面，子虽光丽，既

美且艳，管闚筐举，守厥所见，未可以言八纮之形埒，信万事之精练也。’

或人率尔，抑而扬衡曰：‘是何言与！是何言与！’

余应之曰：‘虞帝以面从为戒，孔圣以悦己为尤，若子之言，良我所思，将

为吾子论而释之。昔在鸿荒，蒙昧肇初，三皇应箓，五帝承符，爰暨夏、商，前

典攸书。姬衰道缺，霸者翼扶，嬴氏惨虐，吞嚼八区，於是从横云起，狙诈如星，

奇邪蜂动，智故萌生；或饰真以雠伪，或挟邪以干荣，或诡道以要上，或鬻技以

自矜；背正崇邪，弃直就佞，忠无定分，义无常经。故鞅法穷而慝作，斯义败而

奸成，吕门大而宗灭，韩辩立而身刑。夫何故哉？利回其心，宠耀其目，赫赫龙

章，铄铄车服，媮幸苟得，如反如仄，淫邪荒迷，恣睢自极，和鸾未调而身在

辕侧，庭宁未践而栋折榱覆。天收其精，地缩其泽，人吊其躬，鬼芟其额。初升

高冈，终陨幽壑，朝含荣润，夕为枯魄。是以贤人君子，深图远虑，畏彼咎戾，

超然高举，宁曳尾於涂中，秽浊世之休誉。彼岂轻主慢民，而忽於时务哉？盖易

著行止之戒，诗有靖恭之叹，乃神之听之而道使之然也。

自我大汉，应天顺民，政治之隆，皓若阳春，俯宪坤典，仰式乾文，播皇泽

以熙世，扬茂化之醲醇，君臣履度，各守厥真；下垂询纳之弘，下有匡救之责，

士无虚华之宠，民有一行之迹，粲乎亹亹，尚此忠益。然而道有隆窳，物有兴废，

有声有寂，有光有翳。朱阳否於素秋，玄阴抑於孟春，羲和逝而望舒系，运气匿

而耀灵陈。冲、质不永，桓、灵坠败，英雄云布，豪杰盖世，家挟殊议，人怀异

计，故从横者欻披其胸，狙诈者暂吐其舌也。

今天纲已缀，德树西邻，丕显祖之宏规，縻好爵於士人，兴五教以训俗，丰

九德以济民，肃明祀以礿祭，几皇道以辅真。虽跱者未一，伪者未分，圣人

垂戒，盖均无贪；故君臣协美於朝，黎庶欣戴於野，动若重规，静若叠矩。济济

伟彦