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不亦谬乎！臣松之以为上古谓皇皇后帝，次言三、五，先皇后帝，诚如盛言。然

汉氏诸帝，虽尊父为皇，其实则贵而无位，高而无民，比之於帝，得不谓之轻乎！

魏因汉礼，名号无改。孝献之崩，岂得远考古义？肃之所云，盖就汉制而为言耳。

谓之为谬，乃是讥汉，非难肃也。】

后肃以常侍领秘书监，兼崇文观祭酒。景初间，宫室盛兴，民失农业，期信

不敦，刑杀仓卒。肃上疏曰：“大魏承百王之极，生民无几，干戈未戢，诚宜息

民而惠之以安静遐迩之时也。夫务畜积而息疲民，在於省徭役而勤稼穑。今宫室

未就，功业未讫，运漕调发，转相供奉。是以丁夫疲於力作，农者离其南亩，种

谷者寡，食谷者众，旧谷既没，新谷莫继。斯则有国之大患，而非备豫之长策也。

今见作者三四万人，九龙可以安圣体，其内足以列六宫，显阳之殿，又向将毕，

惟泰极已前，功夫尚大，方向盛寒，疾疢或作。诚愿陛下发德音，下明诏，深愍

役夫之疲劳，厚矜兆民之不赡，取常食廪之士，非急要者之用，选其丁壮，择留

万人，使一期而更之，咸知息代有日，则莫不悦以即事，劳而不怨矣。计一岁有

三百六十万夫，亦不为少。当一岁成者，听且三年。分遣其馀，使皆即农，无穷

之计也。仓有溢粟，民有馀力：以此兴功，何功不立？以此行化，何化不成？夫

信之於民，国家大宝也。仲尼曰：‘自古皆有死，民非信不立。’夫区区之晋国，

微微之重耳，欲用其民，先示以信，是故原虽将降，顾信而归，用能一战而霸，

于今见称。前车驾当幸洛阳，发民为营，有司命以营成而罢。既成，又利其功力，

不以时遣。有司徒营其目前之利，不顾经国之体。臣愚以为自今以后，傥复使民，

宜明其令，使必如期。若有事以次，宁复更发，无或失信。凡陛下临时之所行刑，

皆有罪之吏，宜死之人也。然众庶不知，谓为仓卒。故愿陛下下之於吏而暴其罪。

钧其死也，无使汙于宫掖而为远近所疑。且人命至重，难生易杀，气绝而不续者

也，是以圣贤重之。孟轲称杀一无辜以取天下，仁者不为也。汉时有犯跸惊乘舆

马者，廷尉张释之奏使罚金，文帝怪其轻，而释之曰：‘方其时，上使诛之则已。

今下廷尉。廷尉，天下之平也，一倾之，天下用法皆为轻重，民安所措其手足？’

臣以为大失其义，非忠臣所宜陈也。廷尉者，天子之吏也，犹不可以失平，而天

子之身，反可以惑谬乎？斯重於为己，而轻於为君，不忠之甚也。周公曰：‘天

子无戏言；言则史书之，工诵之，士称之。’言犹不戏，而况行之乎？故释之之

言不可不察，周公之戒不可不法也。”又陈“诸鸟兽无用之物，而有刍谷人徒之

费，皆可蠲除。”

帝尝问曰：“汉桓帝时，白马令李云上书言：‘帝者，谛也。是帝欲不谛。’

当何得不死？”肃对曰：“但为言失逆顺之节。原其本意，皆欲尽心，念存补国。

且帝者之威，过於雷霆，杀一匹夫，无异蝼蚁。宽而宥之，可以示容受切言，广

德宇於天下。故臣以为杀之未必为是也。”帝又问：“司马迁以受刑之故，内怀

隐切，著史记非贬孝武，令人切齿。”对曰：“司马迁记事，不虚美，不隐恶。

刘向、扬雄服其善叙事，有良史之才，谓之实录。汉武帝闻其述史记，取孝景及

己本纪览之，於是大怒，削而投之。於今此两纪有录无书。后遭李陵事，遂下迁

蚕室。此为隐切在孝武，而不在於史迁也。”

正始元年，出为广平太守。公事徵还，拜议郎。顷之，为侍中，迁太常。时

大将军曹爽专权，任用何晏、邓飏等。肃与太尉蒋济、司农桓范论及时政，肃正

色曰：“此辈即弘恭、石显之属，复称说邪！”爽闻之，戒何晏等曰：“当共慎

之！公卿已比诸君前世恶人矣。”坐宗庙事免。后为光禄勋。时有二鱼长尺，集

于武库之屋，有司以为吉祥。肃曰：“鱼生於渊而亢於屋，介鳞之物失其所也。

边将其殆有弃甲之变乎？”其后果有东关之败。徙为河南尹。嘉平六年，持节兼

太常，奉法驾，迎高贵乡公于元城。是岁，白气经天，大将军司马景王问肃其故，

肃答曰：“此蚩尤之旗也，东南其有乱乎？君若脩己以安百姓，则天下乐安者归

德，唱乱者先亡矣。”明年春，镇东将军毌丘俭、扬州刺史文钦反，景王谓肃曰：

“霍光感夏侯胜之言，始重儒学之士，良有以也。安国宁主，其术焉在？”肃曰：

“昔关羽率荆州之众，降于禁於汉滨，遂有北向争天下之志。后孙权袭取其将士

家属，羽士众一旦瓦解。今淮南将士父母妻子皆在内州，但急往御卫，使不得前，

必有关羽土崩之势矣。”景王从之，遂破俭、钦。后迁中领军，加散骑常侍，增

邑三百，并前二千二百户。甘露元年薨，门生坷務咭园偈�。追赠卫将军，谥曰

景侯。子惲嗣。惲薨，无子，国绝。景元四年，封肃子恂为兰陵侯。咸熙中，开

建五等，以肃著勋前朝，改封恂为氶子。【世语曰：恂字【子良大】良夫，

有通识，在朝忠正。历河南尹、侍中，所居有称。乃心存公，有匪躬之节。鬲令

袁毅馈以骏马，知其贪财，不受。毅竟以黩货而败。建立二学，崇明五经，皆恂

所建。卒时年四十馀，赠车骑将军。肃女適司马文王，即文明皇后，生晋武帝、

齐献王攸。晋诸公赞曰：恂兄弟八人。其达者，虔字恭祖，以功幹见称，位至尚

书。弟恺，字君夫，少有才力而无行检，与卫尉石崇友善，俱以豪侈竞於世，终

於后将军。虔子康、隆，仕亦宦达，为后世所重。】

初，肃善贾、马之学，而不好郑氏，采会同异，为尚书、诗、论语、三礼、

左氏解，及撰定父朗所作易传，皆列於学官。其所论駮朝廷典制、郊祀、宗庙、

丧纪、轻重，凡百馀篇。时乐安孙叔然，【臣松之案叔然与晋武帝同名，故称其

字。】受学郑玄之门，人称东州大儒。徵为秘书监，不就。肃集圣证论以讥短玄，

叔然駮而释之，及作周易、春秋例，毛诗、礼记、春秋三传、国语、尔雅诸注，

又注书十馀篇。自魏初徵士敦煌周生烈，【臣松之案此人姓周生，名烈。何晏论

语集解有烈义例，馀所著述，见晋武帝中经簿。】明帝时大司农弘农董遇等，亦

历注经传，颇传於世。【魏略曰：遇字季直，性质讷而好学。兴平中，关中扰乱，

与兄季中依将军段煨。采稆负贩，而常挟持经书，投间习读。其兄笑之而遇不改。

及建安初，王纲小设，郡举孝廉，稍迁黄门侍郎。是时，汉帝委政太祖，遇旦夕

侍讲，为天子所爱信。至二十二年，许中百官矫制，遇虽不与谋，犹被录诣邺，

转为冗散。常从太祖西征，道由孟津，过弘农王冢。太祖疑欲谒，顾问左右，左

右莫对，遇乃越第进曰：“春秋之义，国君即位未逾年而卒，未成为君。弘农王

即阼既浅，又为暴臣所制，降在藩国，不应谒。”太祖乃过。黄初中，出为郡守。

明帝时，入为侍中、大司农。数年，病亡。初，遇善治老子，为老子作训注。又

善左氏传，更为作朱墨别异。人有从学者，遇不肯教，而云“必当先读百遍”。

言“读书百遍而义自见”。从学者云：“苦渴无日。”遇言“当以三馀”。或问

三馀之意，遇言“冬者岁之馀，夜者日之馀，阴雨者时之馀也”。由是诸生少从

遇学，无传其朱墨者。世语曰：遇子绥，位至秘书监，亦有才学。齐王冏功臣董

艾，即绥之子也。魏略以遇及贾洪、邯郸淳、薛夏、隗禧、苏林、乐详等七人为

儒宗，其序曰：“从初平之元，至建安之末，天下分崩，人怀苟且，纲纪既衰，

儒道尤甚。至黄初元年之后，新主乃复始扫除太学之灰炭，补旧石碑之缺坏，备

博士之员录，依汉甲乙以考课。申告州郡，有欲学者，皆遣诣太学。太学始开，

有弟子数百人。至太和、青龙中，中外多事，人怀避就。虽性非解学，多求诣太

学。太学诸生有千数，而诸博士率皆粗疏，无以教弟子。弟子本亦避役，竟无能

习学，冬来春去，岁岁如是。又虽有精者，而台阁举格太高，加不念统其大义，

而问字指墨法点注之间，百人同试，度者未十。是以志学之士，遂复陵迟，而末

求浮虚者各竞逐也。正始中，有诏议圜丘，普延学士。是时郎官及司徒领吏二万

馀人，虽复分布，见在京师者尚且万人，而应书与议者略无几人。又是时朝堂公

卿以下四百馀人，其能操笔者未有十人，多皆相从饱食而退。嗟夫！学业沈陨，

乃至於此。是以私心常区区贵乎数公者，各处荒乱之际，而能守志弥敦者也。”

贾洪字叔业，京兆新丰人也。好学有才，而特精於春秋左传。建安初，仕郡，举

计掾，应州辟。时州中自参军事以下百馀人，唯洪与冯翊严苞【交】文通才学最

高。洪历守三县令，所在辄开除厩舍，亲授诸生。后马超反，超劫洪，将诣华阴，

使作露布。洪不获已，为作之。司徒锺繇在东，识其文，曰：“此贾洪作也。”

及超破走，太祖召洪署军谋掾。犹以其前为超作露布文，故不即叙。晚乃出为阴

泉长。延康中，转为白马王相。善能谈戏。王彪亦雅好文学，常师宗之，过於三

卿。数岁病亡，亡时年五十馀，时人为之恨仕不至二千石。而严苞亦历守二县，

黄初中，以高才入为秘书丞，数奏文赋，文帝异之。出为西平太守，卒官。薛夏

字宣声，天水人也。博学有才。天水旧有姜、阎、任、赵四姓，常推於郡中，而

夏为单家，不为降屈。四姓欲共治之，夏乃游逸，东诣京师。太祖宿闻其名，甚

礼遇之。后四姓又使囚遥引夏，关移颍川，收捕系狱。时太祖已在冀州，闻夏为

本郡所质，抚掌曰：“夏无罪也。汉阳儿辈直欲杀之耳！”乃告颍川使理出之，

召署军谋掾。文帝又嘉其才，黄初中为秘书丞，帝每与夏推论书传，未尝不终日

也。每呼之不名，而谓之薛君。夏居甚贫，帝又顾其衣薄，解所御服袍赐之。其

后征东将军曹休来朝，时帝方与夏有所咨论，而外启休到，帝引入。坐定，帝顾

夏言之於休曰：“此君，秘书丞天水薛宣声也，宜共谈。”其见遇如此。寻欲用

之，会文帝崩。至太和中，尝以公事移兰台。兰台自以台也，而秘书署耳，谓夏

为不得移也，推使当有坐者。夏报之曰：“兰台为外台，秘书为内阁，台、阁，

一也，何不相移之有？”兰台屈无以折。自是之后，遂以为常。后数岁病亡，敕

其子无还天水。隗禧字子牙，京兆人也。世单家。少好学。初平中，三辅乱，禧

南客荆州，不以荒扰，担负经书，每以采稆馀日，则诵习之。太祖定荆州，召署

军谋掾。黄初中，为谯王郎中。王宿闻其儒者，常虚心从学。禧亦敬恭以授王，

由是大得赐遗。以病还，拜郎中。年八十馀，以老处家，就