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三国志-第71部分
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则后不能独守。是将军进屈於敌,退无所归。若军必出,祸今至矣。”勋不从。
兴兵伐上缭,策果袭其后。勋穷踧,遂奔太祖。
太祖至寿春,时庐江界有山贼陈策,众数万人,临险而守。先时遣偏将致诛,
莫能禽克。太祖问群下,可伐与不?咸云:“山峻高而谿谷深隘,守易攻难;又
无之不足为损,得之不足为益。”晔曰:“策等小竖,因乱赴险,遂相依为强耳,
非有爵命威信相伏也。往者偏将资轻,而中国未夷,故策敢据险以守。今天下略
定,后伏先诛。夫畏死趋赏,愚知所同,故广武君为韩信画策,谓其威名足以先
声后实而服邻国也。岂况明公之德,东征西怨,先开赏募,大兵临之,令宣之日,
军门启而虏自溃矣。”太祖笑曰:“卿言近之!”遂遣猛将在前,大军在后,至
则克策,如晔所度。太祖还,辟晔为司空仓曹掾。【傅子曰:太祖徵晔及蒋济、
胡质等五人,皆扬州名士。每舍亭传,未曾不讲,所以见重;内论国邑先贤、御
贼固守、行军进退之宜,外料敌之变化、彼我虚实、战争之术,夙夜不解。而晔
独卧车中,终不一言。济怪而问之,晔答曰:“对明主非精神不接,精神可学而
得乎?”及见太祖,太祖果问扬州先贤,贼之形势。四人争对,待次而言,再见
如此,太祖每和悦,而晔终不一言。四人笑之。后一见太祖止无所复问,晔乃设
远言以动太祖,太祖適知便止。若是者三。其旨趣以为远言宜徵精神,独见以尽
其机,不宜於猥坐说也。太祖已探见其心矣,坐罢,寻以四人为令,而授晔以心
腹之任;每有疑事,辄以函问晔,至一夜数十至耳。】
太祖征张鲁,转晔为主簿。既至汉中,山峻难登,军食颇乏。太祖曰:“此
妖妄之国耳,何能为有无?吾军少食,不如速还。”便自引归,令晔督后诸军,
使以次出。晔策鲁可克,加粮道不继,虽出,军犹不能皆全,驰白太祖:“不如
致攻。”遂进兵,多出弩以射其营。鲁奔走,汉中遂平。晔进曰:“明公以步卒
五千,将诛董卓,北破袁绍,南征刘表,九州百郡,十并其八,威震天下,势慑
海外。今举汉中,蜀人望风,破胆失守,推此而前,蜀可传檄而定。刘备,人杰
也,有度而迟,得蜀日浅,蜀人未恃也。今破汉中,蜀人震恐,其势自倾。以公
之神明,因其倾而压之,无不克也。若小缓之,诸葛亮明於治而为相,关羽、张
飞勇冠三军而为将,蜀民既定,据险守要,则不可犯矣。今不取,必为后忧。”
太祖不从,【傅子曰:居七日,蜀降者说:“蜀中一日数十惊,备虽斩之而不能
安也。”太祖延问晔曰:“今尚可击不?”晔曰:“今已小定,未可击也。”】
大军遂还。晔自汉中还,为行军长史,兼领军。延康元年,蜀将孟达率众降。达
有容止才观,文帝甚器爱之,使达为新城太守,加散骑常侍。晔以为“达有苟得
之心,而恃才好术,必不能感恩怀义。新城与吴、蜀接连,若有变态,为国生患。”
文帝竟不易,后达终于叛败。【傅子曰:初,太祖时,魏讽有重名,自卿相以下
皆倾心交之。其后孟达去刘备归文帝,论者多称有乐毅之量。晔一见讽、达而皆
云必反,卒如其言。】
黄初元年,以晔为侍中,赐爵关内侯。诏问群臣令料刘备当为关羽出报吴不。
众议咸云:“蜀,小国耳,名将唯羽。羽死军破,国内忧惧,无缘复出。”晔独
曰:“蜀虽狭弱,而备之谋欲以威武自强,势必用众以示其有馀。且关羽与备,
义为君臣,恩犹父子;羽死不能为兴军报敌,於终始之分不足。”后备果出兵击
吴。吴悉国应之,而遣使称藩。朝臣皆贺,独晔曰:“吴绝在江、汉之表,无内
臣之心久矣。陛下虽齐德有虞,然丑虏之性,未有所感。因难求臣,必难信也。
彼必外迫内困,然后发此使耳,可因其穷,袭而取之。夫一日纵敌,数世之患,
不可不察也。”备军败退,吴礼敬转废,帝欲兴众伐之,晔以为“彼新得志,上
下齐心,而阻带江湖,必难仓卒。”帝不听。【傅子曰:孙权遣使求降,帝以问
晔。晔对曰:“权无故求降,必内有急。权前袭杀关羽,取荆州四郡,备怒,必
大兴师伐之。外有强寇,众心不安,又恐中国承其衅而伐之,故委地求降,一以
卻中国之兵,二则假中国之援,以强其众而疑敌人。权善用兵,见策知变,其计
必出於此。今天下三分,中国十有其八。吴、蜀各保一州,阻山依水,有急相救,
此小国之利也。今还自相攻,天亡之也。宜大兴师,径渡江袭其内。蜀攻其外,
我袭其内,吴之亡不出旬月矣。吴亡则蜀孤。若割吴半,蜀固不能久存,况蜀得
其外,我得其内乎!”帝曰:“人称臣降而伐之,疑天下欲来者心,必以为惧,
其殆不可!孤何不且受吴降,而袭蜀之后乎?”对曰:“蜀远吴近,又闻中国伐
之,便还军,不能止也。今备已怒,故兴兵击吴,闻我伐吴,知吴必亡,必喜而
进与我争割吴地,必不改计抑怒救吴,必然之势也。”帝不听,遂受吴降,即拜
权为吴王。晔又进曰:“不可。先帝征伐,天下兼其八,威震海内,陛下受禅即
真,德合天地,声暨四远,此实然之势,非卑臣颂言也。权虽有雄才,故汉骠骑
将军南昌侯耳,官轻势卑。士民有畏中国心,不可强迫与成所谋也。不得已受其
降,可进其将军号,封十万户侯,不可即以为王也。夫王位,去天子一阶耳,其
礼秩服御相乱也。彼直为侯,江南士民未有君臣之义也。我信其伪降,就封殖之,
崇其位号,定其君臣,是为虎傅翼也。权既受王位,卻蜀兵之后,外尽礼事中国,
使其国内皆闻之,内为无礼以怒陛下。陛下赫然发怒,兴兵讨之,乃徐告其民曰:
‘我委身事中国,不爱珍货重宝,随时贡献,不敢失臣礼也,无故伐我,必欲残
我国家,俘我民人子女以为僮隶仆妾。’吴民无缘不信其言也。信其言而感怒,
上下同心,战加十倍矣。”又不从。遂即拜权为吴王。权将陆议大败刘备,杀其
兵八万馀人,备仅以身免。权外礼愈卑,而内行不顺,果如晔言。】五年,幸广
陵泗口,命荆、扬州诸军并进。会群臣,问:“权当自来不?”咸曰:“陛下亲
征,权恐怖,必举国而应。又不敢以大众委之臣下,必自将而来。”晔曰:“彼
谓陛下欲以万乘之重牵己,而超越江湖者在於别将,必勒兵待事,未有进退也。”
大驾停住积日,权果不至,帝乃旋师。云:“卿策之是也。当念为吾灭二贼,不
可但知其情而已。”
明帝即位,进爵东亭侯,邑三百户。诏曰:“尊严祖考,所以崇孝表行也;
追本敬始,所以笃教流化也。是以成汤、文、武,实造商、周,诗、书之义,追
尊稷、契,歌颂有娀、姜嫄之事,明盛德之源流,受命所由兴也。自我魏室之
承天序,既发迹於高皇、太皇帝,而功隆于武皇、文皇帝。至于高皇之父处士君,
潜脩德让,行动神明,斯乃乾坤所福飨,光灵所从来也。而精神幽远,号称罔记,
非所谓崇孝重本也。其令公卿已下,会议号谥。”晔议曰:“圣帝孝孙之欲褒崇
先祖,诚无量已。然亲疏之数,远近之降,盖有礼纪,所以割断私情,克成公法,
为万世式也。周王所以上祖后稷者,以其佐唐有功,名在祀典故也。至於汉氏之
初,追谥之义,不过其父。上比周室,则大魏发迹自高皇始;下论汉氏,则追谥
之礼不及其祖。此诚往代之成法,当今之明义也。陛下孝思中发,诚无已已,然
君举必书,所以慎於礼制也。以为追尊之义,宜齐高皇而已。”尚书卫臻与晔议
同,事遂施行。辽东太守公孙渊夺叔父位,擅自立,遣使表状。晔以为公孙氏汉
时所用,遂世官相承,水则由海,陆则阻山,故胡夷绝远难制,而世权日久。今
若不诛,后必生患。若怀贰阻兵,然后致诛,於事为难。不如因其新立,有党有
仇,先其不意,以兵临之,开设赏募,可不劳师而定也。后渊竟反。
晔在朝,略不交接时人。或问其故,晔答曰:“魏室即阼尚新,智者知命,
俗或未咸。仆在汉为支叶,於魏备腹心,寡偶少徒,於宜未失也。”太和六年,
以疾拜太中大夫。有间,为大鸿胪,在位二年逊位,复为太中大夫,薨。谥曰景
侯。子宇嗣。【傅子曰:晔事明皇帝,又大见亲重。帝将伐蜀,朝臣内外皆曰
“不可”。晔入与帝议,因曰“可伐”;出与朝臣言,因曰“不可伐”。晔有胆
智,言之皆有形。中领军杨暨,帝之亲臣,又重晔,持不可伐蜀之议最坚,每从
内出,辄过晔,晔讲不可之意。后暨从驾行天渊池,帝论伐蜀事,暨切谏。帝曰:
“卿书生,焉知兵事!”暨谦谢曰:“臣出自儒生之末,陛下过听,拔臣群萃之
中,立之六军之上,臣有微心,不敢不尽言。臣言诚不足采,侍中刘晔先帝谋臣,
常曰蜀不可伐。”帝曰:“晔与吾言蜀可伐。”暨曰:“晔可召质也。”诏召晔
至,帝问晔,终不言。后独见,晔责帝曰:“伐国,大谋也,臣得与闻大谋,常
恐眯梦漏泄以益臣罪,焉敢向人言之?夫兵,诡道也,军事未发,不厌其密也。
陛下显然露之,臣恐敌国已闻之矣。”於是帝谢之。晔见出,责暨曰:“夫钓者
中大鱼,则纵而随之,须可制而后牵,则无不得也。人主之威,岂徒大鱼而已!
子诚直臣,然计不足采,不可不精思也。”暨亦谢之。晔能应变持两端如此。或
恶晔于帝曰:“晔不尽忠,善伺上意所趋而合之。陛下试与晔言,皆反意而问之,
若皆与所问反者,是晔常与圣意合也。复每问皆同者,晔之情必无所逃矣。”帝
如言以验之,果得其情,从此疏焉。晔遂发狂,出为大鸿胪,以忧死。谚曰“巧
诈不如拙诚”,信矣。以晔之明智权计,若居之以德义,行之以忠信,古之上贤,
何以加诸?独任才智,不与世士相经纬,内不推心事上,外困於俗,卒不能自安
於天下,岂不惜哉!】少子陶,亦高才而薄行,官至平原太守。【王弼传曰:淮
南人刘陶,善论纵横,为当时所推。傅子曰:陶字季冶,善名称,有大辩。曹爽
时为选部郎,邓飏之徒称之以为伊吕。当此之时,其人意陵青云,谓玄曰:“仲
尼不圣。何以知其然?智者图国;天下群愚,如弄一丸于掌中,而不能得天下。”
玄以其言大惑,不复详难也。谓之曰:“天下之质,变无常也。今见卿穷!”爽
之败,退居里舍,乃谢其言之过。干宝晋纪曰:毌丘俭之起也,大将军以问陶,
陶答依违。大将军怒曰:“卿平生与吾论天下事,至于今日而更不尽乎?”乃出
为平原太守,又追杀之。】
蒋济字子通,楚国平阿人也。仕郡计吏、州别驾。建安十三年,孙权率众围
合肥。时大军征荆州,遇疾疫,唯遣将军张喜单将千骑,过
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