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　　出卷官深谙不为难人，又能测试出考生成绩的方法，十道简答题，其中三题出自人们耳熟能详的《算术九章》，唯有最后一题，出自朱之弼贡献出来的《高考数学》，题干简洁而简单，边上画了一幅画，三角、方形与圆心互相交融，其中重合之地被涂成了黑色，提问：阴影部分面积几何？
　　这最后一题，今年考生“全军覆没”！
　　从会试到国子监开学祭祀，事情一件一件完成，让胤礽感受到了前所未有的成就感。
　　仪制清吏司待得差不多了，新的加班制度上了正轨，而鄂哈回京任职礼部右侍郎，胤礽高兴地将手中的权力连着一大摊子做了一半的事务丢给了鄂哈。
　　鄂哈有苦难言，而沙澄，听闻胤礽提出去其他司做事，给胤礽安排转去了“精膳清吏司”。
　　所谓精膳清吏司，根据明史记载，“掌筵飨廪饩牲牢事务”，也就是所谓的衣食住行和牲畜，都归这个司管。
　　内务府负责皇宫中的衣食住行与牲畜管理，而礼部的精膳清吏司则负责文武官员与全大清百姓的。
　　胤礽之前搞出来的“人工孵蛋”，最后就是归这个司来管。
　　时人讲究圣人之学，文臣之间的地位也有分上下。
　　在礼部，精膳清吏司是礼部所有司里面最微妙，名声最低，却又权力最大的一个司。
　　待在这里，一切都与金钱的铜臭味有关，庶务之杂乱，文人们不乐意去管这些。
　　一连几天，胤礽都闷在精膳清吏司里蒙头抄写东西，捣鼓他的小动作。
　　却说朱之弼对《高考数学》一书中的“几何体”推崇至极，认为其于国之农事有大益处，不仅自己钻研这些，还推荐给友人陈廷敬与王日藻。
　　陈廷敬是今年的会试副考官，他叹息着对朱之弼道：“你是不知，会试时多少人对着最后一题束手无策，我大致看下来，满场之中会动笔在最后一题答题的人实在不多。”
　　朱之弼道：“其实并不难，我刚开始解题时用了两天，可若是按照太子殿下给出的答案，则不超一炷香时间即可求得答案。”
　　四本数学书让朱之弼充分认识到了以汉文计算的繁琐之处，为了看懂那四本书，他将小学数学最基础的页“阿拉伯数字”给看了个遍，将曾经见过、听说过，却没有重视起来的“阿拉伯数字”给背熟在心。
　　尝试着用它们去解题，去数学，熟能生巧，渐渐的他也就能够用熟了。
　　体会到了这种计算方式的便利，朱之弼忙上奏康熙，请示帝王：臣以为，此数字书写方式记录简便，清晰易懂，推广此记录方式，有利于账本核算，查漏补缺，于国事公务改善有益！
　　朱之弼特别喜欢阿拉伯数字，当他用它们来计算的时候，感觉自己的脑子就像是成了活算盘，清晰明了，通顺流畅。
　　胤礽用阿拉伯数字书写已经成了习惯，他还喜欢在自己的笔记上写一些英文符号。
　　虽然平日里上奏、写文章的时候，胤礽都是正正经经地将汉文誉抄上去，私底下教弟弟的时候则没有那么多讲究。
　　康熙懂阿拉伯数字，能够理解胤礽说的是什么，见朱之弼建议推广此记录方式，竟并不感到意外。
　　不推广它，为的是不动摇汉文在记录时的地位，而此时留下朱之弼的上奏，则是为了地税改制、开海禁贸易做准备。
　　既然已经被胤礽说服要走实用这条路，康熙自己给自己做好了心理建设，批准了朱之弼所说，推广阿拉伯数字，建议国子监监生学习该数字记录方式，下一次恩科考试采用该记录方式来考等提议。
　　答应了这件事后，康熙还挺自得：朕之深谋远虑，远超前人，也唯有朕会有这慧眼与胆识，将此法推广开去。
　　康熙做出了与以往保守行事不同的决定，这让他想要发泄一下内心的激荡，如果这时候能得到儿子崇拜的夸奖，那就更令他心情愉悦了。
　　于是，康熙向左右问道：“太子去了哪里？”
　　梁九功并不知晓外朝之事，此事还是高士奇回答：“殿下在精膳清吏司闭关写书。”
　　康熙愣了愣：“他还真对写书写上瘾了，这一回又要写什么书？”
　　四本数术书，将朱之弼给迷了心窍，看那手笔也知道其中有仙兽的参与。
　　不过，胤礽好歹也是在做正经事，康熙只会欣喜于他的出色。
　　高士奇神情微妙：“殿下已经将图书草稿画成了，书中画作很……独特。还上书给了内阁请批，书名叫做《科学养猪》。”


第145章　
　　用小美的话来说胤礽是一个“灵魂画手”。
　　这本书出自小美的系统库存，有现成的资料，将猪的品种、如何繁殖杂交、管理饲养预防疾病等都写得清清楚楚。
　　猪分为瘦肉型、肉脂型、脂肪型三种，第一种有十一种，大清国内能找到的就有湖北、浙江、三江、南昌四地的白猪，其余则需要从国外“引进”，甚至还标注了哪一国盛产，可见是早就为开设海禁在做准备了。
　　第二种肉脂型最常见的是京城黑猪、花猪，其余品种加起来共计八种。第三种脂肪型更加肥大，典型在于金华猪太湖白猪与大白花猪等七种（1）。
　　每一种猪都有它们各自的特征，在胤礽的画作下，那就是不同颜色、毛发长短、体型、腿型长短的“小猪佩奇”。
　　书中还有猪的杂交配对，也是用图片与加号来画，最终等于一只全新外型的猪。饲料怎么做，清洁卫生与消毒都提到了，连怎么挑种猪繁育选配都有。
　　胤礽：繁殖户一定要注意母猪的产后护理，母猪若是好，猪仔的数量、成活率就高。活动空间不能太狭小，关注母猪的心理健康，预防母猪得抑郁症，做好心理疏导。一旦母猪生了抑郁症，它会对小猪仔产生伤害，蒙受损失的还是养殖户自己。这一切都得在母猪生产前做好准备。母猪产后虚弱，一定要跟上营养，以目前民间的条件与养猪智慧而言，若母猪死亡，则猪仔们很难靠人工的饲养养活。
　　胤礽抄写得尤为认真，连母猪产后猪圈应该怎么布置都画到位了，还异想天开地提到可以弹琴给母猪听……
　　拿到太子新书手稿的王熙，手心微微颤抖。
　　太子希望能将这书给印刷出来许多份，可那么多猪的形态，颜色不一，若要印刷则需要靠版画印刻，出来颜色皆为黑色。
　　那猪画得也太奇怪了，圆鼻子能看出是猪，可为什么要有一双水灵灵的眼睛？！
　　有幸围观到太子原稿的除去王熙与索额图外，还有同为汉臣的武英殿大学士吴正治。
　　这位三朝老臣，在摄政王多尔衮执政期间就开始与多尔衮对抗，鳌拜上位后，又成了与鳌拜对抗的先锋。
　　自摄政王多尔衮放任满人权贵侵占良田，害百姓无以为生的先例起，鳌拜也在此实行苛政，以田地来拉拢满臣权贵，汉臣们畏惧他们的权势而不敢吭声，唯有吴正治守正不阿，站在斗鳌拜的最前沿，所出上奏多次为康熙所采纳。
　　民间百姓赞誉他救万民于水火，朝中汉臣敬他是汉吏骄子（2）。
　　成为武英殿大学士后，身份上与纳兰明珠齐平的吴正治，与王熙一样如同哼哈二将，一个盯着索额图，一个盯着纳兰明珠。
　　二人私底下关系不错，也正是如此，吴正治有幸拜读到太子殿下的“杰作”。
　　吴正治刚正不阿体现在他的追求实务上，从翰林院学士到布政使，屡次升迁位比宰相，六十五岁的吴正治属于不提出告老还乡，则康熙会一直留着他的那种珍贵老毛驴。
　　他很中肯地告诉王熙：“这书倒是很实用，若太子殿下所写皆是真的，还真能促进大清养猪的大发展。”
　　王熙为难道：“可太子写这些，实在有辱斯文。”这要是传出去，太子殿下的面子往哪儿搁？
　　其实，索额图也是不赞成将这书给修订成可刊印之物印刷出去的，有了一个鹅相不够，再出一个养猪太子，那画面索额图想一想都感觉到窒息。
　　“于国有利，于民有利之事，岂能因些许名誉而弃之不顾？”吴正治横着眉。
　　索额图为了阻止这本书印上胤礽的名字，给胤礽留下不好的印刻，提议上奏皇上。
　　皇上一定不会让太子殿下名誉受损！
　　吴正治斩钉截铁道：“好，就由我将这书带去给皇上。”
　　瞅他捧着书那如获至宝的模样，索额图的额头挑了挑，不好的预感愈发强烈。
　　他心中不安，唯恐吴正治这东西真说服皇上将这书给刊印了，也跟着去了康熙处。
　　加上王熙，三位内阁大学士同时拜见康熙，这事儿如同长了翅膀的小鸟传了出去。
　　想想这三位的身份，不知情之人还以为是山雨欲来呢！
　　吴正治：皇上看看此书，其中有待实践部分值得去尝试，若能刊印成册，则可成指点地方官与养殖户饲养猪的宝典！
　　索额图疯狂暗示康熙：皇上，这书可不能灌上太子殿下的名号啊！
　　康熙：“……”
　　保成这是面子里子都不要了，他不要，康熙自己还要呢！
　　帝王轻咳一声，想要说些什么，然有一个在史官笔下都留有名字的吴正治在，他还真说不出不用这本书的话来。
　　吴正治显然很欣喜能有这样一份实用又全面的宝典诞生，纵使那是出自一个小少年之手，也不碍事，他只注重实用与否，注重民间百姓们的生存问题，做汉吏中为民谋求福祉的第一人。
　　太子是谁？他连皇上都会上奏去劝，连权倾朝野过的多尔衮与鳌拜都不惧怕，又怎么会顾及到太子的名声呢？
　　王熙到底还是保留有一丝余地的，他私心里虽排斥索额图，却亲近太子。
　　康熙给他们仨盯得头大，又翻阅那本图书，给书中满满的“小猪佩奇”画面刺地眼睛干涩，差点留下“感动”的泪水。
　　这书要是不冠以胤礽的名字，则成了康熙派人授意去研究的典籍，到时候他就是人人口中称赞的“猪皇”。
　　一个不孕不育研究所的锅，已经让康熙蒙受了太多的心酸泪，不知多少人猜测是康熙自己有“隐疾”，这才派人研究这些。
　　这一回，康熙不打算为胤礽“遮风挡雨”了，让他也尝尝猪太子的名声带来的不雅，看看他日后还敢不敢这么瞎闹腾出事儿来！
　　康熙破罐破摔，黑着脸命人将胤礽给拎了过来。
　　胤礽可不仅仅研究捣鼓了《科学养猪》，自从到了精膳清吏司，他就开始几件事情一起并做，将精膳清吏司的官员们也都霍霍了一遍。
　　“衣食住行”是人们生活的保障，粮食这一块儿已经有研究所在做了，衣服这一块大清有自己完善成熟的体系，住行则与修路建设驿站有关，这些汗阿玛都在做了。
　　胤礽另辟蹊径，提出了京城下水道改良方案，派遣人手走访京城各地，又由小美结合实际给出模型，结合出了一套下水道改建方案。
　　他又联络了在研究所的陈梦球，让他召集工匠，将阀门装置的制造图纸给送了去，又让人去研究抽水马桶。
　　这份下水道改善的图纸，胤礽将它率先拿给了沙澄看，他还忽悠沙澄：“京城是天子脚下，明面上的干净卫生是一种门面，外来使者都会到这里来拜见汗阿玛，而有了好的下水道，京城污水处理提上日程，如此可做到城市清洁，整齐、干净，人们生活得舒心，符合圣人之言所说的‘礼之高雅’。”