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学霸型科技大佬-第185部分
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世界的本质，是一种不确定状态。
现代社会，人们认知世界，依靠数学和物理。
经典物理，已经彻底完善，让人类极为骄傲。
现代物理的出现，一度给人当头一棒。
但实际上，一切都是事物的本质，他们本身相互纠缠，不会区分为什么经典物理，现代物理。
现代物理，主要就是量子力学，以及相对论。
量子力学没有创立之前，物理学由两大体系组成，一个是牛顿经典物理学，一个是麦克斯韦电磁理论。包括牛顿力学、电磁学、热力学和光学等，对日常生活所见的各种现象提供了完满的解释和准确的预测。
一切都是可以确定状态，人们都够理解。
然而，在经典物理体系的天空中，两朵乌云在飘荡着，让科学家们，为此头疼不已。一度成为一种，不可说的和谐东西。
第一朵乌云，迈克耳逊－莫雷实验与“以太”说破灭。所谓以太，是物理学家给光找的传播介质。
但是，1887年，迈克耳逊与莫雷合作，在克利夫兰进行了一个著名的实验，“迈克耳逊－莫雷实验”。
实验结果证明，不论地球运动的方向同光的射向一致或相反，测出的光速都相同，在地球同设想的“以太”之间没有相对运动。因而，根本找不到“以太”或“绝对静止的空间”。
实验使科学家处于左右为难的境地。他们或者须放弃曾经说明电磁及光的许多现象的以太理论。如果他们不敢放弃以太，那么，他们必须放弃比“以太学”更古老的哥白尼的地动说。经典物理学在这个著名实验面前，颇有种让人信仰崩塌的感觉。
第二朵乌云，黑体辐射问题。19世纪末，卢梅尔等人的著名实验─黑体辐射实验，发现黑体辐射的能量不是连续的，它按波长的分布仅与黑体的温度有关。这实在是滑天下之大稽，物理没办法解释！
后来，现代物理学建立。第一个问题，由爱因斯坦解决，假设真空光速恒定，狭义相对论建立。
第二个问题，另一位大牛普朗克提出能量量子化假说，引入普朗克常数，成功解决黑体辐射问题。量子学开启。
而今天，无论是相对论，和量子学，成为老幼皆知的东西，得感谢无数影视，科幻小说的帮助。什么时空穿梭啊，什么情感感应，量子纠缠，薛定谔猫等等。
也算是帮忙进行了很多科普。
应该感谢这些文艺工作者，用自己浅薄的科学知识，来帮忙引入大家，去向往和探讨科学。
或许，下一个科学大牛的地摊文学小故事，就是起源于某位年纪很小的孩子，小时候读了一本科幻小说故事，从而让他走上科学家的道路呢？
回到最初，以辛启天当前浅显的科学知识积累，在他看来，世界的本质，一切有一个基本的定理，和基本的理论编码，然后整体实际上是不确定的，是流动状态的。
所以，再思考人工智能的问题时，从最开始。辛启天就认为，量子计算机的出现，才是人工智能，人们心中的那种和人类一般的智能生命的机械智能，从此会开启。
人工智能的定义，分两部分。即“人工”和“智能”。“人工”比较好理解，争议性也不大。关于什么是“智能”，这就复杂了。涉及到其它诸如意识、自我、思维等等。人唯一了解的智能是人本身的智能！
但是我们对我们自身智能的理解都非常有限，根本搞不清楚，什么是智能。只能有个人工参考。
所以这一块，显得有点唯心。
以某些人的科学理论来看，智能，牵扯哲学等等，是不可科学，都需要进行讨论。
这就又绕回两个物理体系了。确定，和不确定。可以直观观测的，无法观测的。颇有种，道可道，非常道的感觉。
但是在辛启天看来，科学的本质，不是什么科学理论，它的核心，是科学研究的方法，和科学的思维方式。
如果说人工，是经典物理。那么，智能，就是现代物理。
这样理解的话，就很明显了。量子计算机的理论，非常适用于智能。不确定的，不可直观观测的动态事物。
不过，现代物理中，有明确的体系，相对论，量子力学。
所以，在辛启天研究量子计算机运行使用的时候，他也一直在找这种本质的基础理论。
如今已经找到了，就是量子基因编码。
只是找到之后，还要确定下来，非常令人头疼。需要辛启天去深入理解，将基础算法给定义好。
接着，未来的人工智能，还有一切东西，将会自然而然的，让它自己演化成长，最终成为智能生命。
这也是辛启天为什么感慨，自己将会很难看到，未来一个真实的虚拟世界存在那一天。因为，一切的动态事物，需要自行发展，他自己已经无法操控了。
这就给了辛启天一种，很大的恐惧！
因为，他现在，在做的事情，是打开一个潘多拉之盒，会放出来一个，让人们恐惧警惕不已的智能生命！
一旦“胚胎”成功，长大后的孩子，就是个完全独立的个体。哪怕是辛启天本人，也已经无法掌控了。
量子基因编码，有了头绪之后，就是极为繁琐的工作，需要不断进行推算，然后一一编写。
在这个过程中，辛启天基于以上考虑，总想琢磨着，是不是能够刻入一个自我的基本基因，让这个生命，和人类形成纠葛，别到时候反噬。
只是这极为困难，一旦给它确定了自己的印记，那么，它还是不是智能生命，就有待商榷。最后要是忙活一圈，仍然是个人工系统，那就很遗憾了。
第254章 虫族
青山园地下室中，辛启天双手抱肩，一边吃着饭，一边看着四周，围城墙的量算机器，神游天外。
粒子运动规律，是个极为有趣的研究。
正是因为考虑到相关理论之后，辛启天才有了量子基因编码的思考。
实际上，他定义的这个词，本身不怎么准确，就像是编程语言，同样也是个不准确的描述。
现如今，在手头中，辛启天只有两个概念，“相当数量的东西”，以及“离散”。
从而形成了一种不确定状态的编程码。
所以，这个编码本身的创造，也需要设定好基础框架后，让机器自行运转。根据运算结果，然后再去不断调整基础框架。
计算量是极为庞大的。哪怕是以量算的能力，也不可能瞬间就出现。
等候过程中，辛启天还在思索考虑着，是否能够想办法，给这个量子基因编码，注入一个可用的，类似著名的机器人三大法则，这个东西。
尽管，目前来看，假如引入了这种“三大法则”，那么智能，便不再是智能。
然而，要是直接放弃思考，就这么鲁莽的搞下去。
辛启天还是有些不甘心，一来，不甘心，自己做出一个东西，没有忠心程度，不属于自己。
二来，也很是担忧，真要是做出来之后，给人类创造了一个巨大的威胁的智能。
辛启天倒不是自诩为圣人，操心人类大事，他只是个凡人，一向是我死后哪管洪水滔天的自私想法。
可是，现在自己不好没死吗。搞出一个威胁很大的东西，有可能最先遭到反噬的，就是自己本身。
种种考虑之下，辛启天想要从不可能中，找到一个可能。
在研究量算的时候，他积累了许多学科知识。
特别是在量子力学中，依靠开挂，在某一程度上，算是已经达到了人类顶尖。
然而，以前并没有太详细认真思考量子力学。
现如今想要，从基础理论中，寻找一些灵感，让辛启天极为头疼。
从量子定义本身，就有点道可道的感觉。所谓量子，即一个物理量如果存在最小的不可分割的基本单位，则这个物理量是量子化的。
正确拉丁语准确翻译，量子，就是“有多少”。
这个概念，最初由普朗克大牛提出。
这是一个，会钢琴、管风琴和大提琴，还会编曲的科学家。和地摊鸡汤文学中，那种不食人间烟火，完全不懂人情世故的科学家。好像，不怎么符合普通人，对科学家的幻想认知。
为了找寻那个灵感，辛启天不得不从头开始，甚至直接研究科学家本人。
这好像和科学研究，完全没有关系。
但是，在辛启天看来，这很有关系。因为，可以多角度，去寻找，当初这些大牛，基于什么想法，能够想出今天的量子力学理论。
科学需要可证伪性。一个东西，你要是不能证明它存在，或者你不能证明它不存在，就不能认同这玩意。
然而直到今天为止，对于量子力学的诠释，其实是一个不可说的状态。也就是，没有可证伪这个过程。
广义的可证伪是存在的，但狭义上，无法准确可证伪。
按动力学意义上说，量子力学的运动方程是，当体系的某一时刻的状态被知道时，可以根据运动方程预言它的未来和过去任意时刻的状态。
量子力学的预言和经典物理学运动方程的预言在性质上是不同的。在经典物理学理论中，对一个体系的测量不会改变它的状态，它只有一种变化，并按运动方程演进。因此，运动方程对决定体系状态的力学量可以作出确定的预言。
假如，量子力学的数学模型，它的适用范围内的完整的物理现象的描写的话，我们发现测量过程中，每次测量结果的机率性的意义，与经典统计理论中的机率，意义不同。
即使完全相同的系统的测量值，也会是随机的。
这与经典的统计力学中的机率结果不一样。在经典的统计力学中，测量结果的不同，它是由于实验者无法完全复制一个系统，而不是因为测量仪器无法精确地进行测量。
在量子力学的标准解释中，测量的随机性是基本性的，它是由量子力学的理论基础获得的。
由于量子力学尽管无法预言单一实验的结果，依然是一个完整的自然的描写。
使得人们不得不得出以下结论：世界上不存在通过单一测量可以获得的客观的系统特性。一个量子力学状态的客观特性，只有在描写其整组实验所体现出的统计分布中，才能获得。
冯诺依曼的总结，量子力学有两个基本的过程，一个是按照薛定谔方程确定性地演化，另一个是因为测量导致的量子叠加态随机塌缩。
薛定谔方程是量子力学核心方程，它是确定性的，跟随机性无关。
那么量子力学的随机性只来自于后者，也就是来自于测量！
现实来讲，从科学研究方法来说，人们应该认同这种随机性。然而，随机性本身，却又不符合可证伪的科学。
于是，爱因斯坦，他用了“上帝不会掷骰子”这个比喻来反对测量随机性，而薛定谔也假想了测量一只猫的生死叠加态来反对过它。
另一位大牛玻尔，认同不确定原理，和互补原理。
最后的争论，其实没有结果。
爱因斯坦不得不接受不确定原理，而玻尔则削弱了他的互补原理。
今天，人们普遍同意，哥本哈根诠释。
根据哥本哈根诠释，在量子力学里，量子系统的量子态，可以用波函数来描�
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