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[基建]被误认是神明以后 完结+番外-第16部分
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越多的人聚在一起合作，种田的生活方式就越容易实现——这就是农业革命的意义。
部落里不管男女老少，甚至是襁褓里的婴儿，都出席了这次典礼。
除了两个部落的所有成员以外，以前与苏美部落有过往来的几个南方部落都派遣了重要人物远道而来，前来观礼。
苏美尔人虔诚笃信的“女神”伊南也亲自出席了仪式。她倒是没有半点架子，只管混在观礼的人群之中，津津有味地观赏各色典仪。
只不过就算她混在人群里，依旧十分亮眼，叫人一见就能认出来：
其他部落来观礼的人物一概望着伊南所在的方向窃窃私语；即便是列队踩着鼓点的苏美尔勇士，偶尔偏头注意到站在人群之后的伊南，往往也会错了节奏，乱了脚步。
观礼的嘉宾们：女神真是平易近人啊！
伊南却只管自己专心致志地观察：这全都是很棒的第一手资料！
主持仪式的，依旧是苏美部落的长者图，他现在已经被人尊称为“巫师图”了。在他担任“巫”的期间，部落迎来了真神降临，抵御了洪水，合并了卡山部落……这样的业绩，足以让图也能混上一个不错的头衔。
当然，部落里人人都明白，丹才是继任巫的不二人选。
巫师图也确实是经验丰富的长者，将一出仪式指挥得隆重而庄严。
然而整个仪式里最引人注目的，却不是勇者们热烈的舞步，而是放置在典礼现场正中，由勇者们围绕着起舞的一对大型陶罐。
苏美尔人能烧制陶罐，这消息早已经传出去了。与苏美尔人互有往来的部落，甚至得到过来自这个部落的馈赠——但那些都是小件陶器。谁也没有想到过，苏美尔人竟然能烧制出这么大，这么匀称，体型浑圆而又稳稳立在地面上的陶器。
最出奇的是，这陶罐身上原本质朴无华的罐身表面，现在出现了优美的花纹：
花纹是赤红色的，只是简单而重复的几何形状，但却让这陶罐有别于其他外表枯燥的陶器。
除了几何花边，陶罐上还有一组用简单线条描绘的祭典图案。这组图案只用点和线，就勾画出了正在跳舞的勇者们的形态。画面简洁而生动，充满了生机。
来自其他部落的首领们左看看右看看，越看越觉得逼真，纷纷指着那两个陶罐问库：
“这也是伊南女神指点你们做的？”
库这时却有点儿不好意思：“是，是女神指点，但却是部落里几个孩子们画的。见笑，各位见笑了！”大人们忙着建设，不怎么顾得上艺术创作。
“啧啧，这一对陶罐真是好看极了！我们想用一罐野蜂蜜换一对这样的陶罐，库，可以吗？”
听见其中一名部落首领的请求，其他人也有点儿着急：“库，我们部落想用十张羊皮换一对，先给我们！”
一时之间，南方部落的首脑们纷纷竞价，谁都想从苏美部落这里得到一枚经过神的指点才做出来的陶罐。有两人争得脸红脖子粗，甚至看起来想要招呼各自的勇者，来打上一架。
“不不不，大家不要争了，苏美尔人的陶罐不卖！”
库说得有点儿急，导致原本还在争执的人们这会儿一起转过脸来，同仇敌忾地望着库。
“这也太小气了吧！”
库却很诚实地说：“不是不卖给你们，而是你们没有必要买！这是伊南女神说的，烧制陶罐的技术，苏美部落不会有所保留，会向各位全盘透露。”
“真的呀？！”其他几个部落的首脑先是面露惊讶，马上又喜形于色，“这太好了！”
这正是伊南的想法：她认为烧制陶器的技术并不是属于她的，各个部落只要想学，就理应有机会从她这里学到。
无独有偶，苏美部落也同样认为，伊南女神并不是属于苏美一个部落的，其他部落想要接受女神的恩泽，就也理应有机会接受。
这下所有的部落首领都舒坦了，同时他们也都拿定了与苏美尔人交好的心思：毕竟有女神站在苏美这边，他们就算是脑子里进了水，也不能傻乎乎地得罪神佑的部落。
与苏美尔人对着干，卡山就是前车之鉴。
谁知在仪式将要结束的时候，苏美部落的驻地村口突然传来消息：部落负责哨卫的勇者在部落周边，揪住了三个外来的探子。
这下可热闹了。三个探子立即被带到了仪式现场讯问，很快就招认了全部底细：他们来自幼发拉底河中游，来自另外两个以狩猎为生的部落。
因为幼发拉底河泛滥，猎物匮乏，这两个部落对下游广阔的土地起了觊觎之心，派遣探子过来就是想打探虚实，以便之后部落过来，开疆拓土，将下游广大的土地纳入囊中。
“苏美部落？”探子们听说了眼前的部落名字之后，惊讶地问，“我们从未听说过这个名字。幼发拉底河下游我们只听说过卡山，听说过白头。”
“白头”的名字，在人群中引起了一阵骚动。
相对于喜好和平的种田部落苏美，很明显来自卡山的白头拥有更大的震慑力。
站在人群后面的伊南，听见“白头”的名字，心情也有些沉重——
白头是她来到远古之后，第一个在她面前当场横死的勇者。而白头临死时那桀骜不驯的眼神，着实令人难忘。
伊南甚至花费了一点时间，才从白头之死带来的震撼中恢复过来：她一直觉得自己没有权力夺走任何一个先民的生命，而白头之死，多少与她有关。
事实上，白头死于洪灾来临时偶然受的伤。伊南可没有对白头、对卡山主导过实质性的伤害；相反，卡山的一部分成员因为投奔苏美部落而得以保全。
但问题是，现在这个时代，与卡山和白头一样的部落和勇者还很多，他们还各自坚持着古老的认知。难道这些部落还要周而复始地重复卡山的故事？苏美尔人难道还有经历更多的倾轧、冲突与杀戮，才能见证农业革命的兴起吗？
果然——
“种田？”一个探子在听说了苏美部落的情况之后惊讶地脱口而出：“我们听说过种田！但种田这么辛苦，也没见得你们的日子比我们好过多少嘛！”
巫师图扭脸望望首领库和库身边的少年丹。几个人不约而同地想起了库当年说过的话。
而昔日卡山部落不可一世的首领白头，也是这么想的。
“神佑的部落？神让你们种田？”另一个探子也表示不信，“这是说来骗人的吧？谁信谁傻！”
“我可以释放你们，但是也请你们转告自己部落的头领——我们，苏美尔人，会誓死保卫自己的家园，不受侵犯！”库一开口掷地有声，“会守护好这来之不易的生活。”
首领库紧紧地皱着眉头，盯着这三个探子，眼里闪着怒意，同时也透露了他的决心。
经过了此前与卡山的争斗，和与洪水的抗争，库即便面对威胁，也只有一句话可以奉送：苏美尔人，从来不怕！
岂料就在这一刻，那三个探子同时抬头，圆睁着眼，吃惊地望着库。库愣了一下，才察觉这个三个探子其实是望着自己身后。
库背后的光线越来越明亮，像是凭空多出一枚耀眼至极的太阳，在他面前生生拉出一道长长的影子——他自己的。这影子却越来越短，仿佛那枚“太阳”正在冉冉上升。
库一转身，看清了眼前的景象，顿时也大吃一惊，双膝一软，直接跪下了。
原本一直跟在库身边的丹却一个箭步就蹿了出去，望着那枚太阳的方向，放声高喊：“伊南！”
人们眼前，伊南身体的每一寸都正释放着明亮的光线，十分刺眼，叫人不敢直视。
她正站立在空中，不，确切地说，她的身体正在冉冉上升。
她的身体轻得像是一阵风就能吹走，却又像是在空中悬停的矫健飞鸟，稳稳地停留在上空，逼迫每个人都抬头仰视。她那头棕黑色的长发被和煦的风扬散，正在空中轻盈地飞舞，她一张娇美动人的面孔正向下俯视，望着地面上那些曾经与她朝夕相处的部落居民。
亲眼看见这景象的所有人：新合并而成的苏美部落，前来观礼的重要友人，怀有敌意的远方探子……人们的面色或骇异、或虔诚。他们纷纷在伊南面前拜倒，无一例外。
所有那些轻率的质疑与不信，在这副景象面前，都被当场击了个粉碎。早先大放厥词的探子，此刻早已伏在地面上簌簌发抖。
巫师图的声音再次响起，吟诵起新的颂词。他带领在场所有的人，见证的这一前所未有的伟大神迹。
作者有话要说： 到这里，新石器时代中期苏美部落的故事基本讲完，关于元气少年丹的故事将要告一段落啦，之后伊南会迎接新的时代和新的挑战。
作者菌一直在努力，希望给你们带来精彩的故事，恳请大家千万不要养肥，本书要肥起来其实是很快哒。预告一下，下一个阶段的关键字：年轻的牧神，神话。
第19章 公元前6900年
——我竟白日飞升了？！
伊南还不清楚自己究竟出了什么问题，她整个人就已经渐渐“浮”上了半空，完全不受控制。
她直觉这可能是一种“时空跳跃”。上一次她使用了手表的“睡眠模式”，醒来就直接是一百年后。这一次，不会是要重蹈覆辙吧？
但上次她人在梦乡，自己完全没有意识。现在她却明明白白地醒着，甚至站立着，眼睁睁地看着地面距离自己的双脚越来越远，视野越来越辽阔，山川大地尽收眼底。而面前的人们却越来越渺小。
她清楚看见：巫师图带领所有苏美部落的村民，一起虔诚地向自己拜倒；
其他部族的重要人物，正目瞪口呆地仰面望着她，眼里写满了惊讶；
三个来自狩猎部落的探子都张大了嘴，随之也双膝发软，匍匐拜倒在地。
在这超越了“人”的能力面前，不由得任何人不信。
所有在场的人，都认为自己见证了难得一见的“神迹”。尤其巫师图，感动得热泪盈眶，向伊南伸出双手，颤声道：“伟大的神明啊，如您所愿，现在所有人都拜伏在您的脚下，甘愿做您虔诚的子民，听您的吩咐，按照您的指点，满足您的要求……”
而伊南却不得不保持微笑，甚至她还得伸出手，指向村民们身后广阔的田亩——那里会是孕育辉煌文明的土壤，是她作为一个被误认的“神明”，能给这些质朴的人民最后指明的方向。
这可能是她为这些可爱的村民们唯一能做的了。
她意识到自己会被其它时代所召唤，现在就要离开；因此她恋恋不舍地望着那些曾经朝夕相处的村民，坚毅执拗的库，温柔的欢，威猛的勇者们，聪明到令人佩服的丹……
她与丹的眼神正对上。
丹的眼里却写满了忧愁，令伊南心头微微一震。
这名少年突然从地面上站起来，向伊南的方向紧追几步，伸出手，似乎想要够到伊南，握紧伊南的手，试图此后能与她同行，共度人生这一段漫长的旅程。
“我最亲爱的神，你要去哪里啊？”
伊南在心里悄悄地说：我也不知道啊，丹。
但是，她有理由相信，丹不是一个普通的少年。他有能力为苏美尔人带来春天，带来丰裕的粮食，富足的生活，带来……文明。
“伊南……我的女神，请您等我，下一次见到我的时候，我一定会长大，会长大�
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