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[基建]被误认是神明以后 完结+番外-第6部分
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几个年纪很大，行动不便的老人这时慢慢地从居住地走出来，坐在空地一侧整齐排放着的树干上，和整个部落一起吃东西。
伊南留心观察欢会安排他们吃什么：原始部落里的人牙齿磨损得比较快，年长的人很难和其他成员一样吃同样的东西。
果然，被磨碎的鹰嘴豆泥和豌豆泥被端了出来，羊腿肉则被撕成了一小条一小条的，盛在厚实的叶片上递到老人面前。
伊南想说对于老人，豆类都较难消化，若说食物，还是小麦合适一些。但是刚刚那些烙饼对于老人家的牙口来说，又太硬了。
只见欢拿了一片烙饼，去村子一旁的小溪里用溪水泡软，在一块石板上用捣杵捣烂了，把糊糊刮下来，递给了一个满头白发的老妇人。把食物递过去的时候，欢满脸堆笑，仿佛对面是自己的亲生父母。
然而伊南却从丹那里得知，欢是从外部落嫁来的，嫁来时和整个部落都没有血缘关系。
看起来这是一个真正实行平均主义，对老人和孩子都一视同仁的部落。
有很多历史证据表明，原始部落在食物匮乏的时候会选择杀婴；即使是在20世纪前后，依旧有些生活在丛林中的古老部落，会选择把年长而“无用”的成员给“消灭”了。
但这个无名部落显然不会这样。
在伊南心里，对这个部落的好感度又上升了不少。
只是，这么一个两百人规模的小部落，真能发展出庞大的美索不达米亚文明吗？
伊南并不确定。
*
丹靠近伊南，小心翼翼地说：“伊南我的神，能请您随我来吗？我有些事想问您。”一对亮亮的眼睛格外真诚地望着伊南。
伊南：……我还能说不吗？
她起身跟随丹，从部落驻地正中走到了村口。这时天色已晚，一轮明月悬挂在空中，村口的大树落下淡淡的影子。
脚下突然蹿过来一只小兽，动作奇快，“嗖”的一声就跃上了丹的肩膀。
小兽龇牙咧嘴，蹲在丹肩上冲着伊南“嗷呜”一声，颈上的毛一枚枚直立着——
伊南定睛：这不就是一只喵？
她登时笑了，向小喵伸出了手，同时向丹发问：“这是你养的？”
按说人类被猫驯化成为“猫奴”，大约就是在公元前7500年前后。种植和定居的部落周围容易出现老鼠和田鼠，所以猫出现在部落里伊南一点都不奇怪，只是没想到她在这里也能撸猫。
丹登时紧张了：“别，这家伙可凶……”
但见到眼前的情形，丹哑口无言。只见伊南细长的手指轻轻挠着猫咪的脖颈，小猫扬起头，竟然露出一副非常享受的表情。
过了片刻，这小猫突然身子一弓，从丹肩上纵身一跃，跃到伊南怀里，闭着眼睛任由伊南抱着，享受伊南的爱抚。
伊南望着丹目瞪口呆的样子，心里忍不住得意：她在现代时也是这样，特别容易赢得小动物的信任和喜爱，同行们甚至建议过她改行研究野生动物。
总之，撸猫她是专业的。
“对了，你想问什么？”
丹伸手挠了挠头，问伊南：“我想向您问问我的曾祖父，巫师丹……您见过他，对不对？”
伊南真没想到丹会问这个，点了点头。
“他到底是一个什么样的人？”丹的眼神又亮了。看起来这个孩子对和自己同名的祖先非常感兴趣。
伊南：“这个嘛……”
她要不要告诉对方，巫师丹只是个脸上脏兮兮，眼睛却亮亮的小孩。
谁知这时背后响起了脚步声。图的声音响起：“库，你又想让我做什么？”
丹一听说父亲来了，赶紧伸手扣住伊南的手腕，带她一转，两人一猫，就一起躲在了村口两株高大的枣椰树下。
伊南怀里的小喵，可能是太过舒服，此刻也一声不吭，乖乖地躺着。
远处库的声音低沉而雄浑：“图，你知道得很清楚，巫师丹当年在部落之中四处宣扬女神伊南的事迹，根本不是因为相信她就是真神。”
偷听着的伊南和丹：……？
当年的巫师丹，难道还另有所图不成？
作者有话要说： 来说说远古人民的小饭桌：
根据考古学发现，两河流域最早发展出高度文明的苏美尔人，种植的作物包括大麦、鹰嘴豆、小扁豆、黍子、小麦、芜菁（一种类似萝卜的蔬菜）、椰枣、洋葱、大蒜、苦菜花、韭菜和山葵，他们驯养的牲畜包括牛、绵羊、山羊和猪。在早期文明之中，苏美尔人应该算是吃的比较丰盛的。
关于如何点亮科技树上的“制陶”这一项，咱们隔一章再说。
第7章 公元前6900年
图叹了一口气：“库，你的意思我懂。”
“当初巫师丹将伊南奉为神明，其实是为了说服别人，让更多的人相信把那些种子种下去，能养活更多的人。”
“但虽然巫师丹有自己的目的，可是他从来没有说过伊南不是真神啊！”图语意殷勤地劝说。
库背对着伊南他们，那道背影像是一座山。只听他摇着头说：“那个伊南到底是不是真神我不关心，但我最近越来越想不明白，大家付出了这么多劳动，每个人都比以前更辛苦，日子却并没有明显过得更好……”
在一旁静听的伊南：……！
——那是你们还没有真正开启农业革命！
库的口气依旧严肃：“现在这日子过的，老的少的每天都要下田，收获却也就那么点。勇者们既要去打猎，又要顾着保护弱小……我并不觉得按照巫师丹的路子，能带着部落长长远远地走下去。”
“今天过来的卡山部落就是个例子……他们当年就对种田不屑一顾，现在不也过得好好的？”
图又叹了一口气：“库，当年你不也说过，如果没有这些种出来的豌豆和麦子，部落里行动不便的老人，受伤的勇者……你可能就不得不丢下？”
“卡山也是一样，今天丹得到了神的指点，打伤了他们的勇者，这个勇者被带回到卡山，他的族人估计不会让他活过今晚。但卡山自己放弃受伤的勇者，却会把这个仇，记在咱们头上。”图显然一直没忘了这个茬儿。
“巫师丹，当年正是为了这些可能会被放弃的人，年长的人，体弱的人，受伤的人……才大力推动族人种田的。”
库沉默不语了好一阵，才说：“你说的有些道理……”
“但是我……依旧心存疑虑！”库丢下一句话，向伊南所在的方向略偏了偏身，随即扭头走了，后面跟着叹着气的图。
伊南怀里抱着喵，带着少年丹从树后走了出来。她想了想，对丹说：“现在，不仅是你，连我对你的曾祖父巫师丹，都多了一份了解——”
巫师丹，她来到古代后见到的第一个人类，竟是这样聪明的一个人！
*
当晚，伊南独自休息的时候，再次回想一百年前她遇到五岁男孩——远古时代的人，竟已经懂得利用“信仰”这一手段，推动整个部落达成共识。
人类之所以有别于这地球上的其他生灵，正是因为人类懂得利用“共识”，能让成千上万的人齐心协力地做同一件事，从而凝聚巨大的能量——尽管这种“共识”可能是未经证实的，甚至是虚构的。
从这个意义上说，巫师丹，确实是一个伟大的人。
谁知她睡了个午觉就错过了这样一个伟人——这下伊南吸取了教训，休息的时候再也不敢点开手表上的所谓“睡眠模式”了。
入睡后她梦见了丹尼尔。科研狂魔手里拿着教鞭，正在敲黑板。
“考古学的证据已经证明，在公元前8000年到6000年之间，人类的生活方式从采集与狩猎逐渐转向种植与驯化。”
“也许那时我们的先民偶然注意到了植物的种子散落在土壤之中，过一段时间土地里就会长出了新的种苗。于是他们开始主动将植物种子埋藏在土地里，并因此获得收获。”
“但是，开启农业革命之后，人类付出的劳动是原先的好几倍，而食物的选择却比以前狩猎与采集时少了不少。人类因为突然增加的劳动，和改变的生活方式，产生了各种各样的疾病，比如椎间盘突出啦、关节炎啦、牙痛啦①……”
“总之，人们更加辛苦，日子却有可能过得没有原来好。”
“那么问题就来了——究竟是什么让我们的先民放弃了原有的狩猎生活，而转向种田的呢？”
“发现种田的奥秘根本不是什么难事，随便哪个脑筋活络的智人都能想到，主动放弃原有的生活方式才是关键。”
丹尼尔的教鞭重重地敲在黑板上，一双琥珀色的眼睛却紧紧地盯着伊南，以至于到后来梦境之中一切都隐去了，只有他那对令人印象深刻的眼睛还在伊南面前，静静注视着她……
——伊南，这就是你要解决的问题！
伊南猛地醒来。
她不想再这样袖手旁观。
她知道自己该怎样做了。
*
第二天清早，伊南找到了欢，问：“我能向你讨一点面粉吗？”
欢惶恐地回答：“神，您千万不要这样说！”她赶紧引伊南去她们的谷仓，指着堆在地上的小麦说：“神，您要多少，我们给您现磨！”
对于同性别的“神”，欢对伊南的信任程度明显要比她的丈夫高出一大截。
伊南见到那谷仓地势低洼，麦粒堆放在仓内阴暗潮湿的角落里，很容易霉变，而且容易造成鼠患。她忍不住皱眉——但这些还急不得，她首先要做的，是让无名部落的人尝到比烙饼更加美味、容易咀嚼的小麦制品。
面粉是将麦粒在两块石头之间一点一点现磨出来的。伊南一面观察全过程，一面在心头暗暗记下：如果不能很快造出风车或者水力磨坊的话，那么至少先教这些村民们学会使用石磨。
磨出面粉之后，伊南让她的小跟班少年丹去取了清水来，由她加入面粉之中，和成一个面团，然后用宽大的树叶整个儿盖住。
“它就归你养了。”伊南把丹叫过来，把面团托付给丹。
少年丹张大了嘴，没能说出话来：这，这个面团也能养的吗？
“好好盯住它，视线不要离开它，这样它就能顺顺利利地长大。”
丹：“……长大？”
伊南点头，自己也有点儿想笑：“是的，长大。你耐心地替我看住它，每一个小时……嗯，每隔一会儿检查一下，等到它看起来有点儿白，有点儿胖，表面有气泡……就来叫我，那时它就长大了。”
伊南说完就离开了部落驻地，留下少年丹一个人在那里目瞪口呆地养面团。
她这是故意给丹一个看似荒谬的任务，以此考验丹的耐性，以及他是不是真的对自己保有足够的信任与“虔诚”。
但若说丹在“养殖”，那也没说错。只不过丹养的不是面团，而是酵种。
酵母菌作为一种古老的菌种在这个地球上无处不在，在伊南和面的短短一会儿功夫之中，应该就有酵母菌落在面团里。
酵母菌需要的，正是面粉里含有的糖份、水，和适当的温度。美索不达米亚平原气候温暖，酵种应当很快就能自我复制繁殖，让面团白白胖胖地“发”起来。
这样很快就能有松软的面包了。
伊南离开部落，奔波了一天，大致弄清楚了部落周围是什么样的地形，有什么样的资源。她回到部落驻地，见到少年丹真的寸步不离地守在面团跟前。
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