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[基建]被误认是神明以后 完结+番外-第68部分
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她在这个西帕尔附近的小村落多住了几天，并且在沙哈特嬷嬷的指点下观察这个时代男人们的言行举止，力争让自己说话做事更有男子气概。
她第二次跟随猎手们进山林打猎，两天之后才回到村落。猎手们此行收获颇丰，伊南照例扛了绝大多数猎物，轻轻松松地跟随大家往回走。
谁知在村口聚集了一大群人。
伊南身边的一个猎手见到，顿时低呼一声：“坏了！”
“是西帕尔城里的执政官。”
“他们来想必是来征税的——”
伊南将背上扛着的猎物托了托，将其中一只麂子丢下来扔在路边，用脚扫起一捧落叶，暂时将这只猎物遮住。
猎手们见到纷纷效法，个个小声串供：“记得说今天没打到多少猎物。”
谁知他们到了村口，竟然发现西帕尔的执政官竟然不是来征税，而是来征民夫的。
“乌鲁克现在正在修城墙，缺乏人手。乌鲁克伟大的王前来征调民夫，前往乌鲁克。本村至少要出一人。”
“你们也知道乌鲁克那边是什么情形，民夫么……在那里总归是有口饭吃，干得好了没准在那里还能升官。怎么样，有自愿要去的吗？”执政官大声地问。
伊南身边的猎手齐刷刷地向后退了一大步。伊南还未反应过来，已经见到自己像是鹤立鸡群一样，站在众猎手的最前面。
谁知执政官却不大满意，他大约嫌伊南长得太瘦弱了，随口说：“这小子清秀是清秀，但是看起来没什么力气。”
猎手们齐声喊：“不——他最有劲儿！”
伊南冷静地把身上尚且背着的一只羊、一只豪猪和两只兔子用力甩下来，扔在地面上，给那执政官看——你管这叫“看起来没什么力气”？
执政官立刻改了一副面孔，眉花眼笑地说：“可以了，可以了。”
“年轻人，你叫什么名字？愿不愿意去乌鲁克当民夫？”
还没等伊南回答，沙哈特嬷嬷从村子里冲了出来，冲伊南身边那几个猎手大喊：“你们这是在做什么，他还只是个孩子！”
“吵什么吵？”执政官拉下了脸说，“反正你们这村无论如何都得出一个人，不然就等着交税吧！”
几个猎手都流露出惭愧，其中一个伸手挠挠头，说：“嬷嬷，他毕竟是个外乡人——”
如果本村一定要出一个民夫前往乌鲁克，那么自然是和本村毫无瓜葛，被嬷嬷捡回来的“朵”比较合适。
伊南打定了主意要去乌鲁克，见到这个机会自然不会推拒。她双手拉着老嬷嬷的手，小声说：“嬷嬷，你让我去吧！你想，我有这么大的力气，现在又打扮成……又是这一副模样，就算去了乌鲁克我也不怕的。”
沙哈特嬷嬷担忧地望着伊南，见她神色坚定，早已拿定了主意，知道再也劝不动了。这位老人家当即转身望着西帕尔的执政官，毫不畏惧地大声说：“你们给我听好了。”
“这个孩子是神明赐给西帕尔的。他来时浑身泥土，是神明刚刚创造出的样子。”
沙哈特嬷嬷一边说，伊南身边的那些猎手们纷纷点头附和：“我们作证，确实如此。”
“请你们转告乌鲁克那位王，这个孩子是天赐的珍宝，但凡受到半点欺负与侮辱，整个乌鲁克都会受到神明的诅咒！”
沙哈特嬷嬷说得激动，西帕尔的执政官却瞅瞅伊南，说：“放心吧嬷嬷，你这位珍宝么……只要能干活，在乌鲁克就一定能得到良好的对待。”
“但你的名字到底叫什么？”
在伊南开口之前，沙哈特嬷嬷抢着开口：“天神用大地塑造的人类，一概冠以‘恩基’之名②，这个孩子的名字叫做——恩基朵。”
伊南头回听见沙哈特嬷嬷帮自己脑补的名字——恩基朵。为什么这个名字听来如此熟悉？
她像瞬间被雷劈了一样，呆站在原地。
恩基朵……将发音稍稍转换，不就是，“恩奇都”吗？
下一刻，西帕尔的执政官庄严地宣布：“恩基朵，我代表‘万王之王，众君之君，三分之二的神祇三分之一的人类，乌鲁克和埃利都共同的领袖、统帅暨保护者’吉尔伽美什，宣召你前往乌鲁克，共同完成乌鲁克伟大城墙的修建！”
伊南站在原地迟迟没能动弹——
她为什么直到现在才听说这个乌鲁克“暴君”的名字？为什么头一回听说自己其实叫恩奇都？
所以这一次是“吉尔伽美什”对上了“恩奇都”？
她有那么一个瞬间，真的有点想骂一句脏话。
——这该死的命运！
第53章 公元前2800年
吉尔伽美什对于伊南来说如雷贯耳——《吉尔伽美什史诗》的主人公； 他的故事甚至影响了很多民族的神话与传说。
但是作为一个专攻西亚史的历史系学生，伊南了解他，主要还是因为他是苏美尔王表上明文列出的人物，也就是说； 他是一个曾经真实存在于历史中的人； 确曾是苏美尔的王。
吉尔伽美什在后世各种文学作品之中总是以英雄人物的形象出现； 没想到却被同时代的人认为是个“暴君”。
更为巧合的是，不放心伊南被征为民夫的沙哈特嬷嬷，在情急之下声称伊南是神明创造的孩子——她抵达的时候身上穿着那一套卡其色的越野服，刚好是沙土的颜色。
在苏美尔人的预言里； “恩基”这个名字； 在神明那里指“大地之神”； 但是到了人类，就是“大地创造”的意思。
于是她随口胡诌的名字“朵”； 被冠上了“被大地创造的”字样，就成了“恩基朵”——乍听之下； 几乎就是“恩奇都”了。
恩奇都； 不正是吉尔伽美什的最好朋友，陪吉尔伽美什完成了英雄王的伟业，却因为神明的降罪而先于吉尔伽美什死去的那个美少年吗？
伊南想：这一定只是巧合！
她不可能是恩奇都。
因为——她不会死。
*
拉到了合适的民夫； 来自西帕尔的执政官显然很欣慰，给伊南多留了一顿饭的时间，让她收拾行装。
除了沙哈特嬷嬷之外； 村子里的居民对伊南都十分感激——毕竟有她出面顶下了这份差役； 村里的其他人才能得以保全。
但是村民们看待伊南的眼光； 都像是生离死别； 伊南再也回不来了似的。他们大多听说过西帕尔城里的传闻； 说这次乌鲁克修筑城墙，工程艰巨而且十分危险，伤亡十分严重，民夫们去了就回不来，所以乌鲁克才会从周边的小城邦里大规模征调民夫。
“朵，你自己保重。”沙哈特嬷嬷淌眼抹泪的模样，很难让人相信她认识伊南才不过几天。
伊南只能拍拍嬷嬷的手，说：“放心吧，我力气这么大，一定没事的。”
沙哈特嬷嬷剜她一眼，对她没心没肺的模样十分嫌弃，小声说：“你是个女孩子！答应嬷嬷，要保护自己，不要接近那暴君。”
伊南随口答应，心里则在盘算她去乌鲁克之后需要考察哪些内容：科技水平、文化水平、市政建设、政体与决策过程……都是她想知道的。
接近吉尔伽美什……在所难免。
沙哈特嬷嬷看出了伊南的敷衍，有点痛心疾首，似乎已经预见到自家的好白菜就要被猪拱了，狠狠地拍着腿，大声说：
“如果有一天让我遇上了那个暴君，我一定要让他好看！”
就这样，伊南告别了伤心不已的沙哈特嬷嬷，以及喜愧参半的村民，在村口与西帕尔的执政官会合，跟随其他被征召的民夫一起，先是到了西帕尔城里，然后与更多的民夫会合，乘船向下游乌鲁克前行。
对于伊南来说，公元前5500年的木筏和羊皮筏子似乎犹在眼前，两千多年以后，幼发拉底河上已经出现了体型相对较大的船。
这种船身纤长，船舷出水面不算高，大约有50公分左右，可以坐三十多个人，分成三排，两侧是桨手，中间是乘客，看起来其实很像种花家的龙舟。
这船的船身用的是整根橡木打磨而成的龙骨，再用厚木板蒙上做成蒙片，蒙片用铜钉固定，缝隙之中抹着油泥灰，外面涂上厚厚一层沥青防水。
伊南和二十多个民夫，以及一个乌鲁克来的募役官员一道，上了一条船。那名官员见伊南个子矮小又瘦弱，摇头叹着气，似乎很不满意，但还是特别安排伊南坐在中间，不用她费力划桨。
殊不知这个决定还是挺明智的，如果让伊南划桨，没准她会破坏许许多多枚船桨。
伊南一下子和将近三十个男人挤在一起长途旅行，难免有时会尴尬。
好在她体质特殊，既不会饿死，也不会渴死，更加不会……憋死。
这段旅程不算太长，船队向下游进发，走了三天，中途两次上岸休息，等到第三次上岸的时候，宏大而壮丽的乌鲁克城，已经出现在视野之内。
伊南对乌鲁克城的印象非常深刻，这时见到，免不了要将它与两千年前那座刚刚兴起的城市相比较。
只见现在的乌鲁克城比起当初那座，地基又整体抬高了不少。这证明在过去两千年中，一旦建筑物发生老化，人们就将其就地推倒，在原址上加以重建。这座城市自然“越长越高”。
以前乌鲁克城不完全在幼发拉底河边——伊南从神庙前往河边还需要两个小时的骑乘。但现在不知是因为河水有过改道，还是乌鲁克城向幼发拉底河边大幅扩建了，鳞次栉比的建筑物一直延伸到乌鲁克河畔。
整个城市的制高点依旧是高大的建筑，从建筑形式来看那不是神庙就是王宫。
伊南记起了沙哈特嬷嬷的话，吉尔伽美什是一个“不敬神明”的王，那么最高处的建筑应该用作王宫，而不是神庙了。
乌鲁克附近的码头异常繁忙，有无数来自幼发拉底河沿岸小城和村落的民夫陆陆续续抵达。
乌鲁克的官员则正极有条理地清点人数、登记姓名。
来自西帕尔的执政官把所有西帕尔的民夫都带到，依次点名；乌鲁克的官员则动作飞快地用一枚削成特殊形状的苇杆在泥板上划动。
“恩奇都！”西帕尔的执政官大声喊。
伊南脸色发黑地站了出来，沉声说：“我的名字叫‘朵’。”
西帕尔的执政官却有点儿幸灾乐祸似的说：“就这么记下来吧，毕竟他的家人口口声声说他是神明创造出来的人类。”
乌鲁克的官员大约是把“恩奇都”这三个字都记下来了，才抬起头看了伊南一眼。
“这么瘦弱的少年——真你们不是从民间强征来充数的？”
“跟你们说了多少遍，不允许民间强征，他的年纪到了吗？征得家人同意了吗？——这么瘦弱的民夫，万一要是叫王见到了，必然又是一通脾气！”
西帕尔的执政官连声说：“他力气大，力气很大！”
乌鲁克的官员抬起眼瞥了伊南一眼，指指身边——他身边地面上放着几个石磙子。
“能举起来一个就可以过关。你试试吧。”这官员倒是一副公正模样，和西帕尔的执政官作风相当不同。
“朵，快来试试，你可以的。”西帕尔的执政官满脸期待，这副态度令伊南无法不怀疑：这家伙是不是能从征发民夫这件事里得到什么好处。
于是伊南大踏步上前，掂了掂地面上的石磙子——一共六个，每个石磙子上都凿出了一个把手。六个石磙子一样大小。
伊南目测这�
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