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楚巫-第2部分
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话吗？
“活……活了！”侯溪只觉额上渗出了密密冷汗，方才他可派人验过了，这人明明已经死了，被那古怪女子随手摸了两下，竟然又活过来了？她手中的长针又是哪里来的？
“巫！是大巫！”身边突然有兵士跪了下来，结结巴巴喊道。
这一嗓子，顿时引来一阵骚动，不少人立刻跟着跪了下来。郑人所居，本就是殷商故地，亦曾与商人盟约，因而郑人多循殷习，崇祭祀，好巫鬼。对于这等能起死回生的大巫，自然敬畏有加。
手下人可以对这女子视若神明，侯溪却不能。她来历不明，可是被家老三番四次提点过的。若真是大巫，又是从哪国哪家逃出来的？
一群男人正手足无措，伯弥提着裙摆赶了上来。一路上为了避开血污，她走的辛苦异常，饶是如此，也被恶心的够呛。好不容易追上了，却见兵卒围着那女子跪了一地，对方身畔还躺着个浑身是血的男人。这是怎么回事？
目光在众人身上绕了一圈，楚子苓也不再言语，伸手抓住了宽大袍袖，用力一扯，撕下了块还算干净的布来，又细分成几条，在仍旧渗血的伤处裹了裹。随后指着最先跪下的那个兵士，做了个“过来”的手势。
那人愣了一下，倒也乖觉，凑上前来。楚子苓绕到了伤患背后，双手放在对方腋下，用力上抬。以她的力气，是绝对抬不起这样一个大汉的，不过那兵士已经领悟了她的指示，飞快接手了这项重任。楚子苓又用同样的法子找了两人，协助着抬起了伤患，往回走去。
自己乘坐的那辆马车还算宽敞，正好可以用来安置伤患，其他都是次要，救人才是最重要的事情。况且照料病人，也好过跟那笑只挂在唇边的傲慢女人共处一室。
伯弥见那女子向车队走去，悚然一惊：“阿姊，怎能带这人上车？他，他伤得不轻啊……”
然而回答她的，并非那女子，而是一旁抬着人的兵士。
“哪是受伤？这人方才都死了，全赖大巫施术救回！”
“一点不错！神巫只拍了两下，就让他重新喘气了……”
“是扎！吾看到针了！”
众人七嘴八舌，简直让伯弥头晕脑胀。怎么短短功夫，那女子就成了众人口中的大巫？什么死了活了，混说些什么！
倒是一旁站着的侯溪开口道：“要先禀报家老。这女子有起死回生之能，如何处置，还要听家老吩咐。”
也不理会被“起死回生”一词镇住的伯弥，侯溪也没管那群兵士，快步向居中的辎车走去。
作者有话要说： 医这个字，有两种繁体，“毉”和“醫”。其中“殹”指病人的呻｜吟声，“巫”和“酉”则代表了巫者和酒水。春秋，仍是属于前者的时代。
☆、第三章
“那女子真能起死回生？”乍一听到这消息，石淳也是愕然。身为公子舒家臣，他见过的巫者可不算少，亦曾得大巫诊治，祛病除灾。然而能让人死而复生的，一次也未见过。怕只有传说中的“巫彭”，才有如此法力。一个年轻女子，怎么可能？
侯溪肯定的点了点头：“小人亲眼见她用一枚金针，使断气之人转活。只是她非要把那壮士带回车中……”
还没等他说完，石淳眉头一皱：“金针？哪来的针？”
“似是从个木簪里取出的。”取针的时候，侯溪并未看清。但是那女人收针时，的确是插入了簪子里。
听到这话，石淳立刻转头，冲伯弥问道：“那簪子，可是当初她带在身上的？”
伯弥心头一紧，赶忙道：“正是。那女子似不通诸国言语，下妾无奈，只得用簪子相激，盼她能漏点口风，谁料突生变故……下妾实不知会如此……”
石淳也不听她辩解，只是问：“她得了簪子，可有反应？”
伯弥小心道：“悲喜交加，像是得了心爱之物。”
石淳长叹一声：“看来此姝来历不凡啊。”
按他所想，这女子应当是某国卿士养在暗处的家巫，自幼只随巫师学习密语，不通乡音。那枚簪子，便是她施法的器物。这样的巫者，怕是连一国之君都求之不得，谁料阴差阳错，竟然落在了他手中。
把此巫留在身边，似有些凶险。然而公孙自幼体弱，在楚为质，无依无靠，恐也找不到巫医诊治。若能好生笼络，且不说性命无忧，真碰上楚人为难，也可献上她换取好处。可谓百利而无一害。
想明白此中关节，石淳面上露出笑容：“既然是救人，便任她去吧。派几个伶俐的婢子好生伺候，若有所需，尽可答允。衣袍、吃食也捡好的送去。”
这种养在深宅中的巫者，什么没见过？必要好吃好穿伺候着，若是能教她几句雅言，沟通无碍就更好了。可惜车队里没有傅姆，还要派人送信，从家中招来一个堪用的。
见石淳要把那女子奉为座上宾，伯弥不由心中暗恼。自己废了那么多气力，非但未曾换来嘉奖，反倒被人抢尽风头。须知入楚不比旁的，她一个隶妾出身的女子，若是得不到公孙和家老的重视，还不知会是何下场。那女子真是大巫？说不定只是凑巧……
石淳哪会在乎区区一个乐伎的心思，问完话，就挥袖让伯弥退了出去。这下可好，自己乘坐的辎车被人鸠占鹊巢，偏偏她又得罪不起。看了眼远处那纷乱一团的车队，伯弥恨恨的一咬牙，前往后面的大车，跟其他郑女挤在了一处。
楚子苓可不知这些人的想法。把伤患搬上车，她就开始了救治工作。先比划着让人点火堆，弄来个像是铜釜的容器烧起了热水。楚子苓立刻把车里翻出的几块白麻布，全都丢进水里消毒，准备晾干后包扎伤口。随后又抓了个看起来颇为伶俐的小丫头，绞尽脑汁说了半天，让她带着自己前往放置食材的地方。
从堆积如山的口袋里，楚子苓翻出了干姜、大枣和一袋黄褐色的盐巴，还意外的找到了些干艾草。在没有其他药材的情况下，有这些总算聊胜于无吧。
回到车上，她麻利的用水化开了盐块，先用盐水清洗过伤口，随后扎针止血，又用盐灸腹间神阙穴，温阳回脉。那人虽然仍旧未醒，但是血气缓缓复苏，昏迷估计只是脱力所致。她也看到了外面遍地的狼尸，仅凭一人，杀了那么多狼还能活下来，生命力着实没话说。现在缺医少药，也只能靠患者的生命力了。
轻轻叹了口气，楚子苓捡起放在一旁的乌木簪，按住凤喙，倒旋了两圈，簪上装饰用的凤首便轻轻弹开，只见簪内金芒闪烁，九根长短不一，有尖有圆的金针，展露面前。这簪中有机括，藏的正是“古九针”，乃古时医家必备之物。早在《内经》里，便详细描述了九针的形制、尺寸和针对的病症，可惜古针法失传，现代针具又种类繁杂，功能齐全，更没多少人注重这古九针了。
相反楚氏一脉，得巧匠铸九针，藏于簪中，传下了些古针法。而沿袭针法，继承灵九簪，也成了楚氏传代的标志，二百年未曾断绝。直到三十年前国内大乱时，簪子才流落他乡，成了祖父心头憾事。到了她这一代，父亲早逝，家里的堂兄堂弟们对针术压根不感兴趣，唯有她这个姑娘，养在祖父膝下，爱上了这门医术。祖父为了她，打破了传男不传女的家训，悉心教导，把一身本事悉数传下，她也没有辜负祖父的希望，担起了继承家学的重担。而灵九簪，就是她花费了三年工夫，才循着线索找回的。
可惜，如今簪子回到了楚氏传人的手中，这一幕，却无人知晓了。
手指轻轻拂过闪着星芒的针柄，楚子苓合上了簪头，干净利落的盘起长发，把那乌色簪子插在了发髻中。
既来之则安之，现在的当务之急，是学会这里人的语言，搞清楚自己身在何方。剩下不过是本职工作，治病救人罢了。就算是来到了异乡，她也依旧是个医者。
不过出乎意料的，那个衣裙浮艳，气质高傲的女人再也没有出现。倒是之前被她抓壮丁的小丫头跑了过来，勤快无比的送水送饭，还学着她的模样，帮病人擦起身来。
面对浑身是血，接近□□的男性患者，那妹子既不惧怕也不害羞，反而双眼亮晶晶的，擦的兴致勃勃。见她这幅不怕生的模样，楚子苓忍不住问道：“你叫什么？”
像是没料到她突然开口，对方吓了一跳，圆圆的眼睛眨巴了好几下，拍了拍胸脯，叽里咕噜说了一串。
这比之前那女人说的还难懂。楚子苓赶忙伸手打住，用指尖点了点自己：“我叫楚子苓，楚、子、苓。”又把手指转了个向，“你叫什么？”
小姑娘偏头思索了一下，恍然大悟似得笑了出来，发出了一个简单的音节。楚子苓当然听不懂这个词的意思，只能艰难的模仿了一遍。被她的发音逗乐了，那妹子咯咯一串笑，摆了摆手，突然扔了布巾，掀帘跳下车去。
“等等，危险……”楚子苓吓了一跳，此刻马车已经重新开动了，这么跳下去，很有可能摔伤。然而那妹子的动作颇为灵敏，如同头活蹦乱跳的小鹿，跑了个没影。过了大约五六分钟，她又飞快的钻回车里，把手中攥着的东西递在了楚子苓面前。
“芦苇？”楚子苓讶异的接过那根细细长长的草秆，有些摸不着头脑。这不是芦苇吗？就算还没长穗，她也能认出来。
对方却点了点芦苇，又指了指自己，重复了一遍刚刚说过的那个音节。楚子苓顿时明白了过来，这是对方在告诉她，自己名字的含义。可是问题来了，只有一个音节，是“芦”，还是“苇”呢？这念头一冒出来，楚子苓便就哑然失笑，谁说这里的芦苇，就读作“芦苇”了？就算古时，也有各种各样描绘动植物的专属词汇，懂点药理的她，怎会不知道这道理？
况且，还不知道这是个什么年代，是不是自己所知的世界。
心中像是被什么刺了一下，楚子苓突然道：“蒹葭，我叫你蒹葭如何？”
“蒹葭苍苍，白露为霜”，这是《诗经》中的名句，其中的蒹葭，便是指芦苇。用它来称呼面前这女孩，似乎也把她和自己的世界连起来了一样。
把芦苇递回了对方手中，她轻声重复了一遍：“蒹葭。”
那女孩眨了眨眼，看了看手中的芦苇，反手指着自己：“蒹、葭？”
楚子苓笑了：“连起来读，蒹葭。”
“蒹葭，蒹葭……”女孩重复了两遍这个名字，开心的笑了起来，似乎对这个新名字满意之至。那能露出八颗牙的明朗笑容，也让楚子苓心头的阴霾散去不少。她名字里的“子苓”，也是种药材。然而即便找出“子苓”，能有人认的出吗？她又要如何向旁人解释，自己名字的来历……
只一晃神，楚子苓就把这些压进心底，继续有一句没一句的跟着蒹葭学习当地语言。徐徐滚动的车轮，不断前行，从早到晚，颠簸起伏。当经过一个狭窄的弯道时，似是碾到了什么东西，车身猛地弹起，又重重落下，楚子苓不由扶住了身边的小案，想要稳住身形。谁料这时，躺在草垫上的伤患，睁开了眼睛。
作者有话要说： 巫彭，最初的巫医，史书记载其“操不死之药”以愈病，《说文》：“古者巫彭初作医。”
傅姆算是贵族女子的家庭教师，一般由年长的妇人担任�
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